必読！！佐々木重人さん&安部芳裕さん共著「みんなが幸せになるおカネの話」８８８（スリーエイト）

必読！！佐々木重人さん&安部芳裕さん共著「みんなが幸せになるおカネの話」
http://www.asyura2.com/10/hasan69/msg/414.html
投稿者８８８（スリーエイト）日時 2010 年 8 月 01 日 09:35:46: jwMgwr3A1J/pE

ふるやの森　様ブログhttp://blog.goo.ne.jp/flatheat/e/03a1b3683a6772262ac720d2bdfce0c8
へのコメントで以下の情報をくださった「ひろみ」さんに感謝！！

（以下に転載）

http://www.twitlonger.com/show/2r96s5

川島伸介さんから
佐々木重人さん&安部芳裕さん共著「みんなが幸せになるおカネの話」PDF原稿バラマキ作戦！

「世の中を善くしたい！」、、、その気持ちで、佐々木重人さんと安部芳裕さんが、本気で書いた入魂に新著『みんなを幸せにするおカネの話』を、無料でばらまいてください！！！
佐々木重人さん、安部芳裕さんの方針で、今回、この本は「みんなの幸せプロジェクト」という著者名で発表していますが、正真正銘、彼らの新著です。

読んでいただければ、わかりますが、中学生でも、わかるように、すごっく、わかりやすくするために、中学生の主人公と、神様との対話式で挿絵も入ってて、読みやすくなっており、

すごく　面白い物語の構成になってます。
（本当に、面白いよ！　ほんと、すっごく上手に出来てます！）

で、今回、佐々木さんの意図では、この小冊子が、１００万人の人々に読んでいただければ世の中に良い影響を与え、マネーシステムを変えることができる！と考えています！

今回の「ばらまきプロジェクト」は、佐々木さん自身の意志ですから
ばらまいても問題ありません！

どうぞ、皆さん、多くの人たちに読んでいただけるよう原稿をネットやメールを駆使して、
ガンガン！ばらまいていただけますよう
何卒、よろしくお願い致します！！！

ここからダウンロードしてください。
http://ow.ly/2j71n

（転載終了）　

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コメント
01. 2010年8月01日 13:54:07: cqRnZH2CUM 毎年５％減価するマネーというアイデアは、地域通貨のように価格を独占企業が談合で決定している場合しかできないから、世界中で物資が交換され市場で絶えず価格が変動する場合には機能しない。ただし、それと同等のことが実際には５％のインフレ率で実現される。だから別に中央銀行を悪者にする必要はない。通常の経済運営で、インフレターゲット５％が機能すれば、同じことだ。ではなぜ日本ではそれが実現できずデフレ状態なのかと言えば、一つはグローバルな金融と貿易システムの中では、1国の中央銀行と政府だけではインフレ率（財の価格）を完全にはコントロールできないからだ。また、これまでの政府の財政支出が非効率で、天下りなど官僚による搾取があったことも、政府への信認を低下させ、コントロールを困難にしている。そしてもう一つは、ほとんどの金融資産を保有している既得権者たち（主に政治的強者である老人世代）が国内金融資産の減価（円安やインフレ）を恐れており、それが日銀の緩和政策や政府の財政支出に抑えをかけているからだ。実際、円安インフレは連続的ではなく、海外景気等に依存して急速に進行し、行き過ぎることになるだろう。そうなれば、食糧や燃料、そして輸出産業も原料が輸入できなくなって崩壊し、非常に多くの人々の生活は維持できなくなる。国債積み上げは永遠には続かないから、いずれインフレは避けられないとしても、高い年金に依存する人々（官僚、日銀・・）にとっては歳出削減と消費税増税などで、少しでも破綻を先延ばししたいという気持ちは理解できる。
02. 2010年8月01日 15:17:23: IqDrSmvKOo また、政府紙幣教のプロパガンダが始まったｗ 11ページまでは良いとして、12ページからな変な理屈が始まるｗだんだん加速して、メチャクチャな理屈のオンパレードになるｗ戦争が止まらない悲しいねという話をしておきながら、政府紙幣で戦費らくらく調達して戦争して勝ったんじゃとか、どんな馬鹿を騙す気だｗ王が金貨銀貨を削り取るから、経済発展したのじゃ、だから、価値の減るお金がいいのじゃとか、どんな詐欺師の理屈やねんｗアメリカの憲法第一条八項は、議会に貨幣鋳造の権限を与えるだ。ここに列記した権限を議会に認めるというのが憲法だ。政府機関の権限は、憲法に書いてあるものでなければならないからだ。当然本来は、民間人は、自由に貨幣鋳造していいのよｗ憲法は、民間人に出来ることを規定しているのではないという根本的な事が分かってないから、「通貨発行権が議会と銀行家の間を行ったり来たりしたんじゃ」とか、この神さんは馬鹿なこと言ってるわけｗ論理をすり替えまくるのは手品並みｗそして結論が、国家統制主義ｗそれを完全に実現するために、マルクスお勧めの「みんなのために活動する公共の機関が管理する」そうして、宦官が資本配分を行い、技術の発展を統制し、既得権益を守るとｗでも、オーストリア学派を知っていたら、どこで理屈の誤魔化しやってるか全部お見通しｗもちろん、経済が安定的発展し大衆の生活水準が上がり戦乱や不況に苦しまなくていい正しい答えは、銀行業の完全自由化レッセフェールｗ
03. 2010年8月01日 16:10:35: IqDrSmvKOo 「あとがき」に至っては寒気がするｗ「共産主義という理想の社会の実現」というフレーズが、さらりと出てくるあたりは狂気すら感じるｗお前たちが「人間性を向上させて」いれば共産主義は成功したんだ！！！ってｗいまだに、こんなマヌケなことを言っている奴がいるとはｗ私有財産の否定は、大衆の人間性の否定だｗなぜなら、一切、本人の計画と達成が不可能になるからｗ最も低い精神性を持つ宦官の計画がすべて押し付けられることになるからｗもちろん、シベリアで働くのが全体のために相応しいと判断されることもあるｗ
04. 2010年8月01日 23:31:35: byFS4SOfxM 「銀行業の完全自由化」という言葉で、どこまで規制緩和を意味しているのかは不明ですが、例えば証券と融資の垣根を完全に無くしたり、レバレッジを∞に認めたとしたら、モラルハザードが起こって、またリーマンショックと同様の事態が発生します。例えば日本のように、預金保険の負担金が銀行の業務内容と無関係で一律だとすると、モラルが破綻した東京銀、日本振興銀やあおぞら、新生銀など、高い金利で集めた預金で、リスクを無視した投機をやられてしまうと、利益は彼らのもの、失敗は、全て低金利しか得てこなかった多くの国民が負担することになります。金融・証券に限らず、日本は規制過剰な部分と、規制不足の部分が混乱しているので、本来は政治主導で時代に合わせていく必要があります。
05. 2010年8月02日 01:43:36: IqDrSmvKOo ＞どこまで規制緩和を意味しているのかレッセフェールは、規制緩和ではありません。規制撤廃ですよｗ「モラルハザード」は、規制があるからです。リーマンショックがあり得るというのが、「モラルハザード」を抑制するものです。大きすぎて潰せないという政府の介入が、「モラルハザード」を助長しているものです。預金保険は、完全に民営で行います。レッセフェールでは、政府の関与はゼロですからｗ民間の預金保険であれば、「リスクを無視した投機」を行えば、その金融機関の負担金はどうなるでしょうねｗ完全に民間で行うのですから、「多くの国民が負担」（税金）はあり得ません。そのリスクに関与したものが負担するだけですｗ「政治主導」の解決策は、一部の者が負うべきリスクを多くの国民に負担させるものにしかなりませんｗ
06. 2010年8月02日 09:02:53: cqRnZH2CUM ＞リーマンショックがあり得るというのが、「モラルハザード」を抑制する雇われ投機家（経営者）は銀行（大企業）が潰れる前にたっぷり給与をもらっているから、過剰な投機の抑制にはならんだろう。完全に規制撤廃、ダメ企業は大銀行といえども救わないというのはアイデアとしては良いが銀行が軒並み倒産すれば、膨大な中小企業倒産と、預金の取り付け騒ぎが起こるから、民主主義下では、現実的に無理だろう自己責任原則の米国ですらできないことが、すぐに政府に頼る日本でできるはずもない
07. 2010年8月02日 12:16:48: IqDrSmvKOo ＞自己責任原則の米国ですらできないことが、すぐに政府に頼る日本でできるはずもない日本より米国の方が酷すぎですよｗ「自己責任原則」なんて、百年以上前の自由の国アメリカだよｗ最後の貸し手FRBがいるんだからｗこれまで何度も救済を繰り返して、モラルハザードを煽ってきて、その当然のクライマックスが今回の巨大バブルの崩壊。そして、その崩壊すらも許さず、不良債権を大規模に買い取り、金融緩和しまくって、崩壊を免れたふりをしているのが現時点。これから、すべてを巻き込む全崩壊に向かっていくｗ最初から「自己責任原則」以外に解決策は無いよｗ＞（ハチャメチャ経営の）銀行が軒並み倒産すれば健全な銀行が生き残って、倒産した銀行の優良資産を買い取って、大きくなっていける。自由市場では、良貨が悪貨を駆逐するｗ＞過剰な投機の抑制にはならんだろう。経営者は、銀行を潰した責任問題が出てくるよｗ短期的なバクチで高給のもらい逃げは出来なくなるよｗ＞アイデアとしては良いがこれは別に俺のアイデアじゃないし。資本主義を支持するなら、結局、これしか無いのよ。モラルハザードの横行で経済が安定せずに苦しめられるのが、結局、生産的な中小企業なんだしｗ＞民主主義下では、現実的に無理だろう法律を通せば何でも出来るという体制では無理でしょうね。やってはならないことがあるということが、明確に国民に意識された民主制でないとね。あっという間に、いまのような衆愚制だｗすぐに政治屋と宦官が、おのれ達のピンチを税金や金融緩和で救済しようとするのを阻止する意識の高い国民がいないとねｗ私有財産権の保護、市場原理の貫徹、自己責任原則、政府は一切干渉しないというレッセフェールのイデオロギーが優勢にならないとねｗ
08. 2010年8月02日 18:34:04: OU45NNHkXI 済みません。 http://ow.ly/2j71n からdownloadできません。混みすぎているからでしょうか。 Oops! (404) We can't find the page you're looking for. Check out our FAQ or forums for help. Or maybe you should try heading home.
09. 2010年8月03日 01:09:09: 0WnTSNonXE 国が内税で、１万円の公共事業を行いました．その１万円が消費に使われると、消費税５％＝476円が国に戻ります．そして残った9,524円が消費に使われると、消費税５％＝453円が国に戻ります．この繰り返しによって、最初の１万円は全額が国に戻ってきます．お金は減ることがなく、循環するはずなのですが．１万円紙幣、１枚を印刷発行するのに、１００円の経費がかかると仮定します．そして、１万円紙幣は、１００回使用されると、痛んで使用不能になると仮定すると、実際の１万円紙幣の価値は９９９９円になります．国は日本銀行に、１万円紙幣、１枚の発行を依頼するとき、経費に相当する１００円の利息のつく１万円の国債を日本銀行に渡します．日本銀行は、１万円紙幣が１００回流通する過程から、１００円以上の利息を取り利益を上げることが出来れば、１００円は余剰金として国に納付され、国の発行した国債の利子と相殺されます．現実に、日本銀行は私達が１万円札を一回使用することになる、経済活動のお金の流通過程から、１円の利息を取って、国債の利息と相殺しているのです．ですから、１万円札の金額１万円の内の１円は、日本銀行を経由して国に戻るのではなく、国が発行した国債の利息として消え去る、つまり１万円札一枚を、発行流通させる経費として消え去ります．つまり、国が１万円の公共事業を行った時、税金で戻って来るのは、９９９９円なのです．１万円札１枚が、１００回使用される過程で、経済が0.01％以上に成長して、１万円が１万１００円以上になれば、この流れは破綻することなく続きます．けれども、一度でも経済がつまずき、国が借金をすると、その借金は絶対に返すことが出来ません．（本当かどうか、皆さん自身がよく考えてみてください） --------------------------------- 他でも書きましたが、もう一度、書いておきます．発行されたばかりの１万円紙幣を誰かが墓石の中にしまい込むと、国は、その１万円を税金で取り戻すことは出来ず、日本銀行は国債の利子１００円相当も利息として得ることは出来ない．この場合、１万円紙幣は１万１００円の負債となる．否、それだけでなく、１万円紙幣が墓石の中にある限りは、１万円の国債は存在し続けるので、国は利息を永久に払い続けなければならない．現在のお金は、全て負債で存在します．一つ間違っただけで、負債がふくらんで、ろくなことにはならないのでね．これは、お金の発行システムの問題であり、資本主義も、共産主義も関係ありません．「みんなが幸せになるおカネの話」は、LINK切れで見れませんが、ご覧になった方は、私が書いたこれだけのことが、きちんと説明されていたかどうか分かるはずです．基本的には間違ってはいないと思われますが、共産主義が良いとかどうかは関係ない話です．だらだらと、わけの分からないことが書かれていましたが、それは、なぜでしょうか？
10. 2010年8月03日 01:54:58: cqRnZH2CUM 米国は基本、田舎の大衆はTeaParty的なリバタリアニズムに郷愁を感じている自分の家族は法ではなく銃で守れだ　一方、都市で育った新興層は、どこの国も軟弱で、口ばかり、自己責任なんて気概は全くない >私有財産権の保護、市場原理の貫徹、自己責任原則、政府は一切干渉しないというレッセフェールのイデオロギーが優勢にならないとねｗグローバル資本主義の下では、常に不安を抱え、自力で生きていける自信が持てない都市の大衆が増えていく。リバタリアニズムの理想は、食糧やエネルギー、治安を自給できるような、ある程度閉じた田舎（例えばテキサスあたりｗ）でないと無理なのかもしれない


