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(回答先: 何故３人を批判する方が多いのでしょうか？ 投稿者 lad 日時 2004 年 4 月 18 日 02:17:04)
魏志倭人伝に「持衰（じさい）」という役割の人がでてきます（※１）。
昔から集団パニック状態になると、誰か弱いもの見つけて殺さないと気がすまなかったようです。
これは、日本人特有のものではなく、要するに、集団ヒステリーというものです（※２）。
大学という本の中に「小人閒居して不善をなす（つまらない人々は、ちゃんとした人が見ていないと、下らないことを始める）」とあります（※３）。ちゃんとした指導者が、ちゃんとした方針を出せなくなると、民衆は暴走するということです。
※１：持衰
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http://www.nakamura-u.ac.jp/~library/e-lib/wa/head.htm
魏志倭人伝
倭人たちが海を渡って中国に。やって来るときには、つねに一人の人物が頭髪を梳かず、しらみもとらず、衣服は垢に汚れたままにし、また肉食もせず婦人をも近づけず、すなわち彼をあたかも死者の喪に服している人のようにさせる。これを持衰（じさい）といっている。もし、航海が吉善であったならば、人々は彼に生口(奴隷)や財物を与える。しかし、旅行者の中に病人が出たり、暴風雨の被害に遭った時には、その持衰と呼ばれる者を殺そうとする。そうした凶事が起るのは持衰が禁忌を守らなかったからである、というのである。
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http://www.angelfire.com/la/kenlai/history/japan.html
《後漢書．倭傳》
行來渡海，令一人不櫛沐，不食肉，不近婦人，名曰"持衰"，若在?吉，利則顧以財物；如疾病遭害，以為持衰不謹，便共殺之。
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《三國志卷三十．魏書三十．烏丸鮮卑東夷傳第三十》
倭人在帶方東南大海之中
其行來渡海詣中國，恆使一人，不梳頭，不去?蝨，衣服垢?，不食肉，不近婦人，如喪人，名之為持衰。若行者吉善，共顧其生口財物；若有疾病，遭暴害，便欲殺之，謂其持衰不謹。
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※２：集団ヒステリー
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http://www.jsme.or.jp/bio/news/27/27-1.html
山本七平氏の「ある異常体験者の偏見」という本の中に、扇動の方法論が解説されている。それによると、扇動の原則は、まず一種の集団ヒステリーを起こさせ、そのヒステリーで人々を盲目にし、同時にそのヒステリーから生じるエネルギーがある対象に向うように誘導する、だそうである。また集団ヒステリーを起こさせる方法は、あくまで「事実」だけを披露して、自分の意見や主張を述べず、受け手に判断させているように錯覚させ、そのくせ事実の並べ方で受け手を誘導する、のだそうである。
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※３：「小人閒居して不善をなす」
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http://www.icikids.org/university.htm
http://member.nifty.ne.jp/take_tk/honyaku/daigaku1.html
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小人閒居為不善 つまらない人間は人が見ていないと悪いこと
を始める。
無所不至 どこまでやるかは限りがない。
見君子而后厭然？其不善 立派な人を見てはじめて自らの不善を隠そう
と思い立ち、
著其善 とって付けたように善行を示そうとする。
（？＝「拾」に「算」の下の部分という字。覆うという意味）
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題名には必ず「阿修羅さんへ」と記述してください。