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(回答先: 護衞艦「くらま」衝突炎上と鞍馬の火祭り サナート・クマラさん、御降臨あそばされましたね 投稿者 石工の都仙臺市 日時 2009 年 10 月 29 日 23:46:01)
「わが妻の神よ、おまへがそんな酷い事をするなら、
わしは日本じゆうに一日に千五百人の子供を生ませるから、
いつこうかまはない」
此れは頭の惡い洗腦された用濟みの聯中を、
（詰まり此れからの時代に適應出來ない
自分の頭で考へる事が出來ない
堕落し切つた生活を日々送る事しか出來ない
飼ひ慣らされた老若男女を問はない家畜共）
どんどんインフルエンザワクチン等で屠殺する一方で、
福島瑞穂（みづほ まさに相應しい名）
消費者・少子化・男女共同參畫擔當大臣が、
積極的な子育て支援をする事で、
新たな命を、此れからの時代に眞に相應しい子供達を
どんどん産ませ坐すよと云ふ意味か。
古事記物語
http://www.aozora.gr.jp/cards/000107/files/1530_5502.html
ところがおいたはしい事には、伊弉冉神（いざなみのかみ）は、其のおしまひの火の神をお生みに成るときに、おからだにおやけどをなすつて、其のためにとうとうおかくれに成りました。
伊弉諾神（いざなぎのかみ）は、
「ああ、わが妻の神よ、あの一人の子ゆゑに、大事なおまへをなくするとは」とおつしやつて、其れは其れはたいさうお歎（なげ）きに成りました。そして、お涙（なみだ）のうちに、やつと、女神のおなきがらを、出雲（いずも）の國と伯耆（ほうき）の國とのさかいにある比婆（ひば）の山にお葬（ほうむ）りに成りました。
女神は、其處から、黄泉（よみ）の國と云ふ、死んだ人の行くまつくらな國へたつておしまひに成りました。
伊弉諾神（いざなぎのかみ）は、其のあとで、さつそく十拳（とつか）の劍（つるぎ）と云ふ長い劍を引きぬいて、女神の災（わざわい）のもとに成つた火の神を、一うちに斬（き）り殺してしまひに成りました。
然し、神のおくやしみは、そんなことではお癒（い）えに成るはずもありませんでした。神は、どうかしてもう一度、女神に會ひたくおぼしめして、とうとう其のあとを追つて、まつくらな黄泉（よみ）の國までお出かけに成りました。
二
女神（めがみ）はむろん、もうとつくに、黄泉（よみ）の神の御殿（ごてん）に着いていらつしやいました。
すると、其處へ、夫の神が、はるばるたづねて御出でに成つたので、女神は急いで戸口へお出迎へに成りました。
伊弉諾神（いざなぎのかみ）は、まつくらな中から、女神をお乎（よ）びかけに成つて、
「いとしきわが妻の女神よ。おまへといつしよに作る國が、まだできあがらないでゐる。どうぞもう一度歸つて呉れ」とおつしやいました。すると女神は、殘念さうに、
「其れならば、もつと早く迎へにいらしつてくださいませばよいものを。私は最早、此の國のけがれた火で炊（た）いたものを食べましたから、もう二度とあちらへ歸る事は出來ますまい。然し、せつかくおいでくださいましたのですから、ともかくいちおう黄泉（よみ）の神たちに相談をしてみませう。どうぞ其の間は、どんなことがありましても、けつして私の姿（すがた）をご覽（らん）に成らないでくださいましな。後生（ごしよう）でございますから」と、女神はかたくさう申しあげておいて、御殿（ごてん）の奧（おく）へおはいりに成りました。
伊弉諾神（いざなぎのかみ）は永（なが）い間戸口にぢつと待つていらつしやいました。然し、女神は、其れなり、いつまでたつても出ていらつしやいません。伊弉諾神（いざなぎのかみ）はしまひには、もう待ちどをしくてたまらなくなつて、とうとう、左のびんのくしをおぬきに成り、其の片（かた）はしの、大齒（おおは）を一本缺（か）き取つて、其れへ火をともして、わづかにやみの中をてらし乍ら、足さぐりに、御殿の中深くは云つて御出でに成りました。
さうすると、御殿のいちばん奧に、女神は寢ていらつしやいました。其のお姿をあかりでご覽に成りますと、おからだじゆうは、まうすつかりべとべとに腐（くさ）りくずれてゐて、臭（くさ）い臭ひいやなにほひが、ぷんぷん鼻へきました。そして、其のべとべとに腐つたからだじゆうには、うじがうやうよとたかつてをりました。其れから、頭と、胸と、お腹（なか）と、兩ももと、兩手兩足のところには、其のけがれから生まれた雷神（らいじん）が一人づつ、すべてで八人で、怖（おそ）ろしい顏をしてうづくまつてをりました。
伊弉諾神（いざなぎのかみ）は、其のありさまをご覽に成ると、びつくりなすつて、怖ろしさのあまりに、急いで遁（に）げ出しておしまひに成りました。
