�bの國には昔から�bの民より住めんのであるぞ、
　　　　幽界（がいこく）身魂は幽界（がいこく）行き。
　　　　一寸の住むお土も�b國にはないのざぞ。
　　　　渡れん者が渡りて穢して仕舞ふてゐるぞ。
　　　　日本の人民、大和魂 何處にあるのざ、
　　　　大和魂とは�bと人と解け合つた姿ぞ。
　　　　戰いよいよ烈しくなると、
　　　　日本の兵隊さんも、これは叶はんと云ふ事になり、
　　　　�bは此の世にいまさんと云ふ事になつて來るぞ。
　　　　それでどうにもこうにもならん事になるから、
　　　　早よう�bにすがれと申してゐるのぞ。
　　　　誠ですがれば、その日からよくなるぞ、
　　　　�b力現れるぞ。
　　　　今度の建替は、此の世初まつてない事であるから、
　　　　戰ばかりで建替出來んぞ。
　　　　世界隅々まで掃除するのであるから、
　　　　どの家もどの家も、
　　　　身魂も身魂も隅々まで生き�bが改めるのざから、
　　　　辛い人民 澤山出來るぞ。
　　　　ミタマの�bがいくら我張つても、
　　　　人民に移つても、今度は何も出來はせんぞ。
　　　　世の元からの生�bでない事には出來ないのであるぞ。
　　　　それで素直に言ふ事聞けとくどう申すのぞ、
　　　　今度は�bの道もさつぱりとつくりかへるのざぞ。
　　　　臣民の道は固（もと）より、獣の道もつくりかへぞ。
　　　　戰の手傳ひ位 誰でも出來るが、今度の御用はなかなかにむつかしいぞ。
　　　　赤いものが赤い中にゐると色無いと思ふのぞ、氣附けて呉れよ。
　　　　惡�bの守護となれば自分で正しいと思ふ事、惡となるのざぞ。
　　　　惡も改心すれば助けてやるぞ。
　　　　海の御守護は龍宮のおとひめ樣ぞ。
　　　　海の兵隊さん龍宮のおとひめ殿まつり呉れよ。
　　　　まつわり呉れよ。
　　　　龍宮のおとひめ殿の御守護ないと、海の戰は、けりつかんぞ。
　　　　朝日照る夕日たださす所に寶いけておいてあるぞ。
　　　　寶愈々世に出るぞ。
　　　　人民の改心第一ぞ。
　　　　顔は今日でも變るぞ。
　　　　民の改心なかなかぞ。

　　　　六月二十三日、アメのひつ九のかみ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日月�b示　松の卷　第八帖 （二九九）
　
　
　
　　
　　　　人民同士の戰ではかなはんと云ふ事よく判りたであろがな。
　　　　�bと臣民融け合った大和魂でないと勝てんことぞ。
　　　　惡�bよ。日本の國を此處までよくも穢したな、
　　　　これで不足はあるまいから、いよいよ此の方の仕組通りの、
　　　　とどめにかかるから、精一杯の御力でかかりて御坐れ。
　　　　學問と�b力の、とどめの戰ざぞ。

　　　　七月三日、あめのひつ九のかみ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日月�b示　松の卷　第十八帖 （三〇九）
　
　
　
　
　

コメント
01. 2010年8月13日 09:55:04: 6c1Ctrgw6k 神が、もしいたとしても、日本人だけを優遇する訳、ない。 神から見たら、すべて、わが奴隷みたいなものだ。 日本人だけが、神の恩寵を受けられるのは、間違い。 理性的に考察すれば、解りそうなものだ。 脳ミソが、いかれているのですか？

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