11. 2010年8月03日 01:59:52: cqRnZH2CUM >一度でも経済がつまずき、国が借金をすると、その借金は絶対に返すことが出来ません．（本当かどうか、皆さん自身がよく考えてみてください）現実に、多くの国は、過去赤字国債を抱えていたが、大体、インフレでチャラにしている。例えば、過去の英国や日本も、戦争による莫大な財政赤字を、皆、その手で消し去っている。
12. 2010年8月03日 02:05:44: cqRnZH2CUM 結局、最終的には強烈なインフレで日本の財政赤字も消えることになる。宣伝と目先の価格上昇に騙されて国債を買う奴が悪いということなのかもしれないが無知な人々が、せっせと真面目に貯めてきた貯蓄を最終的に毟り取ってしまうことになるのは、倫理的には、あまり宜しくないだろうまあ、本人が、お国のためだと思ってやっているなら好きにすれば良いｗ
13. 2010年8月03日 02:22:48: cqRnZH2CUM もちろん、歳出カットによるプライマリーバランス回復と経済成長による税収増という理想的な財政再建も可能なので、頭からインフレ以外の選択肢を否定するのは良くないが、現実的に、今後の日本においては難しいのではないか http://www.imes.boj.or.jp/japanese/kinyu/2000/kk19-2-2.pdf
14. 2010年8月03日 03:54:32: jlhBM8zVsE >>11さんへ昭和天皇は神様です．ヒットラーよりも偉いのです．第二次世界大戦敗戦の時、天皇は「私の財産を差し上げますので、国民を救ってください」とマッカーサーに言いました．アメリカは天皇の財産を没収し、そのお金を日本国民の援助に回して、日本を救ったのです．昭和天皇は大財閥で、三菱その他の日本の財閥、全てを合わせたよりも、もっと多くの資産を持っていたそうです．そして、敗戦の年の４月頃から、将来の日本の危機を救うために、財産の多くを、スイス、アルゼンチン、その他の銀行へ移したと言われています．その資産は、金利が金利を生み膨大な額になっているそうですから、きっと、今回の危機も、その資産によって救われるのでは無いかと思うのですが、どう思われますか？
15. 2010年8月03日 17:32:31: cqRnZH2CUM われただたし吾唯足るを知るりょうあんじ写真：京都龍安寺「知足の蹲（つくばい）」ｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／扉（ｔｓｕｋｕｂａｉ）／パターン２（扉‐ｔｓｕｋｕｂａｉ）／2010年 6月16日／14時20分34秒／5 目次第一章人を不幸にするシステム ……２第二章おカネの歴史 …………………８第三章銀行の成り立ち ……………… １４第四章信用創造のしくみ …………… ２０第五章通貨発行券をめぐる戦い …… ２７第六章減価するおカネ ……………… ３２第七章未来はボクたちがつくる …… ４３あとがき …………………………………… ４８ご案内 ……………………………………… ５６ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／（目次・タイトル）／目次・タイトル／2010年 6月16日／14時20分58秒／2 バンクシアブックス００７みんなを幸せにするおカネの話おカネってなぁに？な～んだ、本当は、そんなことだったのかｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／（目次・タイトル）／目次・タイトル／2010年 6月16日／14時20分58秒／3 第一章人を不幸にするシステムボクは中学三年生。今日は学校の進路指導の日だった。でも、ボクにはこれといった夢がない。特になりたい職業があるわけじゃないから、進学する意味もよくわからない。もっと言えば、勉強する意味がよくわからない。ただ、漠然と「世界中の人がもっと幸せになればいいな」と思うくらいだ。母さんは「もっとしっかりしなさい」って怒るし、先生は「どうしようもない」といった顔で呆れている。憂うつな気分で家に帰り、夕方のテレビを見て、さらに憂うつになった。戦争、テロ、金融危機、環境破壊、貧困、格差、失業、凶悪犯罪・・・。いやなニュースばっかり。こんな世の中で夢を持てという方が無理な話だ。気分転換に散歩に出た。夕日に向かって川沿いの小道を上流に向かって歩いていくと小さな神社がある。ボクが幼い頃から遊んでいたお気に入りの場所だ。和幣主の􀀀（にぎてぬしのかみ）が祀はなおとってあるというこの花音神社は、めったに人の来ない寂れたところだけど、ここに来るとなぜかホッとする。ポケットから小銭を出してさい銭箱に投げ込み、いつものようにお祈りをする。２ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／2 「世界中の人がもっと幸せになりますように」「それは無理じゃ」どこからともなく声が聞こえた。「誰？」まわりを見回しても誰もいない。しかし、確かに声がした。「誰なの？」「わしか？わしは神じゃ」すると祠（ほこら）の中から杖をついたおじいさんが出てきた。ハゲあがった頭に長く白いヒゲ。白いキモノをだらしなくまとっている。「神様？」「そうじゃ。神様じゃ」かわいそうに。このおじいさん、どうやらボケてるらしい。「わしはボケてなんかおらんぞ」３ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／3 えっ？どうして？心に思っただけなのに、声に出してないのに・・・。「心の声を聞くのが、わしの仕事だからの」また当てた！声に出してないのに！「だから神様だと言っとるじゃろうが」そんなバカな！「では、オマエは誰にお祈りしていたんじゃ？神様にお祈りしてたんじゃないのか？」そりゃそうだけど。でも・・・。「神様を信じてないのにお祈りしているオマエの方がよっぽどボケとる」そうかもしれないけど、でも、そんなマンガに出てくるようなカッコした神様なんて・・・。「これはオマエにわかりやすいカッコにしただけじゃ。どんなカッコにもなれるぞ」そう言うとおじいさんは突然、拳銃を持ったカウボーイになったり、黒人ダンサーになったり、赤ん坊になったり、ビキニの金髪美人になったりした。「どうじゃ。まだ信じんか」「わ、わかりました！信じます！でも、なんで無理なんです？神様なら世界中の人を幸せにすることくらい簡単でしょ」「それはできん。住んでる世界が違うからの。それに、この世のことはオマエたち人間に任せておる」４ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／4 「・・・・・・・・・」「世界を幸せにできるかどうかはオマエたち人間にかかっておるのじゃ」「じゃあ、どうすれば世界を幸せにできるんですか？」「自分で考えろ」「そんなぁ」「人に頼っている限りは無理じゃ」「あなたは人じゃなくて神様でしょ」「うぅっ、それはそうじゃが・・・。神頼みもダメじゃ」「せめてヒントを教えてください」「ヒントか。まぁ、それぐらいはいいじゃろ」「ありがとうございます！」「世界中の人が幸せになりたいと願っている。でも、実際に幸せな人は少ない。なんでだと思う？」「それがわからないから聞いているんです」「社会とはシステムじゃ。人間は間違ったシステムをつくってしまった。人を不幸にするシステムとでも言おうかの」「なんだか難しくてよくわかりません」「人間の社会を動かしているのは何だと思う？」「・・・・・・・・・」５ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／5 「これじゃ」そう言って、神様は親指と人差し指をくっつけてボクに見せ、ニヤリと笑った。「地獄の沙汰もカネ次第と言うじゃろ」「そうなんですか？」「それは人間が勝手につくった言葉で、実際は違うがの。あの世にカネなんてものはない。カネは人間がつくり出したものじゃ」「確かに父さんもおカネを稼ぐために朝早くから夜遅くまで働いています。休みの日も仕事で、めったに家にいない。母さんは、父さんみたいになってほしくないから勉強して一流大学に行き、一流企業に就職しろってうるさく言います。でも、今は一流企業でもリストラが激しいし、なにより余計に忙しくって、ストレスで心も体もボロボロになっている人も多いってテレビで言ってました」「ほとんどの人間がおカネのことで頭をいっぱいにし、お金に苦しめられて人生を過ごしておる」「おカネっていったい何なんでしょう？」「では、まずはおカネの歴史を勉強しに行ってみるかの」６ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／6 「えっ、勉強って？」そう言うやいなや、ボクは肉体から抜け出して、神様と一緒に時空を超える旅に出た。７ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／7 第二章おカネの歴史「ここはどこなんです？ボクはどうしちゃったんです？」気がつくと広い広い草原を空の上から眺めていた。神社どころかボクの住む街もビルも車も何もない。見渡す限りの大自然。「心配するな。人間も肉体に宿った霊なんじゃ。霊は時間も場所も好きなところに自由自在に行ける」「霊って。ボク、死んじゃったの？」「大丈夫。わしがちょっと引っ張り出しただけで、すぐ元に戻れる。心配するな」青ざめているボクを尻目に、神様はキョロキョロあたりを見回して、杖で下界を指し示した。「ほら、あそこを見てみ」どうやらここは小麦畑らしい。麻袋のような原始的な衣服を着た人たちが小麦を収穫している。そこに大きな袋を担いだ逞しい人たちが近寄っ８ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／8 てきた。その袋にはいろいろな種類の魚が入っていた。「物々交換じゃ。まだおカネのない時代、人間は自分たちの生産物を、他の物を生産している人と交換することで補っていたのじゃ」「それ、学校の授業で習いました」「うむ。だが、物々交換には欠点がある。たとえば、小麦と交換しようと漁師が魚をいっぱい持ってきても、その農民たちが魚嫌いだったらどうする？」「交換できない」「そうじゃ。それに魚ばっかり大量にあっても困るじゃろ。干物にしてもそれほど長くはもたない」「ボクも魚は生臭くて苦手です。毎日おかずが魚ばっかりだったらウンザリするなぁ」「つまり、物々交換はお互いの必要性や好みがピッタリ一致しないと成立しない」「そうですね」「そこで人間が発明したのが、おカネじゃ」９ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／9 「なるほど！おカネなら、いつでも、どこでも、誰とでも、何にでも交換ができますもんね」「そうじゃ。だが、おカネは最初から今のような硬貨や紙幣だったわけではない。お米や小麦、塩、油、布、皮、牛や羊など、誰もが生活していくにおいて必要とする物がおカネとして使われたのじゃ」「誰もが必要とするから交換の媒介物になったんですね」「うむ。オマエなかなか筋がよいのぉ」そう言うと神様は細い目をさらに細めて微笑んだ。「ただ、お米や小麦は自然の物だから時間が経つと品質が悪くなる。それに、たとえば牛がおカネの場合、取引のたびに切り刻むというわけにはいかんじゃろ。つまり、自然物は品質が悪くなるという問題と分割に不便という問題があったんじゃ」「なるほど。それでおカネは、より便利なように変化していったんですね」「そういうことじゃ。では次にまいろう」ボクたちは、今度は赤茶けたハゲ山の上に移動してきた。ここはアフリカなのだろうか。たくさんの黒人たちが汗を流しながら山を掘り返している。１０ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／10 「やがて鉱山の発掘技術が発達してくると、金・銀・銅などの貴金属がお金として使われるようになるんじゃ。貴金属は非常に珍しく、人気があり、誰もが欲しがった」「誰もが欲しがるから交換の媒介物になったんですね」「その通り。金属にはおカネとして適した性質があった。それは、時間が経っても品質が悪くならず、分割が簡単にできるという性質じゃ」「自然物のおカネの欠点を克服できた！」「そうじゃ。だが、それだけじゃないぞ。金属のおカネは長い時間たっても価値が変わらないので、お金が価値の貯蔵手段にもなるのじゃ」「そうか！今使わなくても、取っておけば将来使うことができる。腐らないから何年でも必要な時まで持っていればいい。これは便利です！」「うむ。だが、喜んでばかりはおられん」「どうしてです？」１１ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／11 「交換の媒介物としてのおカネは使わなければ意味がない。価値の貯蔵手段としてのおカネは使ってしまっては意味がない」「同じおカネに矛盾する二つの機能がついてる！」「なにかあって世の中が不安定になると、みんなが将来に備えておカネを使わなくなるから、交換の媒介物としてのおカネが不足してしまうのじゃ」「今の日本がまさにそうですね。日本はお金持ちの国だって言われてるのに、みんなが不安がっておカネを使わない」「オマエ、中学生にしては鋭いな」めったにほめられたことのないボクは、少し照れて頭をボリボリ掻いた。「カネは天下の回り物と言うじゃろ。おカネが回っているうちは良いが、その流れが止まってしまうとみんなが困るようになるんじゃ。だから粋な江戸っ子は宵越しのカネは持たなかった」「う～ん、世の中ってうまくいかないなぁ」「それだけじゃない。金属のおカネにはもうひとつ問題があった」「なんです？」「このころは金属そのものがおカネとして使われたので、取引のたびに重さを量ったり、純度を調べたりする必要があった」「それは面倒くさいなぁ」１２ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／12 「そうじゃろ。だから重さと純度がきちんと決められたおカネがつくられるようになったのじゃ」「コイン（硬貨）ですね」「その通り。紀元前六世紀頃には、各国で盛んにコインがつくられるようになった。ただ、誰もが勝手にコインをつくってしまっては、本当に重さや純度が表示通りなのか不安になるじゃろ」「ボクがつくったコインじゃ誰も信用してくれそうにないな」「そうじゃろう」ボクはちょっとムッとしたが、神様はそんなボクを無視して話を続けた。「だから次第に国王や貴族など、その時に信用のある権力者がコインをつくるようになるんじゃ」神様が指をパチンと鳴らすと、ボクたちは再び時空を飛び超えた。