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佐藤優と北原みのりが安倍首相の慰安婦問題の対応を批判!「慰安婦は歴史問題じゃない、男の姿勢が問われている」(リテラ)
http://www.asyura2.com/17/senkyo219/msg/312.html
投稿者 赤かぶ 日時 2017 年 1 月 17 日 23:15:05: igsppGRN/E9PQ kNSCqYLU
 

                     『性と国家』(河出書房新社) 


佐藤優と北原みのりが安倍首相の慰安婦問題の対応を批判!「慰安婦は歴史問題じゃない、男の姿勢が問われている」
http://lite-ra.com/2017/01/post-2859.html
2017.01.17. 佐藤優が慰安婦問題への対応を批判! リテラ


 韓国・釜山の総領事館前に慰安婦問題を象徴する少女像が市民団体によって設置され、日本政府が駐韓大使の一時引き上げや日韓通貨スワップ協議の中断などの対抗措置を強行した件は、あらためて安倍首相の「お詫びと反省」とやらが口からでまかせであったかを浮き上がらせた。

 2015年の日韓合意の際、岸田文雄外務大臣は「安倍晋三首相は日本国の首相として、改めて慰安婦としてあまたの苦痛を経験され心身にわたり癒やしがたい傷を負われた全ての方々に心からおわびと反省の気持ちを表明する」と語った。ほんとうに慰安婦とされた女性たちに負わせた心身の苦痛を思えば、少女像の設置にここまでヒステリックな反応などできるはずがない。

 しかし、既報の通り、この安倍政権による異常な対抗措置に、テレビのコメンテーターたちは「当然のこと」「韓国はけしからん」「日韓合意を守れ」と大合唱を繰り広げたのだ。その様子は「慰安婦問題は10億円を引き換えに、もう決着がついた話」と言わんばかりだった。

 だが、「慰安婦」問題はけっして歴史や政治だけの問題ではない。昨年11月に発売された佐藤優氏と北原みのり氏の対談集『性と国家』(河出書房新社)において、佐藤氏は「慰安婦」問題をこのように述べている。

「今、現に生きている「慰安婦」たちが説いているのは歴史問題じゃないんですよ。今ここでの日本人の姿勢を問われているわけだし、今ここでの日本の男の姿勢も問われているわけだし、程度の違いはあれど、韓国の男の姿勢も問われている。すべて共時的にね」

 佐藤氏は日本軍による「慰安婦」問題について、アメリカでは「いわば生理的嫌悪をもたらす問題として受け止められた」という。「それは歴史問題ではなく、今この場で自分の妹が慰安所に連れて行かれたらどうなのか、自分の娘が連れて行かれたらどうなのかという問題として受け止められるから」だ。他方、日本では慰安婦問題を「戦時中のこと」として受け止め、さらには「女の自由意志だ」「強制ではない仕事だ」などというとんでもない言説まで飛び出している。

 この対談でも、北原氏が“なぜ男性はそうした免罪符を欲しがるのか”と疑問を呈するが、それに対して佐藤氏は、田中克彦・一橋大学名誉教授が2014年に出版した『従軍慰安婦と靖国神社』(KADOKAWA)を例に、「(同書に)書かれていること、あれが男の感覚なんじゃないですか。戦場の性の処理は必要なんだという立場で、それならば「お国のための慰安婦たちだった」となる」と話す。

 こうした男性たちの態度は、じつは韓国でも見られるという。佐藤氏は「韓国のなかでも「あれは戦時中の売春婦だった」という言説が出てくると、よく言った、これぞ勇気ある言説だ、とそこに皆飛びついていくわけです」と言い、北原氏も、当事者である被害者女性や支援団体に対して「「この売春婦が」「韓国の恥」というような声が韓国内からもあった」と述べている。

 そうしたなかで韓国の支援団体は“「慰安婦」問題は「女性の人権」問題である”と定義し、国際的世論をつくっていったのだという。──日本において「慰安婦」問題が語られるとき置き去りにされているのが、この「女性の人権」という視点、そして「性暴力は絶対に許されないもの」という考えだろう。そうした視座がないがために、今回の少女像設置に対して、安倍首相をはじめ、テレビに出てコメントする文化人や芸能人も「韓国はけしからん」「日韓合意を守れ」などとカネで解決できる問題として扱おうとするのである。

 北原氏は、韓国の被害者女性たちが日本に求めてきたものを「一貫して、加害者の真摯な謝罪と、賠償。そして絶対に今後繰り返さないという日本社会での教育」と語る。日韓合意はそうした当事者の声を無視したものだが、安倍首相が「「少女像をどかしてね」など、被害者側にも要求をつきつける」(北原氏)という姿勢を貫くいま、あらためて確認しなければならないのは「和解」とは何か、ということだ。

