仁（思いやり）義（普遍的正義）礼（習俗を尊重する）智（智慧）信（自分の発言は実行する）はどれも自律者として必要とされる徳目。

つまり、民主政治の主権者に要求される徳目。

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自律者の徳目（仁義礼智信）と従属者の徳目（忠孝悌）
http://www.asyura.com/0304/dispute9/msg/806.html
投稿者 たけ(tk) 日時 2003 年 4 月 10 日 02:20:01:SjhUwzSd1dsNg

補足（↓）
http://member.nifty.ne.jp/take_tk/gaia/jingi.html

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日本の儒教理解が倒錯したものであることについては、「孔子から数えて７５代目の子孫」と称する孔健さんが次のように言っています。

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痛快！新論語学、集英社インターナショナル。p.160
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日本ヴァージョンの儒教の特徴は、孔子のもっとも根本の教え、仁を軽視して忠を重視したことです。…
もともと「論語」の五常は、これまでも説明してきたように「仁・義・礼・智・信」でした。それが日本ヴァージョンでは「忠・礼・勇・信・倹」になってしまったのですから、孔子の子孫である私からみれば「それはないだろう」と言いたくなるような改変です。
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