明治憲法も、教育勅語も西洋かぶれの俗論として、神国日本の国体死守の立場から全否定する。（岡潔、胡蘭成）
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更新 平成16年01月19日12時10分
太田龍の時事寸評
平成十六年（二〇〇四年）一月十八日（日）
（第八百二十七回）

○胡蘭成、岡潔対談（昭和四十三年五月四日、奈良の岡邸にて）、
　（「鳥語花香」、「風動」紙に二十回連載）。

○これは、今、日本民族有志が熟読すべき記録であるか、
　その第四回（「風動」、第９号、昭和四十七年四月十五日）で、
　胡蘭成先生曰く。
　「ほんとうは明治憲法も間違ったものです」、と。

○それでは、「教育勅語」はどうか。

○岡潔先生は、
　「教育勅語は小我が自分だと教えてしまいました。
　教育勅語は、あれは人の道。仏教でいう人道。
　天道にさえなっていない。」とされた。

○佛教の十界論は、

　（１）佛　界
　（２）菩薩界
　（３）縁覚界
　（４）声聞界
　（５）天　界
　（６）人　界
　（７）修羅界
　（８）畜生界
　（９）餓鬼界
　（10）地獄界

○この十段階で言えば、
　佛教は、成佛する教えであるから、人界はその六番目。
　つまり、佛のさとりから見ればずっと下。

○天道（天界）にさえ届かない。

○つまり、教育勅語は天界以上に向上すべく、日本人を教育指導する
　ことはしない、と成るであろう。

○昭和四十三年の時点で、胡蘭成、岡潔の両先生は、
　　明治憲法否定論
　　教育勅語否定論
　を公言して居られた。

○それでは、どのような立場で、明治憲法を否定されたのか。

○それは、明治憲法が西洋イデオロギーに毒されて居る、
　との理由であろう。

○のちに、岡潔先生は、いわゆる「五箇条の御誓文」をも、
　神国日本の国体を破壊するものとして告発し、弾劾される。

○この評価は全く正しい。

○しかし、岡潔先生の生前に、この主張を公然支持する日本人が、
　果して、一人でも、存在したであろうか。
　神国日本の国体を死守する立場から、

　「五箇条の御誓文」を否定し、
　「明治憲法」を否定し、
　「教育勅語」を否定する。

○これは、「熊本神風連」の志向の線上に在る。

○岡潔先生が、最晩年、
　「熊本神風連」に、強く共鳴されたのも、当然であろう。

○しかし、それだけではない。

○岡潔先生は、胡蘭成先生との思想的交流の中で、
　西洋全否定、の立場に立たれたのである。

○まさしくここにこそ、今、
　日本民族有志が学ぶべき、その核心が存在する。

　（了）

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