１３ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／13 第三章銀行の成り立ち荘厳な教会が建ち並ぶ美しい街。まるで美術館で名画を見るかのような風景に、ボクはしばらく見とれていた。「ここは中世のヨーロッパじゃ。当時の国王は定期的にコインを回収して、税金として金属を少し削り取ったり、あるいは削り取った分、鉛などの安い金属を混ぜたりして、新たな刻印を施して返却していたのじゃ」「へぇー」「その作業を担当したのが金細工師じゃ」ボクたちはいつの間にか金細工師の家の中にいた。ボクは慌てた。「ダメですよ、勝手に人の家に入っちゃ。これじゃ不法侵入じゃないですか」「難しい言葉を知っとるんじゃな。大丈夫。わしらの姿は誰にも見えんよ」「そうなんですか」ボクはいたたまれない気持ちになったが、神様１４ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／14 がいいと言うんだからいいんだろう。「金細工師の家には、集められたコインを保管する大きな金庫がある。お金持ちは金貨を自分で持っていると泥棒に入られたり強盗に襲われたりするので、金細工師の金庫に金貨を預けていたんじゃ」「貸金庫屋さんですね」「うむ。金貨を預けた人は、誰かと取引をする時、金細工師へ預り証を渡し、預けてあった金貨を返してもらう。そして、その金貨で支払いをする」「はい」「その金貨を受け取った人も、自分で持っていると危険なので、この金庫に金貨を預けに来るのじゃ」「そうでしょうね」「結果だけを見れば、金貨の所有者は変わるが、金貨が金細工師の金庫にあることに変わりはない」「はい、そうです。それで・・・」「だったら、わざわざ金貨を引き出さなくても取１５ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／15 引相手に預り証を渡せば同じ事じゃろ」「おおっ、そうですね！その方が安全で便利です！」「だから、貸金庫の預り証がおカネの役割を持つことになったのじゃ」「それが紙幣なんですね」「ピンポーン！」なんて軽い神様なんだ。「だが、この話には続きがある。みんなが預り証をおカネとして使うようになると、金庫に金貨は眠ったままじゃ」「そうですね」「そのことに気がついた金細工師は、その眠っている金貨を担保にした紙幣をお金に困っている人に貸し付け、その利子をもらうというアイデアを思いついた。これが近代的な銀行制度の始まりじゃ」「う～ん、それってなんかヘンじゃないですか？だって、その金貨は金細工師のものじゃないですよね。人から預かっているものを勝手に他人に貸して利子を取るなんて詐欺みたい」「オマエの言う通りじゃが、そのことは長い間秘密にされてきたので、誰からも文句が出なかったのじゃ。その後は、それが銀行業として法律で認められたから、もう誰も詐欺とは呼べなくなった」「なんか納得いかない」「昔の話じゃ。今さら文句を言ってもしかたなかろう。さて、次へ行こうか」１６ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／16 今度はイギリスの宮殿らしい。現在のバッキンガム宮殿とは違い、煉瓦づくりの質素な邸宅だ。街もなんとなく荒廃している気がする。「十三世紀のイタリアで近代的な銀行が誕生してから、ヨーロッパ各地に多くの銀行ができて、それぞれが銀行券という紙幣を発行するようになったんじゃ。そうすると、これまでのようにおカネを国家がコントロールできなくなった。そこで政府は銀行家と取引したんじゃ」「どんな？」「政府がお金を必要とする時、銀行は必ず用意する。その代わり、中央銀行がお金を発行し管理するという協定じゃ」「だから今は政府じゃなくて中央銀行が紙幣を発行しているんですね」「その通り。世界で最初にできた中央銀行が、ここイギリスにあるイングランド銀行じゃ」１７ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／17 「へぇー、そうなんだ」「当時のイギリスはフランスと長い戦争をしていて、おカネが足りなかった。戦争には莫大な費用がかかるからの。そこで、ある銀行家がイギリス政府に対して中央銀行という制度を提案した。イギリスの戦費を調達する代わりにイングランド銀行という株式会社を設立し、政府の発行する国債と同額の銀行券を発行できるようにしたんじゃ」「国債？」「政府の借用証書じゃ。国がおカネを借りて、利子をつけて返すという約束じゃ。この国債と同額の紙幣を中央銀行が発行できるようになった」「だから中央銀行は政府の銀行って呼ばれるんですね。授業で習いました」「そうじゃ。唯一の発券銀行でもある中央銀行は、銀行の銀行でもある。中央銀行の発行する紙幣を一般の銀行が借りて、融資を通して世の中に流通させるんじゃ」「なんか中央銀行ってすごいですね。政府の銀行でもあって銀行の銀行でもある。おカネ界のキング・オブ・キングって感じ」「そう。中央銀行はすごい力を持っている。だから中央銀行の政策は国の財政にも民間の経済にも大きな影響を及ぼす」「もし、そのすごい力を持っている中央銀行が間違いを犯したらどうするんですか？誰か止められるの？」「いや、誰も止めることはできん。中央銀行の独自性は法律で決められておるからの。アメリカの大統領であろうが日本の総理大臣であろうが、誰も中央銀行の政策に口をはさめないし、責任を取１８ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／18 らせることもできんのじゃ」「なんか納得いかない」そう言うと神様は微笑んでボクの頭をなでた。「ところで、おカネというのは硬貨や紙幣だけじゃないぞ」「えっ？どういうことですか？」「オマエも銀行に口座を持っているだろう」「はい。預金はちょっとしかありませんが・・・」「それでいいんじゃ。中学生のうちからたくさんカネを持っていたらロクなことにならん」「そうか！銀行口座の預金もおカネですね！」「ピンポーン！ただの数字じゃが、あれもカネじゃ。硬貨や紙幣というのはカネのほんのわずかな部分でしかない。では、今度は現代の銀行に行ってみるかの」そう言うと神様はまたパチンと指を鳴らした。１９ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／19 第四章信用創造のしくみ見慣れた風景だった。混雑した銀行のロビー。ＡＴＭに大勢の人が並んでいる。カウンターに身なりの立派な紳士が現れ、奥の個室に案内された。どうやらどこかの会社の社長さんらしい。事業を拡大するために融資してほしいとお願いしている。「おカネがつくられる瞬間じゃ」「えっ？どういうことですか？」「学校では、銀行はみんなの預金を企業に貸し出していると教えとるじゃろ」「そう習いました。たぶん・・・」「じゃが実際は、銀行は企業におカネを貸し出した時に、新たにおカネをつくっておるのじゃ」「全然わかりません」「銀行はみんなから預かったおカネの一部を中央銀行に預けるように義務付けられておる。これを準備預金制度と言う」２０ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／20 「金細工師の金庫に金貨が眠っているのと同じようなものですね」「鋭いのお。そのころの名残じゃ。仮に準備預金の割合を１％としておこう。オマエが銀行に１００万円を預けたとする」「そんなおカネ持ってません」「わかっとる。たとえばの話じゃ。そうすると銀行は中央銀行の口座に準備預金として１万円を預け、残りの９９万円を貸し出すことができる」「そうでしょうね」「銀行が融資した９９万円は、誰かへの支払いに使われるじゃろ。その９９万円を受け取った人も、やはり銀行の口座に預ける」「金細工師の金庫に金貨が戻ってくるのと同じことですね」「そうじゃ。そうすると銀行は準備預金として１％の９９００円を中央銀行に頂け、残りの９８万１００円を貸し出せる」「はい。そうでしょう」２１ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／21 「こうやって預金↓準備預金↓貸出↓預金↓準備預金↓貸出…と繰り返していくと、銀行全体で１００万円の預金から９９００万円のおカネをつくり出すことができるのじゃ」「おおっ、すごい！手品みたいだ！」「これを信用創造と言う。つまり、銀行は融資によっておカネを創り出すことができるのじゃ。しかも、紙幣を印刷するコストもかからない。キーボードをパチパチ叩くだけじゃ」「まさに錬金術ですね！」「おカネというのは誰かの借金が形を変えたものなんじゃ。ここに大きな問題が潜んでおる」「どういうことです？」「銀行からおカネを借りたら利子をつけて返さねばならんだろう」「当たり前です。借りたんだから御礼を払うのは当然でしょう」「おカネは借金からできていると言ったじゃろ」「言いました」「仮に利子を１割として、１００万円借りたら１１０万円返さねばならん」「それぐらいの計算、ボクでもできます」「オマエが会社の社長だとしよう。銀行から借りた１００万円を事業に投資する」「ええ」「原料の仕入れや人件費、燃料費などに１００万２２ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／22 円を使って商売をしたとしよう」「はいはい」「できあがった製品に利益を上乗せして１１０万円を売り上げれば、銀行に返済することができる」「もちろんです」「じゃあ、返済できなかったら？」「・・・・・・・・・」「倒産じゃ。それだけじゃないぞ。それ相当の実物の財を担保として没収される」「そんなもの持っていません！」「だからたとえばじゃ」「ごめんなさい。つい・・・」「１００万円から１１０万円を生み出さなければならない。つまり、経済が成長しなければならないのじゃ」「それが出来なければ倒産してしまう。だからみんな必死に働いておカネを稼ごうとするんですね！」「うむ。誰だって路頭に迷いたくはないじゃろ。しかし、経済活動には資源の消費がともなう」「またなんだか難しいことを言う・・・」「おカネはただの数字じゃ。いくらでも増やすことができる。しかし、地球は有限じゃ。資源を無限には消費できん」「だから環境破壊が起きているのか！」２３ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／23 「ピンポーン！それに資源は偏在しとる」「偏在？」「工業製品をつくるのに不可欠な石油や鉱山は、ある場所が限られとるということじゃ」「それも授業で習いました」「だから昔は資源を求めて侵略戦争なんてものが起きた」「わぁお！」「だが、もっと恐ろしいこともあるぞ」「な、なんです？」「オマエが軍事産業の社長だったらどうする？」「軍事産業？」「戦争のための兵器をつくっている会社じゃ」「・・・・・・・・・」「軍事産業は戦争がなければ成長できない。平和になっては倒産してしまうのじゃ」「そんな・・・」「兵器は石油に次いで世界に二番目に多額の取引がおこなわれている産業じゃ。たくさんの人間が働いておる」「倒産したら、そこで働いている人たちは困るでしょうね」「爆撃で全部破壊してしまえば、また一からつくり直せるから建設会社も儲かる。石油化学会社、２４ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／24 製薬会社、マスコミ、衣料会社なんかも軍事産業の一部じゃ。戦争ほど盛大に消費するものはないからの。だから不景気になると戦争が起きやすくなるんじゃ」「そんな恐ろしいこと・・・」「だが、さらにもっと恐ろしいこともあるぞ」「ひぇ～」「すべてのおカネは借金からできておる。全体でみれば貸出し金額より返済金額の方が常に大きい。だから借金を全部返そうと思えば、また新しく借金をしなければならないんじゃ」「それじゃあ借金は永遠になくならないよ！」「そうじゃ。まるで借金地獄じゃのお」そう言うと神様はなぜか豪快に笑った。「おかしいです！なんか絶対おかしいです！」「今はそうなっているという話じゃ。おかしければこれから変えていけばよい」２５ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／25 「今まで誰もおかしいと思わなかったのかなぁ？」「いや、過去には銀行制度に反対する人もたくさんいたんじゃ。今度は建国当時のアメリカに行ってみよう」２６ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／26 第五章通貨発行権をめぐる戦いボクたちは広大な北米大陸を西から東へ飛んでいった。太陽がさんさんときらめく西海岸を抜け、大自然の中で生きるネイティブ・アメリカンや荒れた大地を耕す開拓者たちを眺めながら、東海岸のボストンに到着。街は活気にあふれている。「すごいにぎやかですね」「アメリカはイギリスの植民地だった。しかし、イングランド銀行のおカネを使っていたから交易は滞っておった」「交易？」「品物の交換や売買をすることじゃ」「なるほど。で、なんでです？」「簡単に言えば、おカネが不足していた。アメリカには豊富な資源がある。新大陸に夢を持って移住してきた労働者もたくさんいた。しかし、交換の媒介物であるおカネが足りなかった」「ふーん」「そこで当時の植民地政府は、全植民地で通用する紙幣を発行して使うようにしたんじゃ」「へぇー」「その政府紙幣が出回り始めてから、物資の流通が活発になり、新大陸の経済はどんどん発展を続けていった。取引に必要なおカネを過不足ないように自分たちでつくったんじゃ」２７ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／27 「それは賢いですね」「なにより、銀行に利子を支払う必要がなかった」「そうか！銀行からおカネを借りなくても、必要なおカネは自分たちでつくればいいんだ！政府ですからね。そりゃ信用があります」「しかし、その状況を快く思わなかったイングランド銀行が国王に働きかけて、植民地政府がおカネを発行することを禁止してしまった」「オー・マイ・ゴッド！」「再びイングランド銀行の発行するおカネを使用することを命じられたアメリカは、一年もしないうちに通りが失業者であふれるほどの不況になった」「なんてこった！」「そこでおカネの発行権を取り戻すためにアメリカは独立戦争を起こしたんじゃ」「そうだったんですか」「実際、アメリカの憲法第一条八項には議会が通貨発行権を持つと書かれておる。中央銀行ではなくての」「じゃあ、中央銀行がおカネを発行するのは憲法違反じゃないですか」「うむ。だが、銀行家はあきらめなかった。政治家を買収したり、代理人を議員にしたりと、なんとか通貨発行権を手に入れようと画策し続けた。