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(回答先: 縄文ビトに関してですので 投稿者 縄文ビト 日時 2005 年 7 月 21 日 12:44:15)
縄文ビトさん、レスをありがとうございます。
さて、私は学生のレポートを添削していた頃の習癖で、例えば今回の縄文ビトさんのレスについても以下のように手を加えて文脈を捉え直しています。（＞が原文、⇒が修整文）
＞横レスですが、縄文ビトに関してのものですので私からレスを差し上げます。
⇒横レスですが、縄文ビトに関する話題もあると感じましたので、私からもレスを差し上げます。
＞如往さん、私の目指している社会は、不平等を無くす社会であると同時に政教分離を徹底させる社会です。現在「人間開放」という形の文章が出来上がっていますが、いつ出そうかと迷っております。
⇒如往さん、私の目指しているものは、不平等が無い社会であると同時に政教分離が徹底している社会です。現在「人間開放」という仮題の文章が仕上がっていますが、いつ出そうかと迷っております。
＞また外野さんとの事ですがいきなり外野さんと話しているわけで有りません、オカルト板でお互い創価学会批判をやっておりました。
⇒また外野さんとの事ですが、これまで外野さんとの応答がなかったわけでありません、カルト板で共に創価学会批判をやっておりました。
＞如往さんのやり方をみていますと必ず自分では戦わなく、相手をけしかけて私に対抗させているような気がいたします。過去には、あっしらさんであり、そしてワヤクチャさんであり、今度は外野さんのように、喧嘩をさせ、あわよくば漁夫の利を得るやり方はあまり感心いたしません。少なくとも人にたいし中傷的なことは書くべきでは有りません、あなたはそれだけ私を教育できる資格でも持っているとでもいうのですか。
⇒如往さんのやり方をみていますとけっして自分では戦わずに、相手をけしかけて私に対抗させているような気がいたします。過去には、それがあっしらさんであり、そしてワヤクチャさんであり、今度は外野さんのように、喧嘩をさせ、あわよくば漁夫の利を得るやり方はあまり感心いたしません。少なくとも人にたいし中傷的なことは書くべきではありません、あなたはそれだけ私を教育できる資格でも持っているとでもいうのですか。
＞ワヤクチャさんでも、外野さんでも社会に対しての新しい考えかたに感心を持っているだけです。
⇒ワヤクチャさんについても、外野さんについても社会に対しての新しい考えかたに関心を持っているだけでしょう。
⇒私は、ワヤクチャさんについても、外野さんについても、お二人の社会に対しての新しい考えかたに関心を持っているだけです。
＞如往さんの目指している社会は私の独断ですが宗教的社会を目指しているものと感じています。
⇒これは私の独断ですが、如往さんの目指しているものは宗教的社会ではないかと感じています。
＞残念ですが私は宗教による人間支配を許さない立場です。
⇒遺憾ながら私は宗教による人間支配を許さない立場です。
＞あなたの縄文ビトに対する中傷ではなく、議論としての反論をお待ちしています。
⇒縄文ビトに対する中傷ではなく、議論中心のあなたの反論をお待ちしています。
以上ですが、とりわけ一年前の小魚骨さん（＝あっしらさん）やここ半年間のワヤクチャさんや最近の外野さんによるフィード・バックを曲解するばかりか牽強附会して、極々平明な応答を「喧嘩をさせ、あわよくば漁夫の利を得るやり方」などと矮小化して捉えることしかできないのならば、不本意ながら縄文ビトさんとの間に議論は成立し得ないと考えます。
それでも、また、会いましょう。
題名には必ず「阿修羅さんへ」と記述してください。