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原典は『韓非子』にある公儀休についての逸話で，司馬遷の『史記』にも載っています。
漢文の現代語訳には，まず正確な訓読が大切です。

・『韓非子』巻第十四　詮言訓　唯嗜魚故不受（公儀休）
公儀休相魯而嗜魚。一国尽争買魚而献之。公儀子不受。
其弟諫曰「夫子嗜魚。而不受者何也。」
対曰「夫唯嗜魚、故不受也。夫即受魚、必有下人之色。
有下人之色、将枉於法。枉於法則免於相。
雖嗜魚、此不必能自給致我魚、我又不能自給魚。
即無受魚而不免於相、雖嗜魚、我能長自給魚。」
此明夫恃人不如自恃也。明於人之為己者不如己之自為也。

・『淮南子』巻十二　道應訓
公儀休相魯，而嗜魚。一國獻魚，公儀子弗受。
其弟子諫曰：「夫子嗜魚，弗受，何也？」
答曰：「夫唯嗜魚，故弗受。夫受魚而免於相，雖嗜魚，不能自給魚。
毋受魚而不免於相，則能長自給魚。」

【訓読】
公儀休は相魯（魯国の宰相）にして魚を嗜（この）む。一国が魚を献ずるも公儀休は受けず。
その弟子（韓非子では弟）が諌めて曰く「夫子（ふうし）は魚を嗜むも，受けざるは何ぞなり？」
答へて曰く「それ唯だ魚を嗜みて，故（ことさら）に受けず。それ魚を受けて相を免ぜられば，
魚を嗜むと雖も自ら魚を給ふこと能はず。魚を受くること毋（な）くして相を免ぜられざれば，
側ち長く自ら魚を給ふこと能ふ。」

【通釈】
魯国の宰相公儀休は魚が好きであった。ある国が魚を献じたが彼は受け取らなかった。
弟子が諌めて「あなたは魚が好きなのに，それを受け取らないのはどうしてですか？」と言った。
公儀休は答えて「私は魚が好きだからこそ，それを受け取らないのです。魚＝賄賂として受けて
宰相を免職になってしまえば，いくら魚が好きでも自分で魚を買うことも出来なくなります。
魚を受け取らなければ宰相を免職されることもなく，長く自分で魚を買うことが出来ます。」と言った。

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