Re: 「イルミナティとフリーメイソンは全然違う」か否か?


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投稿者 通行人 日時 1999 年 2 月 03 日 02:58:42:

回答先: 「イルミナティとフリーメイソンは全然違う」か否か? 投稿者 長万部 日時 1999 年 2 月 02 日 20:53:10:

長万部が引用していたページは誤訳だらけ。
>Annuit Coeptis"(われらの企ては神にめぐまれし)
はいはい。「我ら」を示すnos,nostriはどこにもありません。
しかもCoeptisは与格だよ。annuoは未来形三人称単数。「過去」を示す助動詞「き」は
どこにもありません。
大体無神論者のイルミナティがなんでこんな事書くの?

>Novus Ordo Seclorum"(新世界秩序)
ぐははははは!無茶苦茶な誤訳!
「世界」を示すmundusなんていう言葉はどこにもないよ。
seclorumというのはseaclumの複数形属格で、「世紀」とか「世代」を示す。
ラテン語の属格を含む文の解釈というのは結構やっかいなのでここでは詳しい解釈には
立ち入らないが、「新たな秩序は代々に至るまで」とも訳せないこともない。イギリス
から独立を勝ち取ったアメリカとしちゃあ当たり前のことだ。

さて、次。
>「ルシファー」の目である。
ぐはははは。証拠がないよ。

>ルシファーとは天界を追放されて地上界に逃れ、地上の支配者となった堕天使である。
天界を追放されたのは間違いないが、地上の支配者にはなってないよ。ダンテは読みま
したか?

>イルミナティが地上界、つまり世界の金融システムの支配権を握ったことを表している
金融「システム」が現在の形で完成するのはいつだっけ?
当時のアメリカは経済恐慌で覇権もへったくれもあったものではなかったはずだが。

>フリーメーソンは、世界支配をもくろむ国際的秘密結社として名高い。ピラミッド
>型の階層構造を持つその組織は上層部に行くほど不透明で秘密主義的、オカルト的
>な性格が濃くなっていく。
全然秘密結社じゃないです。入会資格が結構厳しいだけで、東京タワーの近くにあるロ
ッジも事前に頼んでおけば、誰でも見学はできます。トライサルとかピーシーバンクに
ばっかり勤務してないで、こういうところにも足を向けよう。
大体世界支配をもくろんでるような秘密結社が仏教の教理を取り違えているようなクル
クルパー集団にその正体を見破られているようじゃ前途は暗いぞ(笑)

>ここで指摘されている「上級大結社」こそ「イルミナティ」である。
神を信じない連中が上にいるのに何でオカルト的なヒエラルキーが成り立つの?

むしろ、こうしたダブルスタンダードのすり込みこそオウムが持っている摩訶不思議な
ダブルスタンダードの現れだと思うんだけど。違う?

>なぜなら、彼らは神による天の王国を否定し、地上の王国を造る必要があった
>からである。
どっかーん!(笑)
アウグスティヌスが読んだら爆死するぞ。
神の王国の地上における実現っていうのは少なくともカトリックの基本理念の一つだっ
たと思うが。
つーことは、ローマ教会は何だ?

>また、ルネサンス期には二つのオカルティズム−古代エジプトを発祥とする錬金術と神
>秘主義にもとづくカバラーが勃興し、フリーメーソンに大きな影響を与えた。
カバラのことわかって言ってんのか?ユダヤの神秘思想だぞ。19世紀まで反ユダヤ主義
をとっていたフリーメーソンが何でユダヤの神秘主義を継承せにゃならんのよ。大体、
錬金術とカバラには勃興した時代が200年ほどしか変わらないという点を除けば何の連
合性もない。そもそも錬金術はアリストテレスの思想がアラビア経由でヨーロッパに入
ってきてから起こったブームだよ。

>そして近代ヨーロッパがインドや中国と接するようなり、クンダリニー・ヨーガと出
>逢うと

西洋の神秘主義と東洋の神秘主義というのは根本的に傾向が異なる。ピタゴラス教団の
ことを少しは研究してみなよ。

>その支配プログラムは九割方完成を見ている。
どこが?
少なくともインターネットの世界は別のようだが。

>奇しくも今から2000年前、イエスはパリサイ人や律法学者たちに対して次のように
>言った。
こらこらこらこらこら、黙示録は福音書じゃないんだから(笑)
正しくは「ヨハネによる福音書」第8章第44節です。ギテオン協会の人に頼めば新訳・
旧約聖書両方ともタダでくれるよ。お布施で散財してても大丈夫。
ちなみに件の箇所で言われている「父」とはアブラハムのこと。我田引水はいけません
なあ。

ああ、バカを相手にするのは疲れるね。

それから、『シオン賢者の議定書』は偽書だからね。




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