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考え方を誤まると、心は空虚になるし議論は空回りしがちであり
何より自身の進歩が得られないものとなるでしょう。
そこで侑が見つけ出した「不変の方法」を一つ。
「事実をありのままに見る」
大切なのは、そこに“あるという事実”（存在により証明しているもの）を
そのままに認める事（認める行為そのもの）であろうかと考えます。
その事実（真実）にたいして、評価を下すのは各主観（立場の違う個々人）であること。
事実認識の評価は当然分かれるでしょう。
評価の違いを巡る論争は不毛です。
（時間にゆとりのある人はそれも楽しい部類の論争でしょう）
事実(あるいわ真実)を、ありのまま認めて干渉しない姿勢も貴重な立場でしょう。
否定しても肯定してもその事実は変わらないのですから。
事実に対し、９０％の人がその事実はないと否定しても、
その事実はあるのであるから、否定に加われば結果的に同罪になるでしょう。
見方で事実の評価は分かれるものだから、
成否の論争より自ら事実（真実）を確認し見極める努力、
見極めた上でその根拠を展開する方法を取ればよいでしょう。
そして、すでに見極めている人がいるのかどうかも確認すれば、
すでに見極めた人たちと共に行動ができるでしょう。
裁判で「〜に誓ってあなたの真実を述べなさい」
というように社会的事件の一つ一つに事実があり
事実不確かな曖昧な判定を避けようと、事実が真実であることを
念押しで確認していく。社会的な事件にもその数だけ真実がある。
一般的表現でも、言葉の区別は重要。
事実は真実とも表現できるが
事実は真理とは表現できない
事実というものと、真理というものは同じ規準では測れない
事物をありのままに見る。
社会的な評価を下さない立場（主観をすぐに表現しない立場）も、
価値ある自己主張であり、無関心とは別の覚醒的存在証明ともなりましょう。
抜き差しならない過熱した論争場面で、孤軍奮闘者を守ってくれる力を
もっているのが、この覚醒的な頭の良い人々なのでしょう。
その事実（真実）に対して
真理から見ると、社会的にどうなのか
その判断が出された時、判断に合わせて
社会的に動けば波にのれる良い運動にもなるのではなかろうか
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