〈北原 忘れないけども許すというのが、本当の「和解」ですよね。

 佐藤 そうです、それが和解です。ナチスの戦時犯罪をめぐって、ユダヤ人、ポーランド人はドイツ人と和解しても絶対に忘れない。

 北原 忘れないけど許すということを、日本軍「慰安婦」の被害者は求めてきたと思うんです。

 佐藤 和解は双方向的な行為だけど、謝罪は一方的な行為ですからね。謝罪をしても受け入れてもらえるかどうかはわからないんですよ。

 北原 受け入れる側が決めることですよね。

 佐藤 その通りです。だから、世界において「この謝罪をあなたは受け入れてくれるよね? これを受け入れてくれるんだから、この先は大丈夫だよね?」という形は、謝罪じゃないんです〉

 この佐藤氏と北原氏による『性と国家』では「慰安婦」問題にとどまらず、沖縄の構造化された差別の問題や、女性に対する憎悪を募らせる男性の被害者意識の高まりという“ファシズム以下の女性蔑視社会”についてなど、多岐にわたる切り口で今日的な問題をめぐる対話が繰り広げられている。そして、本書を通してよくわかるのは、日本軍による「慰安婦」問題と、現在の日本における女性の性の問題は地続きにあるということだ。

 植民地支配下にあった国の女性たちにふるった性暴力を「女の自由意志だ」「強制ではない」と言うことと、女性への性暴力に対して被害者を貶めるような主張が当たり前のように飛び出す現在──。この歪な状況が「異常だ」と言われるようになる日は、いったいいつになるのだろうか。

(田岡 尼)

 

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コメント
 
1. 嫌韓[729] jJmK2A 2017年1月18日 20:39:22 : Fypm4ZVZdg : e4oEemTtrfA[7]
「日本はドイツを学びなさい」という主張を検証すれば、

 ■日本、過去の植民地支配などの被害を与えた国々ほとんどに補償して謝罪。   (ただ中国は自ら補償を拒否)

 ■ドイツ、過去の植民地支配などの被害を与えた国々に対する補償は
  ほとんどなく、ごく一部のみ限定された謝罪。
  (人類最大犯罪であるユダヤ人虐殺のみ正しく謝罪)

 ■ドイツだけでなく、フランスやオランダなど、過去の植民地支配国は、
  被害国に対する補償や謝罪にほぼ中途半端。

 ■2007年5月、アフリカ歴訪に出た「ニコラ・サルコジ」フランス大統領は、
  アルジェリア側からの、アルジェリアの132年の間の植民地支配に対する
  謝罪要求を拒否。

日本は、ドイツや他のヨーロッパ諸国より、はるかに謝罪、賠償している。
何処を見て、ドイツに学べと言う!!

韓国人が慰安婦と言うとキーワードが3つ。
強制連行・20万・性奴隷。

しかし、強制連行の証拠が出ない。
20万の婦女子が強制連行されたとしたら、朝鮮の男は抵抗もしなかったのか?
20万の婦女子の遺骨は発見されたのか?、何故韓国政府は遺骨を探さないのだ?

米軍が終戦直後色々調査したが、結論は慰安婦は高級売春婦だと断じた。
また、慰安婦は、儲けた金で買い物を楽しいだとか、実家に金を送ったと言う
記録が残っている。

なぜこれ以上の謝罪をせねばならん。


2. 嫌韓[731] jJmK2A 2017年1月18日 21:12:32 : Fypm4ZVZdg : e4oEemTtrfA[9]
少し面白い話をいたしましょう。

私は、韓国の慰安婦像を売春婦像と罵ってきたが、
あれは間違いであることが分った。

将にあれは少女像であった。
改めて、謝罪したい。

米軍が終戦直後に調べた資料にも従軍慰安婦に少女はいなかった。
それでアメリカの国務省が調べた結果、像のモデルは在韓米軍が
軍用車両で轢いてしまった女子中学生だと判明した。

アメリカでは、判明後、アメリカ国内の慰安婦像設置が禁止されたと言う。

始めは、アメリカに抗議の予定であったが、アメリカ恐いと言う事で、
慰安婦像になってしまった様だ。

女子中学生は2名ひかれた。
慰安婦像の隣に椅子が余分に置いてある。
もう一人が据わる予定だったのでは?

いや、確かに少女像である。


3. 2017年1月18日 22:30:58 : 2LiKY8ftgY : PTfAaIrqs6s[1053]
「ロシア」では 媚びて慰安婦 拗ねてみせ

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