その結果、何度も通貨発行権が議会と銀行家の間を行ったり来たりしたんじゃ。しかし、通貨発行権を中央銀行から議会に取り戻そうと試みた大統領は次々と暗殺されてしまった」２８ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／28 「ひぇ～」「たとえば、アメリカでもっとも尊敬されている大統領エイブラハム・リンカーンは、総額４億５千万ドルの新しい紙幣を印刷した。財務省の発行したこの紙幣は、銀行の紙幣と区別するために裏側を緑色のインクで印刷したからグリーンバックと呼ばれたんじゃ。リンカーンは、このグリーンバックで南北戦争の戦費を調達し、北部連邦を勝利へ導いた」「あったまいい～！」２９ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／29 ケネディが発行した合衆国政府券「アメリカでもっとも愛されている大統領ジョン・Ｆ・ケネディも、１９６３年に財務省の持つ銀を担保にした政府紙幣を４２億ドル発行したが、暗殺後、即座に回収されてしまった」「ケネディさんが殺された場面をテレビで見たことがあります。まるで公開処刑みたいに衝撃的でした」「ケネディが暗殺されて以来、中央銀行から通貨発行権を取り戻そうとする大統領は出て来んのぉ」「う～ん、残念」３０ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／30 「わしが今のおカネのしくみを􀀀人を不幸にするシステムと言った意味がわかったかの」「はい。でも、いったいどうすればいいんですか？」「では、それを考えるために、歴史の中に埋もれてしまったおカネのしくみを見にゆこう」３１ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／31 第六章減価するおカネピラミッドが見える。でも、なんか違う。なんだろう？そうか！ボクの知っているエジプトは見渡す限りの砂漠だけど、ここには豊かな緑がある。「古代エジプトでは、農民が倉庫に預けた穀物の預り証としてつくられた陶片が、おカネとして使われていたのじゃ」「へぇー」「穀物を保管するには費用がかかる。だから時間の経過に合わせて保管料を取られた。言うなれば時間と共におカネの価値が減るのじゃ」「自然物のおカネと同じですね」「担保が自然物じゃからの」「エジプト人が建物をつくる場合、永久に朽ち果かんがいてることがないように造られ、灌漑システムなどの生産施設も世界屈指の質を誇った」３２ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／32 「おカネを持っていても価値が減るから、価値の残るものにおカネを使うのですね」「オマエ、ホントに賢いのお」えへへ。ボクは少し得意になった。「この時代のエジプトは􀀀ナイル川の奇跡と呼ばれたように、とっても豊かな社会じゃった。特に庶民がの」「そうなんですか」「一日のうち仕事をするのは昼の休憩を入れて八時間。休日もたくさんあり、一年のうち三分の一しか働いておらんかった」「父さんもこの時代に生まれればよかったのに」「ビールとワインがよく飲まれ、たくさんの種類のパンが作られておった」３３ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／33 「楽しそう♪ 持っていても価値が減ってしまうから、カネは天下の回り物だったんですね」「この減価するおカネは千年以上使われておったが、やがてエジプトがローマに支配されるとおカネのしくみを変えられてしまい、その後、富の集中が一挙に起こり、二度と繁栄を取り戻せんかった」「もったいないなぁ」「同じように価値の減るおカネを使っていた時代があるぞ」そう言うと神様はまた指をパチンと鳴らした。ここはさっき見た風景だぞ。荘厳な教会がずらりと並んでいる。「中世盛期のヨーロッパじゃ。この時代は金貨や銀貨が使われておったが、たとえばイギリスの国かいちゅう王エセルレッドは６年ごとにおカネを改鋳し、そのたびに税金として２５％も没収した」３４ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／34 「それじゃ持っていてもしかたない。金属のおカネでも価値の貯蔵手段にならなかったんですね」「そうじゃ。だからおカネは貯蓄されることなく、できるだけ長期的に役に立つものに投資された。土地の開発や水車や風車の整備などにな」「なるほど」「この教会もそうしてできたものじゃ。当時の教会は貴族や教団の持ち物じゃなく、市民の共有財産として誰でも自由に使えるようになっておった。だから、みんな教会を建てるために􀀀宵越しのカネを寄付したのじゃ」「どおりでやたらと豪華だ」「庶民の生活も豊かじゃった。穀物、肉、卵、牛乳、チーズなど、今と変わらぬ食材で一日四食を食べておった」「太りそう（苦笑）」「職人は週に平均４日以上は働かず、一日の労働時間も限られておった。一番貧しいと言われた小３５ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／35 作農でさえ服や靴、ベルトに銀細工のものを使っておったんじゃ」「古代や中世には面白いおカネのしくみがあったんですね」「現代にもあったんじゃぞ」そう言うと神様はまた指を鳴らした。オーストリアの小さな田舎町。のんびりとした田園風景だ。整備されたきれいな街並み。森も豊かな木々が生い茂っている。「シルビオ・ゲゼルという経済学者がおった。アルゼンチンで商売をしておったゲゼルは、経済が混乱していたアルゼンチンの状況を詳しく分析して、その経験からおカネのしくみに欠陥があることに気づいたのじゃ」「へえー、すごい人なんだ」「ゲゼルは、あらゆる自然物が時間と共に老化していくように、おカネもまた老化しなければならないと考えた。そして、経済活動の最後には消え去るようにしなければならないと思ったんじゃ」３６ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／36 ヴェルグルの労働証明書「おカネは腐らないですもんね。それどころか貯めておけば利子がついて増えていく」「自然は神そのものじゃ。自然の摂理に反するものは、この世と調和できん」「確かにおカネは不自然です」「そこでゲゼルは、すべての商品が平均で年率５％劣化するという計算から、おカネもまた５％減価すべきだと考えた。おカネは社会の中で血液のような役割を持っている。血液の流れが止まると死んでしまうじゃろ。だから、おカネの流れを止める人間には５％の􀀀持ち越し税をかけるべきだと提案したのじゃ」「なるへそ」「そのゲゼルの提案を実践したのが、世界大恐慌の時に失業者で街があふれ返ったこのヴェルグルという町じゃ」「そうだったんですね」「当時の町長が町議会で減価するおカネの発行を決議して􀀀労働証明書というおカネを発行した。そして、町が道路整備などの事業を起こし、失業者に職を与え、その労働の対価として労働証明書を支払ったんじゃ」３７ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／37 「すばらしい！」「労働証明書は、月初めに額面の１％の印紙を貼らないと使えないようになっておった。手元に持っていればいるほど損をするので、誰もができるだけ早くこのおカネを使おうとした。すると、この減価するおカネが消費を促し、経済を活性化させたんじゃ」「持っていると損をするんだから、みんな貯め込まないで使いますよね」「この労働証明書は、通常のお金のおよそ１４倍の速さで流通した。すばやく使われることで、おカネは何倍もの経済効果を生み出す」「そうか。１万円も１４回使えば１４万円使ったのと同じですもんね」「こうしてヴェルグルはオーストリア初の完全雇用を達成した町になったんじゃ。町中が整備され、上下水道も完備され、ほとんどの家が修繕され、町を取り巻く森も植樹され、税金もすみやかに支払われた」「大成功じゃないですか！」３８ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／38 「じゃが、オーストリアの中央銀行によって禁止通達が出され、わずか１年ちょっとでヴェルグルは再び混乱状態に戻ってしまったんじゃ」「また中央銀行ですか」ボクは深いタメ息をついた。「同じ世界大恐慌の時に注目された人物がもう一人おる。クリフォード・ヒュー・ダグラスという経済学者じゃ。ダグラスは、もともとエンジニアとして生産のオートメーション化に携わっておった」「オートメーション？」「製造を人手にたよらず機械が自動的に調整しながら作業を行うことじゃ」「今じゃほとんどオートメーションですね」「ダグラスはオートメーション化が進めば人間が単純労働から解放されると思っておった。しかし、実際にはオートメーション化が進めば進むほど失業者をつくり出してしまうことに気がついたんじゃ」３９ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／39 「機械が人間に代わって仕事をすれば、その分、仕事にあぶれる人が出てくるのは当然ですね」「その後、ダグラスは転職して会計士になり、多くの会社の帳簿を見ているうちにＡ＋Ｂ定理を発見する」「Ａ＋Ｂ定理？」「生産にかかるコストをＡとＢに分けるんじゃ。Ａは人件費で、それはそのまま労働者の所得となって、購買力になる」「了解です」「Ｂは人件費以外のコストじゃ。製品の価格はＡ＋Ｂで成り立つが、購買力はＡしかない。だから、労働者は自分たちの作り出したすべての製品を買うことができない」「おおっ、そうですね！」「購買力は常に不足している状態なんじゃ。だから、この限られた購買力を奪い合わねばならんので、企業は激しい競争をしなければならん」「購買力不足が厳しい競争社会の原因なんですね」４０ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／40 「イエ～ス。だからダグラスは、不足している購買力を補う必要があると考えた」「そうしないと生産されたものは売れ残りますもんね」「つまりは、国民におカネを配れということじゃ。これをダグラスは国民配当と呼んだ」「なんか似たようなことを聞いたことがあります。確かテレビでベーシック・インカムって言っていたような・・・」「まぁ、同じようなものじゃ。ダグラスが配当という言葉を使ったのは、エンジニアとしての経験から、生産の９割は道具とプロセスの問題で、労働者の力は大きな役割をはたしていないと思っておったからじゃ。人類の歴史の中で、長い時間をかけて蓄積された知識や技術は、人類全体の遺産であり、みんながその相続人だから等しく配当をもらう権利があると考えたんじゃ」「なるほど。言われてみればその通りですね」「ダグラスは、この国民配当を銀行のおカネじゃなく、国家がおカネを発行して支給すべきだと提唱した」「銀行のおカネが問題を引き起こしているんですから、銀行のおカネでは解決できませんね」「カナダのアルバータ州では１９３５年にダグラスの提言を実践し、二度、配当を市民に支払い、経済が活性化した結果、州の負債を大幅に削減することができたんじゃ」「おおっ、すばらしい！」「人類は科学によって生産性を向上させてきた。４１ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／41 これはこれですばらしいことじゃ。だが、その結果、生産力が過剰になり、人間の職を奪うようになった。現在は労働しなければカネを得る術がない。しかし、仕事を得られない人間はどうすればよい？」「生産性はますます向上していくわけですから、仕事のない人間はますます増えていきますね」「だからダグラスは、労働と所得をある程度切り離して、所得を補償してあげるべきだと主張したのじゃ」「必要最低限の所得を全員に配布するベーシック・インカムが話題になっているのも、仕事がないとか、仕事があっても収入が低すぎて生活できない人が増えているからなんですね」「そういうことじゃ。生産力も生産物もあり余るほどある。あとは分配の問題じゃ」「仕事がなくても最低限の生活が保証されれば、みんな安心して生きていけるでしょうね」神様は大きくうなずき、目を細めて微笑んだ。４２ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／42 第七章未来はボクたちがつくるはなおと気がつくとボクたちは夕暮れの花音神社に戻っていた。「どうじゃ。少しはヒントになったかの？」「はい。勉強になりました。ありがとうございます！」「おカネは人間がつくり出したものじゃ。だから、人間にしか変えることはできん」「でも、どうやって・・」「銀行は営利企業じゃ。つまり、利益を得るために活動しとる機関じゃ。社会全体のことなど考えておらん」「だからおカネはみんなのために活動する公共の機関が管理すべきなんですね」「うむ。そうすべきじゃろうな」「そうなれば、国が銀行に利子を支払う必要もなくなりますね」４３ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／43 「そして、自然の摂理に沿ったものでなければならない」「持ち越し税をかけて、おカネを減価させるんですね」「そうじゃな。持ち越し税ならお金持ちほど税金を払うことになる。おカネのない人間ほど払う税金は少なくてすむ」「より公正になりそうですね」「地球が有限であることも忘れてはならんぞ」「おカネを何か実物の財で裏付ける必要がありますね」「そうしないと無限に増やせてしまうからの」「おカネでおカネを増やすようなマネーゲームもやめるべきですね」「ほぉ、冴えとるのぉ」ボクは「どんなもんだい」と胸を張った。「あとは、すべての人が安心して暮らせるように、最低限の所得を保証するべきじゃろうな」「せっかく生産性を高めたんですから、その恩恵をみんなで分けるべきですね」「うむ。百点満点じゃ」神様は満足そうに微笑んで、ボクの頭をクシャクシャになでまわした。「でも、本当にできますかね。世界を幸せにするなんて」４４ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／44 「それはオマエたち次第じゃ。オマエの魂はわしの分身でもある。オマエだけじゃない。人間はみんなわしの分身じゃ。神と同じ創造する力がある」「でも・・・」「わしは必要なものはすべて与えてある。必要以上の贅沢をしなければ、みんなが不自由なく暮らしていけるはずじゃ」「もう一つ聞いてもいいですか？」「なんじゃ」「どうしてボクの前に現れてくれたんですか？」「オマエは幼い頃からずっと同じ願い事をしとるじゃろ。