| Tweet |
もし＜近代＞が何がしかの希望を人に与え得るものであったら、以上の事は起こら
ないか、起こっても何らかの修復作用が代わりに働いたかも知れません。
これらの事は、＜近代＞が、最早、人々に如何なる夢や可能性ももたらすことはない、
ということを示唆しているのでしょう。
８０年代に始まったサッチャー・レーガンの所謂「新自由主義」なるものは、従って
、それらを予防的に覆い隠すと共に、＜近代（化）＞を再強化する＜白色革命＞の
意味であったことは明らかです。
そしてそういった動きに対しての大衆の反応を示してるのが「フィリピン・パブ」
だと言ったら、驚かれるでしょうか？
民族的心性と言うのか？それとも今風に”ＤＮＡレベル”でと言えばいいのか？
書家の石川九楊氏によれば、我々日本人には、「北」と「南」の方位について、
ハッキリと異なる、それぞれ次の二つの志向性を持ってるようです。
北...捲土重来、或いはもう一度やり直す
南...始原に帰る
そういえば、７０年代の”若者の挫折”の頃、旅先とか流行った歌は”北国..”とか
北海道を舞台にしたのが異常に多いことを気付きますし、「サッチャー・レーガン
革命」に始まる８０年代の風俗現象は逆に「南へ」のモノが目立ちます。
８０年代最大のスターだった松田聖子が歌って大ヒットしたのが「青いサンゴ礁」、
７０年代最大のスターだった山口百恵が歌った「いい日旅立ち」が北をイメージした
にとは対照的でした。
つまり、こういうことは言えないでしょうか？
「新自由主義」による＜近代化＞の再強制への、大衆の反発乃至は違和の表明、
そういったものが本能的に選び取った、或いは志向したのが、今日の「沖縄ブーム」
まで続く、８０年代以降の様々な「南の島へ」イメージの風俗現象だった、と。
都市のど真ん中にある渋谷に「南洋の土人」を想わす”ガングロ”のコギャルの
出現も然り、そうしてharuさん馴染みの?？？フィリピン・パブも...
８０年代以降に繰り返した「教育改革」や「政治改革」が全て失敗した理由も
この大衆の奥深い処から沸き起こってる「全てをチャラにして、始原に帰りたい」
という欲求の表れ、と見ることは出来ないでしょうか？
もとよりそれは、「日本人らしさ」の喪失をも裏書きする、我々にとっては真の危機
を意味してることも間違いはないのですが。
- クリスマスは、その内無くなるのかもしれませんが、、。 haru 2006/12/22 19:59:08
(0)
投稿コメント全ログ コメント即時配信 スレ建て依頼 削除コメント確認方法
題名には必ず「阿修羅さんへ」と記述してください。
掲示板,ＭＬを含むこのサイトすべての
一切の引用、転載、リンクを許可いたします。確認メールは不要です。
引用元リンクを表示してください。