(回答先: 小泉氏トップ、２位麻生氏＝首相にふさわしい人−時事世論調査（時事通信） 投稿者 gataro 日時 2008 年 4 月 20 日 21:32:43)

今日は『韓非子』とやらを買ってきました。その中にこんな記事が・・

（（原文の「人主」を「君主」ではなく「主権者（国民）」などと読み替えています））

−−−−

『韓非子　第３冊』岩波文庫、p.7

賢明な主権者国民（明主）の治め方は、孔子門下の有若がフクシ（[宀/必]子）に答えたとおり［法による官僚への支配と政策（法・術）を中心とするもの］である。

一般の主権者国民（人主）は官僚や政治家の言葉を聞くときには、その弁舌の巧みさをほめたたえ、彼らの行動を観察するときは、世俗をこえて高遠なのを優秀だと考えがちである。

しかし、そうすると、官僚（群臣）や政治家（士民）は話すときにはまわり遠いおおげさなことを言うようになり、その行動も現実離れしたものになってしまう。(p.8)

・・

主権者が政治家の言葉を聞くときには、その実際の有効性を基準にして判断するのでなければ、語り手は「茨の棘で細工を拵えます」とか、「白馬は馬ではない」などというデタラメな説ばかりを言うことになる。(p.10)

・・・

児説（げいえつ）は宋の人で巧みな弁舌家であった。白い馬は馬ではないという論理を主張して斉の稷下の弁士たちを屈伏させた。

ところが白い馬に乗って関所を通ったときには、役人を騙せずに、白馬のために馬の税を払わされた。（p.29）

−−−−

http://homepage2.nifty.com/zaco/text/kan/kanpi/kanpi11.txt

明主之道、如有若之応Ａ子也。人主之聴言也美其弁、其観行也賢其遠。故群臣士民之道言者迂弘、其行身也離世。・・

人主之聴言也、不以功用為的、則説者多棘刺白馬之説・・

Ａ フク 宓 {宀/必}
Ｂ ゲイ 羿 {��/廾}

児説宋人、善弁者也。持白馬非馬也服斉稷下之弁者。
乗白馬而過関、則顧白馬之賦。

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