しかし、願うだけでは叶えられん。テレビが故障したら、神様にお願いすればなおるか？」「なおりません」「そうじゃろ。社会とは目に見えなくともシステムじゃ。願うだけではなおらん。つまりその、見当違いをしているオマエを見ておれなくなったんじゃ」ボクの顔は恥ずかしくって真っ赤になった。「恥じることはない。オマエは優しい子じゃ。それに素直でキレイな心を持っている。人間にとってそれが一番大事じゃ。自信を持て」「ありがとう。でも、もっといっぱい教えてほしいことがあります。これからも教えてもらえますか？」「必要な時に話しかけなさい。わしはいつでも聞にぎてぬしいとるぞ。わしは和幣主の神、つまりおカネの神じゃ。おまえたちの思いや行いは世界に大きな影４５ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／45 響を与える。わしはみんなを幸せにするおカネをおまえたちがつくってくれることを、いつも心から願っとるぞ」そういうと神様はスーッと祠の中に消えていった。ボクは沈みゆく夕日に背を向けて歩き出した。わくわくした想いを胸に秘めて。４６ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／46 ４７ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／47 あとがきはじめにお金にまつわる話ですぐ思い出すのは、お袋が「おじいちゃんは、ちゃきちゃきの江戸っ子でね。よく言ってたものよ。江戸っ子は宵越しの金は使わねえって」と、少しばかり誇らしげに言っていたことです。親父もよく「金は天下の回り持ち」なんてことを言っていました。そして「この服、いくらしたの？」などと聞こうものなら「お金のことなんか聞くもんじゃない」と怒られたものです。戦後間もなくの、昭和２０年代から３０年代にかけて、まだ貧しい時代のことです。当時は「貧すりゃ鈍す」という戒めの言葉が、社会全般に生きていて、多くの人が「男児たるもの、お金がないといってがつがつと卑しい真似をするな。武士は食わねど高楊枝だ」などと、少しばかり見栄を張って生きていたように思います。その後、科学技術が発達し日本の社会はどんどん西洋化して行きました。あるとき、気がついてみるとマーフィーの著書をはじめとして、「成功法則」や「お金持ちになる方法」といった本が書店に並ぶようになりました。そんな本を手にとって見ると、そこには「お金がないのは、お金を嫌っているからだ。お金がほしいのならお金を好きにならないとダメだ」というようなことが書いてありました。その通りですね。日本人の場合、お金に執着することをこころよしとしない民族性があって、どこかお金を嫌っているようなところがあるように思います。しかし、お金を嫌っているようでは、お金のほうから遠ざかって行くのは当たり前だというのは誰にでも分かる理屈です。社会が西洋化するに従って、人々のお金に対する考え方も変化していき、いまやお金の好きな人ばかりになってしまったかのように見えます。ところがあるとき、ホリエモンというお金儲けの達人が「お金で手に入らないものはない」と豪語するに及んで、多くの人のヒンシュクを買うという事件がありました。ホリエモンを通して私たちは、自分の心の中にある「人の心はお金で手に入らない。お金で手に入らないものはいっぱいある」ということに気づくと同時に、４８ｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ４８‐５５（あとがき）／Ｐ４８‐５５／2010年 6月16日／14時22分34秒／48 それでもお金に執着している人々の醜さを知り、「自分もホリエモンと同じようなところがあるのではないか」と感じたのではないでしょうか？ホリエモンは、私たちの潜在意識に気づかせてくれる、反面教師だったのかもしれません。昭和２０年から３０年に較べて、いまの社会はずい分豊かになりました。そのわりに、お金に困っている人が増え続けているのは、どこに問題があるのでしょうか？現代資本主義社会には「今だけ、金だけ、自分だけ」といった風潮が蔓延しています。巷は、お金を求める人であふれかえっているかのように見えます。その一方で、働きたくても働く先がない人が増え続けていて、このままでは崩壊するしかないというところに追い込まれているのが実情だと言ってよいと思います。求めても、求めてもまだ足りないお金とは、一体何なのでしょうか？本書では、人間および人間社会の様々な分野にわたって造詣が深い方々にお集まりいただき、原点に立ち返って「みんなを幸せにするお金」について論じていただきました。お読みいただいた皆様が、お金で幸せになる道を歩まれますことをお祈りしています。いま起こっていること第二次世界大戦を境として世界は大きく二つに分かれました。ソ連をはじめ、東欧、中国などの共産主義諸国とアメリカはじめヨーロッパ、日本などの資本主義諸国です。共産主義というのは、私有財産制を否定し、共有財産制の社会を実現することによって、貧富の差をなくそうとする社会体制です。共産主義体制が成立するためには「誰もが他人の苦しみを自分の苦しみとして受けとめ、他人に喜んで頂くことを自分の喜びとする」高い精神性に裏打ちされた人格を備えていなければなりません。誰かが広い土地、大きな家に住んでいる場合、貧しい人にそれが分かち与えられるのが共産主義社会です。４９ｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ４８‐５５（あとがき）／Ｐ４８‐５５／2010年 6月16日／14時22分34秒／49 土地を始め私たちに与えられているあらゆる自然界の恵みは元来、個人の所有物ではありません。だから誰か特別の人が私有するのではなく、みんなで平等に分かち合う素晴らしい社会のはずなのです。持っている人から持たない人へ物資が分け与えられるとしたら、もらう人は誰も文句は言わないでしょう。そのうち分けてもらうのが当然ということになってくるのではないでしょうか？しかし、自分より貧しい人もいるわけですから、今度はその人に対して、自分のもっているもの、たとえば服や化粧品、靴や食べ物などを分け与える必要があります。誰もが喜んで分け与えるでしょうか？人類はまだそんなレベルにまで到達していないと思うのです。「人には分かち合いを要求するが、自分のものを分かち与えようとはしない」のが、神ならぬ人の住む世の常、現実の姿だといってよいと思います。共産主義体制がうまくいかなかったのには、様々な要因があると思いますが、『人のものは自分のもの。自分のものは自分のもの』という精神構造から脱皮できなかったからというのが根本的な要因だと思われます。共産主義という理想の社会の実現を阻んでいるものは自我の欲求と嫉妬心だといってよいと思います。理想の社会が実現するためには、人類はまだ様々な試練を乗り越えて、人間性を向上させていく必要があるのだと思います。一方、資本主義社会というのは、生産手段を持つ資本家が、労働者を雇用して商品を生産し、得られた価値を利潤として手に入れる社会と定義されています。共産主義社会では、すべての経済活動を国家が掌握し、企業家が自己の才覚で経営する自由は認められていませんが、資本主義社会は国家の干渉を排除し、個人の思想、言論、信仰の自由が尊重される制度です。個人の才能、達成欲によって物事が成就していく社会です。２０世紀は、資本主義社会を代表するアメリカと共産主義社会を代表するソ連が世界規模で鋭く対立した東西冷戦時代でした。１９８９年、ベルリンの壁が消滅し、さらに１９９１年、ソ連が崩壊するに及んで、この世からほとんどの共産主義を目指す国家が姿を消し、全世界が資本主義５０ｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ４８‐５５（あとがき）／Ｐ４８‐５５／2010年 6月16日／14時22分34秒／50 の道を歩んで現在に至っています。ところが最近になって、資本主義も多くの問題をかかえていて、瀕死の状態にあることが誰の眼にもはっきりしてきたのでした。２００７年に表面化したサブプライム・ローン問題から始まった世界金融危機は、２００８年になって、アメリカの大手投資銀行リーマン・ブラザーズが倒産するなど、様々な複雑な金融取引の実態をあぶりだし、いよいよ現代資本主義体制が崩壊することを明確にしたのでした。自分だけがお金を手にいれ、好きなことをしたい、そのために人類の未来が、あるいは自然界がどうなっても知ったことではないというエゴの欲求が極限にまで世界中をおおったのでした。このまま進んでも、新しい展望を開くことができないところまで追い込まれているのです。資本主義社会はいったん崩壊せざるを得ないのでしょう。そしてその後、素晴らしい社会が誕生するのだと思います。経営指導の神様といわれる船井幸雄氏は、２０１１年から２０２０年にかけて大変化が起き、この世界はひっくり返り、素晴らしい世界「ミロクの世」がやってくるだろうと予測しておられます。物質文明から精神文明へいま何が起ころうとしているのか、別の角度から考えてみたいと思います。２０世紀の後半あたりから「２１世紀は東洋の時代」と言われるようになりました。長年続いてきた西洋文明が、間もなく没落するのではないかということに多くの人が気づき始めたのだと思います。むらやまみさおもう半世紀以上前のことになりますが、村山操さんは地球文明には周期があるということを発見し、文明法則史学としてまとめることに成功されました。地球文明には波があり、東洋と西洋が８００年周期で栄枯盛衰を繰り返しているというのです。１６００年前、すなわち西暦４００年から観てみることにいたしましょう。次頁の図に示しますように、西暦４００年から１２００年までの８００年間は、東５１ｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ４８‐５５（あとがき）／Ｐ４８‐５５／2010年 6月16日／14時22分34秒／51 洋文明が隆盛を誇り、一方西洋文明は衰退していきます。次いで、１２００年から２０００年までの８００年間はこれが逆転して、西洋が勃興し東洋が衰退しています。さて、いよいよ２１世紀です。２０００年から２８００年までの８００年間は西洋文明が衰退し、東洋文明が隆盛を誇るということになります。文明法則史学によりますと、１９７５年から２０７５年までの１００年間は文明の激変期に当たるとされています。いま激変の真っ最中なのです。現実に起こっていることを観察してみますと、たしかにヨーロッパをはじめとする西洋は衰退期を迎えているように見えます。ＥＵ統合によって新しい事態に対応しようとしていますが、衰退していく流れは一向に収まらないようで、ギリシャをはじめゴタゴタが続いています。一方東洋はどうなっているのでしょうか？日本はもたもたしているとは言うものの、中国、韓国、台湾を始め東アジア諸国には、一見なんだか盛り上がってくるエネルギーを感じるのではないでしょうか？東と西の接点であるイラン、イラクを始めとする中５２ｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ４８‐５５（あとがき）／Ｐ４８‐５５／2010年 6月16日／14時22分34秒／52 東地域が一触即発の状態にあって、やはり激変期であることを実感させられます。さて、２１世紀という地球規模で大転換期を迎えている、この現代にも文明法則史学はそのまま適用できるのでしょうか？科学技術が巨大化し、経済のグローバル化が進んだ現代にあっては、東洋と西洋の差がなくなりつつあるといってよいと思います。高層ビルディングが立ち並び、西洋化していく中東や中国の都会の風景を眺めてみると、まるで、そこは西洋ではないかと目を疑ってしまうほどです。日本ははるか前から西洋化が進んでいます。このまま進むとするなら、東洋が西洋化するという物質文明の流れは今後変わることはないように思われます。参考文献・林英臣「地球のバイオリズム」カタツムリ社・村山節「文明の交代について」叶匠寿庵（０７７５－４６－３１３１）『東洋の心』と『西洋の心』東洋を創ったのは『東洋の心』、西洋を創ったのは『西洋の心』です。これからの文明のあり方を考えるとき、この二つの観点から考えてみることが大切になってくると思うのです。地政学的な意味での地域性のウエイトは小さくなるのではないでしょうか？『西洋の心』というのは急ぐ心、いまここから遠ざかろうとする心、現在を否定し、未来を志向する心です。西洋が物質的に繁栄していくのは『西洋の心』の働きによっています。一方『東洋の心』はいまここ、このときにとどまろうとする心です。東洋から物質的に豊かな文明が生まれないのは、未来志向に乏しい『東洋の心』の働きによっていると考えられます。チルチル・ミチルのように『青い鳥』を追いかけるのが『西洋の心』とするなら、何もしないで、いまこ５３ｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ４８‐５５（あとがき）／Ｐ４８‐５５／2010年 6月16日／14時22分34秒／53 こ、この場に『青い鳥』を見出そうとするのが『東洋の心』です。『東洋の心』をもった人は西洋にも多勢おられることでしょうし、『西洋の心』をもった東洋人も多勢おられることだと思います。これからは西洋と東洋、あるいは西洋人と東洋人という区別よりも『西洋の心』と『東洋の心』と言う観点から物事をとらえたほうがよいように思います。２０世紀、科学技術が極度に発達し、私たちは便利この上ない生活を楽しめるようになりました。ホリエモンではないけれど、お金さえ出せば、欲しいものは何でも手に入る、そんな時代なのにもう一つ幸せ感に乏しいのは皮肉ですね。かつて、科学技術の恩恵もなく物資に恵まれることもない、いわばその日暮らしの不便で貧しい時代がありました。病気になっても近所に病院もなく交通の便もない、そんな貧しい時代でした。しかしみんな安らかに、感謝の気持ちを持って暮らしていて、子供たちはと言うと眼をきらきら輝かせて遊びまわっていた、そんな時代があったように思います。イエス・キリストは「心の貧しきものは幸せだ」と言っています。心の中が空っぽなほうが、今ここを十分楽しめるということだと思います。心の中がお金や欲しいものでいっぱいだとしたら、その人は不幸せな人生を送ることになるし、また社会がお金や欲しいものを求める人で満ちあふれているとしたら、その社会はきっと不幸せな社会になることでしょう。お金は人類の貴重な発明品だといってよいと思います。問題なのはお金ではなく、人の心のあり方なのですね。