女神はむつくりと起きあがつて、
「おや、あれほどお止め申しておいたのに、とうとう私の此の姿（すがた）をご覽に成りましたね。まあ、なんと云ふ憎（にく）いお方（かた）でせう。人に酷い恥（はじ）をおかかせに成つた。ああ、くやしい」と、其れは其れは酷くお怒りに成つて、さつそく女の惡鬼（わるおに）たちを乎（よ）んで、
「さあ、早く、あの神をつかまへておいで」と齒がみをし乍らお言ひつけに成りました。
女の惡鬼たちは、
「おのれ、待て」と言ひ乍ら、どんどん追つかけて行きました。
伊弉諾神（いざなぎのかみ）は、其の鬼どもにつかまつてはたいへんだとおぼしめして、走り乍ら髮（かみ）の飾（かざ）りにさしてある黒いかつらの葉を拔（ぬ）き取つては、どんどんうしろへお投げつけに成りました。
さうすると、見る見るうちに、其のかつらの葉の落ちたところへ、ぶどうの實がふさふさと成りました。女鬼どもは、いきなり其のぶどうを取つて食べはじめました。
神は其の間に、いつしようけんめいにかけだして、やつと少許遁（に）げのびたとお思ひに成りますと、女鬼どもは、まもなく、またじきうしろまで追ひつめて來ました。
神は、
「おや、此れはいけない」とお思ひに成つて、こんどは、右のびんのくしをぬいて、其の齒をひつ缺いては投げつけ、ひつ缺いては投げつけなさいました。さうすると、其のくしの齒が片（かた）はしからたけのこに成つてゆきました。
女鬼（をんなおに）たちは、其のたけのこを見ると、またさつそく引き拔いて、もぐもぐ食べだしました。
伊弉諾神（いざなぎのかみ）は、其のすきをねらつて、こんどこそは、だいぶ嚮かうまでお遁（に）げに成りました。そしてもう此れならだいじやうぶだらうとおぼしめして、ひよいとうしろをふりむいてご覽に成りますと、意外にも、こんどはさつきの女神のまはりにゐた八人の雷人（らいじん）どもが、千五百人の鬼の軍勢をひきつれて、死にものぐるいでおつかけて來るではありませんか。
神は其れをご覽に成ると、あわてて十拳（とつか）の劍（つるぎ）を拔きはなして、其れでもつてうしろをぐんぐん切りまはし乍ら、其れこそいつしようけんめいにお遁げに成りました。そして、ようやう、此の世界と黄泉（よみ）の國との境（さかい）に成つてゐる、黄泉比良坂（よもつひらざか）と云ふ坂の下まで遁げのびていらつしやいました。
三
すると、其の坂の下には、ももの木が一本ありました。
神は其のももの實を三つ取つて、鬼どもが近づいて來るのを待ち受けていらしつて、其の三つのももを力いつぱいお投げつけに成りました。さうすると、雷神たちはびつくりして、みんなちりぢりばらばらに遁（に）げてしまひました。
神は其のももに向かつて、
「おまへは、此れから先も、日本じゆうの者がだれでも苦しい目に會つてゐるときには、今わしを助けて呉れたとほりに、みんな助けてやつて呉れ」とおつしやつて、わざわざ大神實命（おおかんつみのみこと）と云ふお名まえをおやりに成りました。
其處へ、女神は、とうとうじれつたくおぼしめして、こんどはご自分で追つかけていらつしやいました。神は其れをご覽に成ると、急いで其處にあつた大きな大岩をひつかかへていらしつて、其れを押（お）しつけて、坂の口をふさいでおしまひに成りました。
女神は、其の岩にさへぎられて、其れより先へは一足も踏（ふ）み出すことが出來ないものですから、恨（うら）めしさうに岩をにらみつけ乍ら、
「わが夫の神よ、其れでは此のしかへしに、日本じゆうの人を一日に千人づつ絞（し）め殺してゆきますから、さう思つていらつしやいまし」とおつしやいました。神は、
「わが妻の神よ、おまへがそんな酷い事をするなら、わしは日本じゆうに一日に千五百人の子供を生ませるから、いつこうかまはない」とおつしやつて、其のまま、どんどんこちらへお歸りに成りました。
神々が動いてゐる・・・： サクリフアイス～第１部の終わりに（後編）
☆草薙剣とカグツチ☆
http://amanohitukukami.blog28.fc2.com/blog-entry-174.html
江戸川乱歩も驚いた!? シユメール語譯『古事記』の謎
http://www004.upp.so-net.ne.jp/teikoku-denmo/html/history/honbun/kojiki.html
シユメール文明と古事記のつながり :: 『旅する建築家の博物見聞録』 スタジオキユーブ社長建築家 椎橋隆のブログ
http://yaplog.jp/studiocube/archive/95
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