私たちが生きているこの転換期に大切なことは東と西を区別することではなく、自分たちの中にある『東洋の心』の働きと『西洋の心』の働きに気づき、宇宙法則に従って、そこにいるだけでイキイキわくわく楽しくなるような共同体を創っていくことだと思います。お金やモノにとらわれることなく、『足るを知る心』をもって生きたいものです。５４ｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ４８‐５５（あとがき）／Ｐ４８‐５５／2010年 6月16日／14時22分34秒／54 りょうあんじつくばい（京都龍安寺）りょうあんじ石庭（京都龍安寺）ｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ４８‐５５（あとがき）／Ｐ４８‐５５／2010年 6月16日／14時22分34秒／55 …………………………………………………………………………………………… …………………………………………… …………………………………………… …………………………………………… …………………………………………… バンクシア・ブックス既刊ピカピカの人生が始まる宇宙へRebirth!! 「祝祭・生前葬」あなたも魔法使いになれるホ・オポノポノ附：実践の手引き Banksia Books ００１ Banksia Books ００２アセンションプリーズ！かごめの歌～鶴と亀がすべる時～未来は∞（無限大）！夢見るわたしの「聖書の暗号」いまココ体験記 Banksia Books ００３ Banksia Books ００４あなたも気の達人になれるバンクシア・フィットネスくらしに活かす心と体の使い方ありがとうでいいこといっぱい Banksia Books ００５ Banksia Books ００６バンクシア・ブックス００１‐００４００６ ■ １冊４００円（税込） ■ １回２０冊以上（２０～４９冊）のご注文で、１冊あたり３５０円（税込） ■ １回５０冊以上（５０冊～）のご注文で、１冊あたり３２０円（税込） ※ 各タイトルごとのまとめ買いにつき特別価格にて販売させていただきます。 ※ バンクシア・ブックス００５のみ価格が異なります。バンクシア・ブックス００５ ■ １冊７００円（税込） ■ １回２０冊以上（２０～４９冊）のご注文で、１冊あたり６３０円（税込） ■ １回５０冊以上（５０冊～）のご注文で、１冊あたり５６０円（税込） ※ 各タイトルごとのまとめ買いにつき特別価格にて販売させていただきます。 􀀀 ★杉浦清始導師を先導役として営まれた儀式の模様と、その意義について解説。『祝祭・生前葬』の入門書です。著者：千堂薫監修：近藤洋一 ★３次元世界と５次元世界の境目を明らかにし、スピリチュアルな時代を地に足つけて生きていくうえでの智恵満載の書です。著者：滝澤朋子監修：近藤洋一 ★複雑な訓練なしに誰でも「気」を使いこなすことができるようになる“バンクシア・フィットネス”。あなたも「気の達人への道」を歩みませんか？著者：近藤太郎・芳野武人監修：近藤洋一 ★ハワイに伝わる問題解決法「ホ・オポノポノ」実践をサポートする書籍です。著者：滝澤朋子監修：近藤洋一 ★「聖書」に人類の未来が予言されていた？「聖書の暗号」解読をめぐる体験手記。著者：佐々木茂乃監修：近藤洋一 ★「ありがとう」の言葉と感謝の気持ちが、お子様達の一生の友達になりますように！色鮮やかに描かれた「ありがとう」の言葉に元気をもらえる絵本です。 ※「ありがとう」のぬり絵付き作・絵：のがみこよな監修：近藤洋一５６／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ５６‐５７（既刊・情報誌）／Ｐ５６‐５７／2010年 6月16日／14時23分11秒／56 情報誌『THD LIFE』 THD LIFE（ティー・エイチ・ディー・ライフ）トータルヘルスデザインがお届けする月間情報誌毎月無料でお届けします！ ★トータルヘルスデザインは“暮らし研究所”。衣食住をはじめとし、皆様に毎日を“いきいきワクワク”元気いっぱいでお過ごしいただけるような暮らしを、日々研究しています。そこで得た本物情報や商品、暮らしの知恵などを、情報誌『THD LIFE』の中でご紹介しています！弊社月刊情報誌『THD LIFE』（無料）のお申込みは、下記までお気軽にお電話またはFAXしてください。【ご注文＆情報誌お申込み専用フリーダイヤル】 TEL：０１２０‐１５‐１８４６（TEL受付９時～２１時） FAX：０１２０‐５７‐１４２８（FAX２４時間受付） ■商品についての詳しいお問い合わせは、フリーダイヤル０１２０‐９４‐８１０７（平日午前９時～午後５時［日曜・祝日を除く］）までお電話ください。暮らし研究所株式会社トータルヘルスデザイン京都本社：〒６１９‐０２２３京都府木津川市相楽台９丁目１番１号 TEL ０７７４‐７２‐５８８９／FAX ０７７４‐７３‐３７４０東京元気アップショップ（東京営業所）：〒１０５‐００１４東京都港区芝３‐４‐１１芝シティビル７階 TEL ０３‐５４４４‐３２４１ FAX ０３‐５４４４‐３２４３ ※プライバシーポリシーにつきましては、 http://www.thd-web.jp/category/pages.php?id=12をご参照ください。 webからのお申し込みはコチラです！ http://www.thd-web.jp/present/13.html ５７／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ５６‐５７（既刊・情報誌）／Ｐ５６‐５７／2010年 6月16日／14時23分11秒／57 題名：みんなを幸せにするおカネの話おカネってなぁに？な～んだ、本当は、そんなことだったのかバンクシアブックス００７２０１０年７月１０日第１刷発行著者みんなの幸せプロジェクト監修近藤洋一構成近藤陽子表紙・イラスト月野ことり企画株式会社バンクシア発行株式会社トータルヘルスデザイン〒６１９‐０２２３京都府木津川市相楽台９丁目１番１号 TEL．０７７４‐７２‐５８８９ FAX．０７７４‐７３‐３７４０ URL http : //www.thd-web.jp/ 印刷製本東洋紙業株式会社価格■４００円（税込） ■１回２０冊以上（２０冊～４９冊）のご注文で、１冊あたり３５０円（税込） ■１回５０冊以上（５０冊～）のご注文で、１冊あたり３２０円（税込）乱丁・落丁はお取替えいたします。５８て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ５８‐５９（奥付・創刊にあたって）／Ｐ５８‐５９／2010年 6月16日／14時23分41秒／58 「バンクシア・ブックス創刊にあたって」オーストラリアの森林にはバンクシアという、一風変わった、不思議な植物が自生しています。バンクシアの実は堅い殻に包まれていて、普段は何事もないかのように静かにしていて、殻がはじけることもないと言われています。ところがオーストラリアの山林は、何かのはずみで自然発火して、山火事が起こることがよくあるそうです。そんなときこそバンクシアの出番なのです。森林がすっかり焼けてしまったその焼け跡で、バンクシアの堅い殻がはじけて種が飛び出し、やがて芽を出します。そして燃え尽きた森に代わって新しい森が再生していくのだそうです。見事な世代交代ですね。１９９０年ごろ、堅い殻に包まれたバンクシアの実を見たことがあります。堅くて表面に螺旋が刻み込まれているのがものすごく印象的でした。螺旋というのは、新しいものを生み出し進化していく宇宙エネルギーの象徴なので、びっくりすると同時に、大自然の営み、造化の妙に感心したのを覚えています。自らの役割を終えて燃え尽きてしまった古い森というのは、日本の場合だと明治以来百数十年続いた資本主義という、競争を前提とした経済システムにたとえることができます。デリバティブのようなマネーゲームが横行し、人間を疎外する資本主義制度は、もうその役割を終えてしまったといってよいと思います。このまま進んでも、人のしあわせにつながらないことは誰の眼にも明らかだからです。今まさに役割を終えた資本主義という古い森が燃えているのです。古い森に代わって、新しい森を創っていく必要に迫られています。いよいよバンクシアの出番です。新しい森は「愛と調和」「互恵と共生」をキーワードとする、人間関係を重視した社会になるでしょう。古い資本主義体制を支えたのは「􀀀奪うことによって豊かになろうとする経済システム」でした。新しい森すなわちポスト資本主義社会は「􀀀与えることによって豊かになろうとする人たち」が創る社会です。バンクシア・ブックスを通して「􀀀与えることによって豊かになろうとする社会」を創造する上でバックボーンとなるべき情報をさまざまな角度からお伝えしたいと思っています。志を共にする人々とともに２１世紀を支える指導理念を創造し、そして共有したいと願っています。２００９年４月２４日近藤洋一５９て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ５８‐５９（奥付・創刊にあたって）／Ｐ５８‐５９／2010年 6月16日／14時23分41秒／59
16. 2010年8月03日 17:45:11: cqRnZH2CUM いろいろ噂はあるようだが http://pub.ne.jp/bbgmgt/?entry_id=1923230 >アメリカは天皇の財産を没収し、そのお金を日本国民の援助に回して、日本を救った現実には、そういう事実はなく、米国の莫大な援助　約12兆円（無償は9.5兆円）は、米国民の税金から来ている。 http://www.mofa.go.jp/mofaj/gaiko/oda/hanashi/story/1_2.html また公式には現在の皇室の課税資産は20億円にも満たないらしいので、その数十万倍くらいの隠し資産が無ければ、今後の国債バブル崩壊時のハイパーインフレ回避は到底無理だろうｗ http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1312779638
17. 2010年8月03日 19:47:36: YPCSEKJRhU >>16さんへ昭和天皇の資産は、敗戦当時、GHQが調査した金額で１７億円程度はあったはずです．ただし、その金額も金塊を除く金額で、金塊がどれほどあったか不明です．ですから、少なくとも、当時の金額で１７億円ほどのお金がアメリカに没収され、それが日本への援助になったのです．表向き、アメリカは日本に対する賠償請求を放棄していますが、実際のお金の動きは、何がどうなったのかよく分かりません．もちろん、アメリカからの純粋な援助を否定するつもりは全くありません．イラクの場合も、イラクの国の全資産が一度アメリカに送られ、必要に応じてドル紙幣でイラクへ戻されました．これと同じことが、日本でも行われたと私は考えます．おおよそ１７億円の資産には、田畑、山林が含まれますから、実際には、どの様なお金の動きがあったのかは不明です．敗戦の年の４月頃、皇后の名前で国債赤十字に、正確な金額を忘れましたが、当時の金額で１３億（３３億）の寄付が行われた公式な文書がイギリスに残っているそうです．当時でも、天皇がお金を外国で動かすことが可能であったのは、間違いありません．同時に当時でも国外に天皇の資産があったことも事実です． --------------------------- インフレになっても、負債は無くなることはありません．２０００年３月３１日時点では、日本銀行に金塊が４３２８億円ありましたが、インフレで紙幣の価値が下がり金塊の資産価値が上がる、金塊の資産価値が国債の額を上回れば、その辺りから負債は減って行くと考えられます． --------------------------- あなたが言うように、負債が所得を上回っても、泥棒をすれば返済は可能ですが、それを返せると言うかどうかは、あなたの良識にお任せします．
18. 2010年8月03日 22:25:44: 2FgS4M8zEU 安部氏は、『国際銀行家たちの地球支配/管理のしくみ』の中で、ロスチャイルドがマルクス・エンゲルスらに共産主義思想を造らせたとスッパ抜いたはずなんだが、こうも簡単に思想転向できるものなのか？話がコロコロ変わりまくりなんだが。
19. 2010年8月03日 22:35:45: cqRnZH2CUM >インフレになっても、負債は無くなることはありません例えば物価が10000倍になるインフレが発生すれば、名目では所得も税収も10000倍になり、GDPは500京円として消費税1%分だけで、これまでの累積赤字1000兆円を僅か1年で余裕で返せるしかし、これは実質、国債所有者に対する泥棒に等しい。こういうことを過去の世界中の国々はやってきたということだ（ジンバブエは1兆倍以上だった）
20. 2010年8月04日 00:09:30: milv5Uzqmc 安部氏らは、「お金の仕組み」と言う、外国で作られたビデオを翻訳して、日本語字幕版を公開しています．彼らの言っていることは、そのビデオの言葉をそのまま言っているだけで、彼らが自分で考えたこととは思えません．と言うより、彼らの考えが入って、かえって訳が分からなくなっていると思います．財務局のホームページに日本銀行の仕組みを解説した文書が公開されています．239ページありますが、お金の話をするのなら、それを良く読み、考えてから話をして欲しいです．現在のお金の仕組みは、１万円紙幣１枚を印刷発行するのに、１００円の経費がかかるとすると、その経費分相当の利息のついた国債を発行していることにあります．現実のお金は、預金準備金制度で１０倍、２０倍に拡大されて流通し、１万円札自体は、銀行に眠ったままで紙幣の大半は使用されません．（ローンの証書が流通します）１万円札が一度しか使用できないと、印刷するのに１００円かかると、実際の価値は９９００円になってしまいますが、現実にはほぼ無限に使用できると考えてよく、１万円札はほぼ１万円に等しいと言えます．これは見事なシステムだと思います．今のお金の仕組みの問題点は、１万円紙幣を発行するのに、利息のつく１万円の国債を発行していることなので、利息のつかない国債を発行して、紙幣を印刷発行する経費は、別途考えることにすれば解決します．（お金の仕組みを理解できれば、利息のつかない国債とは、どの様な物なのかも理解できるはずです）現在５０兆円を越える紙幣が流通しています．毎年いくらかの紙幣が痛んで使用できなくなり、再発行するインク代と紙代がかかります．人件費は、税金で循環するので、含める必要はありません．１億円もかかるのでしょうか．千円札の方が消耗が激しいのでもっとかかるかも知れませんが．


21. 2010年8月04日 00:39:55: fzlOgybzD2 404　ファイル無し。読みたいなあ。どっかに無いすかね。
22. 2010年8月04日 04:33:22: U7IYL3xvMk 佐々木氏は、民主党から2回出馬も落選の経緯もあって、みんなの党から立候補したが前2回よりも得票少なく惨敗。今思えば、みんなの党に落選させられたのだと思う。

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01. 2010年8月01日 13:54:07: cqRnZH2CUM 毎年５％減価するマネーというアイデアは、地域通貨のように価格を独占企業が談合で決定している場合しかできないから、世界中で物資が交換され市場で絶えず価格が変動する場合には機能しない。ただし、それと同等のことが実際には５％のインフレ率で実現される。だから別に中央銀行を悪者にする必要はない。通常の経済運営で、インフレターゲット５％が機能すれば、同じことだ。ではなぜ日本ではそれが実現できずデフレ状態なのかと言えば、一つはグローバルな金融と貿易システムの中では、1国の中央銀行と政府だけではインフレ率（財の価格）を完全にはコントロールできないからだ。また、これまでの政府の財政支出が非効率で、天下りなど官僚による搾取があったことも、政府への信認を低下させ、コントロールを困難にしている。そしてもう一つは、ほとんどの金融資産を保有している既得権者たち（主に政治的強者である老人世代）が国内金融資産の減価（円安やインフレ）を恐れており、それが日銀の緩和政策や政府の財政支出に抑えをかけているからだ。実際、円安インフレは連続的ではなく、海外景気等に依存して急速に進行し、行き過ぎることになるだろう。そうなれば、食糧や燃料、そして輸出産業も原料が輸入できなくなって崩壊し、非常に多くの人々の生活は維持できなくなる。国債積み上げは永遠には続かないから、いずれインフレは避けられないとしても、高い年金に依存する人々（官僚、日銀・・）にとっては歳出削減と消費税増税などで、少しでも破綻を先延ばししたいという気持ちは理解できる。
02. 2010年8月01日 15:17:23: IqDrSmvKOo また、政府紙幣教のプロパガンダが始まったｗ 11ページまでは良いとして、12ページからな変な理屈が始まるｗだんだん加速して、メチャクチャな理屈のオンパレードになるｗ戦争が止まらない悲しいねという話をしておきながら、政府紙幣で戦費らくらく調達して戦争して勝ったんじゃとか、どんな馬鹿を騙す気だｗ王が金貨銀貨を削り取るから、経済発展したのじゃ、だから、価値の減るお金がいいのじゃとか、どんな詐欺師の理屈やねんｗアメリカの憲法第一条八項は、議会に貨幣鋳造の権限を与えるだ。ここに列記した権限を議会に認めるというのが憲法だ。政府機関の権限は、憲法に書いてあるものでなければならないからだ。当然本来は、民間人は、自由に貨幣鋳造していいのよｗ憲法は、民間人に出来ることを規定しているのではないという根本的な事が分かってないから、「通貨発行権が議会と銀行家の間を行ったり来たりしたんじゃ」とか、この神さんは馬鹿なこと言ってるわけｗ論理をすり替えまくるのは手品並みｗそして結論が、国家統制主義ｗそれを完全に実現するために、マルクスお勧めの「みんなのために活動する公共の機関が管理する」そうして、宦官が資本配分を行い、技術の発展を統制し、既得権益を守るとｗでも、オーストリア学派を知っていたら、どこで理屈の誤魔化しやってるか全部お見通しｗもちろん、経済が安定的発展し大衆の生活水準が上がり戦乱や不況に苦しまなくていい正しい答えは、銀行業の完全自由化レッセフェールｗ
03. 2010年8月01日 16:10:35: IqDrSmvKOo 「あとがき」に至っては寒気がするｗ「共産主義という理想の社会の実現」というフレーズが、さらりと出てくるあたりは狂気すら感じるｗお前たちが「人間性を向上させて」いれば共産主義は成功したんだ！！！ってｗいまだに、こんなマヌケなことを言っている奴がいるとはｗ私有財産の否定は、大衆の人間性の否定だｗなぜなら、一切、本人の計画と達成が不可能になるからｗ最も低い精神性を持つ宦官の計画がすべて押し付けられることになるからｗもちろん、シベリアで働くのが全体のために相応しいと判断されることもあるｗ
04. 2010年8月01日 23:31:35: byFS4SOfxM 「銀行業の完全自由化」という言葉で、どこまで規制緩和を意味しているのかは不明ですが、例えば証券と融資の垣根を完全に無くしたり、レバレッジを∞に認めたとしたら、モラルハザードが起こって、またリーマンショックと同様の事態が発生します。例えば日本のように、預金保険の負担金が銀行の業務内容と無関係で一律だとすると、モラルが破綻した東京銀、日本振興銀やあおぞら、新生銀など、高い金利で集めた預金で、リスクを無視した投機をやられてしまうと、利益は彼らのもの、失敗は、全て低金利しか得てこなかった多くの国民が負担することになります。金融・証券に限らず、日本は規制過剰な部分と、規制不足の部分が混乱しているので、本来は政治主導で時代に合わせていく必要があります。
05. 2010年8月02日 01:43:36: IqDrSmvKOo ＞どこまで規制緩和を意味しているのかレッセフェールは、規制緩和ではありません。規制撤廃ですよｗ「モラルハザード」は、規制があるからです。リーマンショックがあり得るというのが、「モラルハザード」を抑制するものです。大きすぎて潰せないという政府の介入が、「モラルハザード」を助長しているものです。預金保険は、完全に民営で行います。レッセフェールでは、政府の関与はゼロですからｗ民間の預金保険であれば、「リスクを無視した投機」を行えば、その金融機関の負担金はどうなるでしょうねｗ完全に民間で行うのですから、「多くの国民が負担」（税金）はあり得ません。そのリスクに関与したものが負担するだけですｗ「政治主導」の解決策は、一部の者が負うべきリスクを多くの国民に負担させるものにしかなりませんｗ
06. 2010年8月02日 09:02:53: cqRnZH2CUM ＞リーマンショックがあり得るというのが、「モラルハザード」を抑制する雇われ投機家（経営者）は銀行（大企業）が潰れる前にたっぷり給与をもらっているから、過剰な投機の抑制にはならんだろう。完全に規制撤廃、ダメ企業は大銀行といえども救わないというのはアイデアとしては良いが銀行が軒並み倒産すれば、膨大な中小企業倒産と、預金の取り付け騒ぎが起こるから、民主主義下では、現実的に無理だろう自己責任原則の米国ですらできないことが、すぐに政府に頼る日本でできるはずもない
07. 2010年8月02日 12:16:48: IqDrSmvKOo ＞自己責任原則の米国ですらできないことが、すぐに政府に頼る日本でできるはずもない日本より米国の方が酷すぎですよｗ「自己責任原則」なんて、百年以上前の自由の国アメリカだよｗ最後の貸し手FRBがいるんだからｗこれまで何度も救済を繰り返して、モラルハザードを煽ってきて、その当然のクライマックスが今回の巨大バブルの崩壊。そして、その崩壊すらも許さず、不良債権を大規模に買い取り、金融緩和しまくって、崩壊を免れたふりをしているのが現時点。これから、すべてを巻き込む全崩壊に向かっていくｗ最初から「自己責任原則」以外に解決策は無いよｗ＞（ハチャメチャ経営の）銀行が軒並み倒産すれば健全な銀行が生き残って、倒産した銀行の優良資産を買い取って、大きくなっていける。自由市場では、良貨が悪貨を駆逐するｗ＞過剰な投機の抑制にはならんだろう。経営者は、銀行を潰した責任問題が出てくるよｗ短期的なバクチで高給のもらい逃げは出来なくなるよｗ＞アイデアとしては良いがこれは別に俺のアイデアじゃないし。資本主義を支持するなら、結局、これしか無いのよ。モラルハザードの横行で経済が安定せずに苦しめられるのが、結局、生産的な中小企業なんだしｗ＞民主主義下では、現実的に無理だろう法律を通せば何でも出来るという体制では無理でしょうね。やってはならないことがあるということが、明確に国民に意識された民主制でないとね。あっという間に、いまのような衆愚制だｗすぐに政治屋と宦官が、おのれ達のピンチを税金や金融緩和で救済しようとするのを阻止する意識の高い国民がいないとねｗ私有財産権の保護、市場原理の貫徹、自己責任原則、政府は一切干渉しないというレッセフェールのイデオロギーが優勢にならないとねｗ
08. 2010年8月02日 18:34:04: OU45NNHkXI 済みません。 http://ow.ly/2j71n からdownloadできません。混みすぎているからでしょうか。 Oops! (404) We can't find the page you're looking for. Check out our FAQ or forums for help. Or maybe you should try heading home.
09. 2010年8月03日 01:09:09: 0WnTSNonXE 国が内税で、１万円の公共事業を行いました．その１万円が消費に使われると、消費税５％＝476円が国に戻ります．そして残った9,524円が消費に使われると、消費税５％＝453円が国に戻ります．この繰り返しによって、最初の１万円は全額が国に戻ってきます．お金は減ることがなく、循環するはずなのですが．１万円紙幣、１枚を印刷発行するのに、１００円の経費がかかると仮定します．そして、１万円紙幣は、１００回使用されると、痛んで使用不能になると仮定すると、実際の１万円紙幣の価値は９９９９円になります．国は日本銀行に、１万円紙幣、１枚の発行を依頼するとき、経費に相当する１００円の利息のつく１万円の国債を日本銀行に渡します．日本銀行は、１万円紙幣が１００回流通する過程から、１００円以上の利息を取り利益を上げることが出来れば、１００円は余剰金として国に納付され、国の発行した国債の利子と相殺されます．現実に、日本銀行は私達が１万円札を一回使用することになる、経済活動のお金の流通過程から、１円の利息を取って、国債の利息と相殺しているのです．ですから、１万円札の金額１万円の内の１円は、日本銀行を経由して国に戻るのではなく、国が発行した国債の利息として消え去る、つまり１万円札一枚を、発行流通させる経費として消え去ります．つまり、国が１万円の公共事業を行った時、税金で戻って来るのは、９９９９円なのです．１万円札１枚が、１００回使用される過程で、経済が0.01％以上に成長して、１万円が１万１００円以上になれば、この流れは破綻することなく続きます．けれども、一度でも経済がつまずき、国が借金をすると、その借金は絶対に返すことが出来ません．（本当かどうか、皆さん自身がよく考えてみてください） --------------------------------- 他でも書きましたが、もう一度、書いておきます．発行されたばかりの１万円紙幣を誰かが墓石の中にしまい込むと、国は、その１万円を税金で取り戻すことは出来ず、日本銀行は国債の利子１００円相当も利息として得ることは出来ない．この場合、１万円紙幣は１万１００円の負債となる．否、それだけでなく、１万円紙幣が墓石の中にある限りは、１万円の国債は存在し続けるので、国は利息を永久に払い続けなければならない．現在のお金は、全て負債で存在します．一つ間違っただけで、負債がふくらんで、ろくなことにはならないのでね．これは、お金の発行システムの問題であり、資本主義も、共産主義も関係ありません．「みんなが幸せになるおカネの話」は、LINK切れで見れませんが、ご覧になった方は、私が書いたこれだけのことが、きちんと説明されていたかどうか分かるはずです．基本的には間違ってはいないと思われますが、共産主義が良いとかどうかは関係ない話です．だらだらと、わけの分からないことが書かれていましたが、それは、なぜでしょうか？
10. 2010年8月03日 01:54:58: cqRnZH2CUM 米国は基本、田舎の大衆はTeaParty的なリバタリアニズムに郷愁を感じている自分の家族は法ではなく銃で守れだ　一方、都市で育った新興層は、どこの国も軟弱で、口ばかり、自己責任なんて気概は全くない >私有財産権の保護、市場原理の貫徹、自己責任原則、政府は一切干渉しないというレッセフェールのイデオロギーが優勢にならないとねｗグローバル資本主義の下では、常に不安を抱え、自力で生きていける自信が持てない都市の大衆が増えていく。リバタリアニズムの理想は、食糧やエネルギー、治安を自給できるような、ある程度閉じた田舎（例えばテキサスあたりｗ）でないと無理なのかもしれない


11. 2010年8月03日 01:59:52: cqRnZH2CUM >一度でも経済がつまずき、国が借金をすると、その借金は絶対に返すことが出来ません．（本当かどうか、皆さん自身がよく考えてみてください）現実に、多くの国は、過去赤字国債を抱えていたが、大体、インフレでチャラにしている。例えば、過去の英国や日本も、戦争による莫大な財政赤字を、皆、その手で消し去っている。
12. 2010年8月03日 02:05:44: cqRnZH2CUM 結局、最終的には強烈なインフレで日本の財政赤字も消えることになる。宣伝と目先の価格上昇に騙されて国債を買う奴が悪いということなのかもしれないが無知な人々が、せっせと真面目に貯めてきた貯蓄を最終的に毟り取ってしまうことになるのは、倫理的には、あまり宜しくないだろうまあ、本人が、お国のためだと思ってやっているなら好きにすれば良いｗ
13. 2010年8月03日 02:22:48: cqRnZH2CUM もちろん、歳出カットによるプライマリーバランス回復と経済成長による税収増という理想的な財政再建も可能なので、頭からインフレ以外の選択肢を否定するのは良くないが、現実的に、今後の日本においては難しいのではないか http://www.imes.boj.or.jp/japanese/kinyu/2000/kk19-2-2.pdf
14. 2010年8月03日 03:54:32: jlhBM8zVsE >>11さんへ昭和天皇は神様です．ヒットラーよりも偉いのです．第二次世界大戦敗戦の時、天皇は「私の財産を差し上げますので、国民を救ってください」とマッカーサーに言いました．アメリカは天皇の財産を没収し、そのお金を日本国民の援助に回して、日本を救ったのです．昭和天皇は大財閥で、三菱その他の日本の財閥、全てを合わせたよりも、もっと多くの資産を持っていたそうです．そして、敗戦の年の４月頃から、将来の日本の危機を救うために、財産の多くを、スイス、アルゼンチン、その他の銀行へ移したと言われています．その資産は、金利が金利を生み膨大な額になっているそうですから、きっと、今回の危機も、その資産によって救われるのでは無いかと思うのですが、どう思われますか？
15. 2010年8月03日 17:32:31: cqRnZH2CUM われただたし吾唯足るを知るりょうあんじ写真：京都龍安寺「知足の蹲（つくばい）」ｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／扉（ｔｓｕｋｕｂａｉ）／パターン２（扉‐ｔｓｕｋｕｂａｉ）／2010年 6月16日／14時20分34秒／5 目次第一章人を不幸にするシステム ……２第二章おカネの歴史 …………………８第三章銀行の成り立ち ……………… １４第四章信用創造のしくみ …………… ２０第五章通貨発行券をめぐる戦い …… ２７第六章減価するおカネ ……………… ３２第七章未来はボクたちがつくる …… ４３あとがき …………………………………… ４８ご案内 ……………………………………… ５６ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／（目次・タイトル）／目次・タイトル／2010年 6月16日／14時20分58秒／2 バンクシアブックス００７みんなを幸せにするおカネの話おカネってなぁに？な～んだ、本当は、そんなことだったのかｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／（目次・タイトル）／目次・タイトル／2010年 6月16日／14時20分58秒／3 第一章人を不幸にするシステムボクは中学三年生。今日は学校の進路指導の日だった。でも、ボクにはこれといった夢がない。特になりたい職業があるわけじゃないから、進学する意味もよくわからない。もっと言えば、勉強する意味がよくわからない。ただ、漠然と「世界中の人がもっと幸せになればいいな」と思うくらいだ。母さんは「もっとしっかりしなさい」って怒るし、先生は「どうしようもない」といった顔で呆れている。憂うつな気分で家に帰り、夕方のテレビを見て、さらに憂うつになった。戦争、テロ、金融危機、環境破壊、貧困、格差、失業、凶悪犯罪・・・。いやなニュースばっかり。こんな世の中で夢を持てという方が無理な話だ。気分転換に散歩に出た。夕日に向かって川沿いの小道を上流に向かって歩いていくと小さな神社がある。ボクが幼い頃から遊んでいたお気に入りの場所だ。和幣主の􀀀（にぎてぬしのかみ）が祀はなおとってあるというこの花音神社は、めったに人の来ない寂れたところだけど、ここに来るとなぜかホッとする。ポケットから小銭を出してさい銭箱に投げ込み、いつものようにお祈りをする。２ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／2 「世界中の人がもっと幸せになりますように」「それは無理じゃ」どこからともなく声が聞こえた。「誰？」まわりを見回しても誰もいない。しかし、確かに声がした。「誰なの？」「わしか？わしは神じゃ」すると祠（ほこら）の中から杖をついたおじいさんが出てきた。ハゲあがった頭に長く白いヒゲ。白いキモノをだらしなくまとっている。「神様？」「そうじゃ。神様じゃ」かわいそうに。このおじいさん、どうやらボケてるらしい。「わしはボケてなんかおらんぞ」３ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／3 えっ？どうして？心に思っただけなのに、声に出してないのに・・・。「心の声を聞くのが、わしの仕事だからの」また当てた！声に出してないのに！「だから神様だと言っとるじゃろうが」そんなバカな！「では、オマエは誰にお祈りしていたんじゃ？神様にお祈りしてたんじゃないのか？」そりゃそうだけど。でも・・・。「神様を信じてないのにお祈りしているオマエの方がよっぽどボケとる」そうかもしれないけど、でも、そんなマンガに出てくるようなカッコした神様なんて・・・。「これはオマエにわかりやすいカッコにしただけじゃ。どんなカッコにもなれるぞ」そう言うとおじいさんは突然、拳銃を持ったカウボーイになったり、黒人ダンサーになったり、赤ん坊になったり、ビキニの金髪美人になったりした。「どうじゃ。まだ信じんか」「わ、わかりました！信じます！でも、なんで無理なんです？神様なら世界中の人を幸せにすることくらい簡単でしょ」「それはできん。住んでる世界が違うからの。それに、この世のことはオマエたち人間に任せておる」４ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／4 「・・・・・・・・・」「世界を幸せにできるかどうかはオマエたち人間にかかっておるのじゃ」「じゃあ、どうすれば世界を幸せにできるんですか？」「自分で考えろ」「そんなぁ」「人に頼っている限りは無理じゃ」「あなたは人じゃなくて神様でしょ」「うぅっ、それはそうじゃが・・・。神頼みもダメじゃ」「せめてヒントを教えてください」「ヒントか。まぁ、それぐらいはいいじゃろ」「ありがとうございます！」「世界中の人が幸せになりたいと願っている。でも、実際に幸せな人は少ない。なんでだと思う？」「それがわからないから聞いているんです」「社会とはシステムじゃ。人間は間違ったシステムをつくってしまった。人を不幸にするシステムとでも言おうかの」「なんだか難しくてよくわかりません」「人間の社会を動かしているのは何だと思う？」「・・・・・・・・・」５ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／5 「これじゃ」そう言って、神様は親指と人差し指をくっつけてボクに見せ、ニヤリと笑った。「地獄の沙汰もカネ次第と言うじゃろ」「そうなんですか？」「それは人間が勝手につくった言葉で、実際は違うがの。あの世にカネなんてものはない。カネは人間がつくり出したものじゃ」「確かに父さんもおカネを稼ぐために朝早くから夜遅くまで働いています。休みの日も仕事で、めったに家にいない。母さんは、父さんみたいになってほしくないから勉強して一流大学に行き、一流企業に就職しろってうるさく言います。でも、今は一流企業でもリストラが激しいし、なにより余計に忙しくって、ストレスで心も体もボロボロになっている人も多いってテレビで言ってました」「ほとんどの人間がおカネのことで頭をいっぱいにし、お金に苦しめられて人生を過ごしておる」「おカネっていったい何なんでしょう？」「では、まずはおカネの歴史を勉強しに行ってみるかの」６ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／6 「えっ、勉強って？」そう言うやいなや、ボクは肉体から抜け出して、神様と一緒に時空を超える旅に出た。７ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／7 第二章おカネの歴史「ここはどこなんです？ボクはどうしちゃったんです？」気がつくと広い広い草原を空の上から眺めていた。神社どころかボクの住む街もビルも車も何もない。見渡す限りの大自然。「心配するな。人間も肉体に宿った霊なんじゃ。霊は時間も場所も好きなところに自由自在に行ける」「霊って。ボク、死んじゃったの？」「大丈夫。わしがちょっと引っ張り出しただけで、すぐ元に戻れる。心配するな」青ざめているボクを尻目に、神様はキョロキョロあたりを見回して、杖で下界を指し示した。「ほら、あそこを見てみ」どうやらここは小麦畑らしい。麻袋のような原始的な衣服を着た人たちが小麦を収穫している。そこに大きな袋を担いだ逞しい人たちが近寄っ８ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／8 てきた。その袋にはいろいろな種類の魚が入っていた。「物々交換じゃ。まだおカネのない時代、人間は自分たちの生産物を、他の物を生産している人と交換することで補っていたのじゃ」「それ、学校の授業で習いました」「うむ。だが、物々交換には欠点がある。たとえば、小麦と交換しようと漁師が魚をいっぱい持ってきても、その農民たちが魚嫌いだったらどうする？」「交換できない」「そうじゃ。それに魚ばっかり大量にあっても困るじゃろ。干物にしてもそれほど長くはもたない」「ボクも魚は生臭くて苦手です。毎日おかずが魚ばっかりだったらウンザリするなぁ」「つまり、物々交換はお互いの必要性や好みがピッタリ一致しないと成立しない」「そうですね」「そこで人間が発明したのが、おカネじゃ」９ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／9 「なるほど！おカネなら、いつでも、どこでも、誰とでも、何にでも交換ができますもんね」「そうじゃ。だが、おカネは最初から今のような硬貨や紙幣だったわけではない。お米や小麦、塩、油、布、皮、牛や羊など、誰もが生活していくにおいて必要とする物がおカネとして使われたのじゃ」「誰もが必要とするから交換の媒介物になったんですね」「うむ。オマエなかなか筋がよいのぉ」そう言うと神様は細い目をさらに細めて微笑んだ。「ただ、お米や小麦は自然の物だから時間が経つと品質が悪くなる。それに、たとえば牛がおカネの場合、取引のたびに切り刻むというわけにはいかんじゃろ。つまり、自然物は品質が悪くなるという問題と分割に不便という問題があったんじゃ」「なるほど。それでおカネは、より便利なように変化していったんですね」「そういうことじゃ。では次にまいろう」ボクたちは、今度は赤茶けたハゲ山の上に移動してきた。ここはアフリカなのだろうか。たくさんの黒人たちが汗を流しながら山を掘り返している。１０ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／10 「やがて鉱山の発掘技術が発達してくると、金・銀・銅などの貴金属がお金として使われるようになるんじゃ。貴金属は非常に珍しく、人気があり、誰もが欲しがった」「誰もが欲しがるから交換の媒介物になったんですね」「その通り。金属にはおカネとして適した性質があった。それは、時間が経っても品質が悪くならず、分割が簡単にできるという性質じゃ」「自然物のおカネの欠点を克服できた！」「そうじゃ。だが、それだけじゃないぞ。金属のおカネは長い時間たっても価値が変わらないので、お金が価値の貯蔵手段にもなるのじゃ」「そうか！今使わなくても、取っておけば将来使うことができる。腐らないから何年でも必要な時まで持っていればいい。これは便利です！」「うむ。だが、喜んでばかりはおられん」「どうしてです？」１１ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／11 「交換の媒介物としてのおカネは使わなければ意味がない。価値の貯蔵手段としてのおカネは使ってしまっては意味がない」「同じおカネに矛盾する二つの機能がついてる！」「なにかあって世の中が不安定になると、みんなが将来に備えておカネを使わなくなるから、交換の媒介物としてのおカネが不足してしまうのじゃ」「今の日本がまさにそうですね。日本はお金持ちの国だって言われてるのに、みんなが不安がっておカネを使わない」「オマエ、中学生にしては鋭いな」めったにほめられたことのないボクは、少し照れて頭をボリボリ掻いた。「カネは天下の回り物と言うじゃろ。おカネが回っているうちは良いが、その流れが止まってしまうとみんなが困るようになるんじゃ。だから粋な江戸っ子は宵越しのカネは持たなかった」「う～ん、世の中ってうまくいかないなぁ」「それだけじゃない。金属のおカネにはもうひとつ問題があった」「なんです？」「このころは金属そのものがおカネとして使われたので、取引のたびに重さを量ったり、純度を調べたりする必要があった」「それは面倒くさいなぁ」１２ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／12 「そうじゃろ。だから重さと純度がきちんと決められたおカネがつくられるようになったのじゃ」「コイン（硬貨）ですね」「その通り。紀元前六世紀頃には、各国で盛んにコインがつくられるようになった。ただ、誰もが勝手にコインをつくってしまっては、本当に重さや純度が表示通りなのか不安になるじゃろ」「ボクがつくったコインじゃ誰も信用してくれそうにないな」「そうじゃろう」ボクはちょっとムッとしたが、神様はそんなボクを無視して話を続けた。「だから次第に国王や貴族など、その時に信用のある権力者がコインをつくるようになるんじゃ」神様が指をパチンと鳴らすと、ボクたちは再び時空を飛び超えた。１３ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／13 第三章銀行の成り立ち荘厳な教会が建ち並ぶ美しい街。まるで美術館で名画を見るかのような風景に、ボクはしばらく見とれていた。「ここは中世のヨーロッパじゃ。当時の国王は定期的にコインを回収して、税金として金属を少し削り取ったり、あるいは削り取った分、鉛などの安い金属を混ぜたりして、新たな刻印を施して返却していたのじゃ」「へぇー」「その作業を担当したのが金細工師じゃ」ボクたちはいつの間にか金細工師の家の中にいた。ボクは慌てた。「ダメですよ、勝手に人の家に入っちゃ。これじゃ不法侵入じゃないですか」「難しい言葉を知っとるんじゃな。大丈夫。わしらの姿は誰にも見えんよ」「そうなんですか」ボクはいたたまれない気持ちになったが、神様１４ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／14 がいいと言うんだからいいんだろう。「金細工師の家には、集められたコインを保管する大きな金庫がある。お金持ちは金貨を自分で持っていると泥棒に入られたり強盗に襲われたりするので、金細工師の金庫に金貨を預けていたんじゃ」「貸金庫屋さんですね」「うむ。金貨を預けた人は、誰かと取引をする時、金細工師へ預り証を渡し、預けてあった金貨を返してもらう。そして、その金貨で支払いをする」「はい」「その金貨を受け取った人も、自分で持っていると危険なので、この金庫に金貨を預けに来るのじゃ」「そうでしょうね」「結果だけを見れば、金貨の所有者は変わるが、金貨が金細工師の金庫にあることに変わりはない」「はい、そうです。それで・・・」「だったら、わざわざ金貨を引き出さなくても取１５ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／15 引相手に預り証を渡せば同じ事じゃろ」「おおっ、そうですね！その方が安全で便利です！」「だから、貸金庫の預り証がおカネの役割を持つことになったのじゃ」「それが紙幣なんですね」「ピンポーン！」なんて軽い神様なんだ。「だが、この話には続きがある。みんなが預り証をおカネとして使うようになると、金庫に金貨は眠ったままじゃ」「そうですね」「そのことに気がついた金細工師は、その眠っている金貨を担保にした紙幣をお金に困っている人に貸し付け、その利子をもらうというアイデアを思いついた。これが近代的な銀行制度の始まりじゃ」「う～ん、それってなんかヘンじゃないですか？だって、その金貨は金細工師のものじゃないですよね。人から預かっているものを勝手に他人に貸して利子を取るなんて詐欺みたい」「オマエの言う通りじゃが、そのことは長い間秘密にされてきたので、誰からも文句が出なかったのじゃ。その後は、それが銀行業として法律で認められたから、もう誰も詐欺とは呼べなくなった」「なんか納得いかない」「昔の話じゃ。今さら文句を言ってもしかたなかろう。さて、次へ行こうか」１６ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／16 今度はイギリスの宮殿らしい。現在のバッキンガム宮殿とは違い、煉瓦づくりの質素な邸宅だ。街もなんとなく荒廃している気がする。「十三世紀のイタリアで近代的な銀行が誕生してから、ヨーロッパ各地に多くの銀行ができて、それぞれが銀行券という紙幣を発行するようになったんじゃ。そうすると、これまでのようにおカネを国家がコントロールできなくなった。そこで政府は銀行家と取引したんじゃ」「どんな？」「政府がお金を必要とする時、銀行は必ず用意する。その代わり、中央銀行がお金を発行し管理するという協定じゃ」「だから今は政府じゃなくて中央銀行が紙幣を発行しているんですね」「その通り。世界で最初にできた中央銀行が、ここイギリスにあるイングランド銀行じゃ」１７ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／17 「へぇー、そうなんだ」「当時のイギリスはフランスと長い戦争をしていて、おカネが足りなかった。戦争には莫大な費用がかかるからの。そこで、ある銀行家がイギリス政府に対して中央銀行という制度を提案した。イギリスの戦費を調達する代わりにイングランド銀行という株式会社を設立し、政府の発行する国債と同額の銀行券を発行できるようにしたんじゃ」「国債？」「政府の借用証書じゃ。国がおカネを借りて、利子をつけて返すという約束じゃ。この国債と同額の紙幣を中央銀行が発行できるようになった」「だから中央銀行は政府の銀行って呼ばれるんですね。授業で習いました」「そうじゃ。唯一の発券銀行でもある中央銀行は、銀行の銀行でもある。中央銀行の発行する紙幣を一般の銀行が借りて、融資を通して世の中に流通させるんじゃ」「なんか中央銀行ってすごいですね。政府の銀行でもあって銀行の銀行でもある。おカネ界のキング・オブ・キングって感じ」「そう。中央銀行はすごい力を持っている。だから中央銀行の政策は国の財政にも民間の経済にも大きな影響を及ぼす」「もし、そのすごい力を持っている中央銀行が間違いを犯したらどうするんですか？誰か止められるの？」「いや、誰も止めることはできん。中央銀行の独自性は法律で決められておるからの。アメリカの大統領であろうが日本の総理大臣であろうが、誰も中央銀行の政策に口をはさめないし、責任を取１８ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／18 らせることもできんのじゃ」「なんか納得いかない」そう言うと神様は微笑んでボクの頭をなでた。「ところで、おカネというのは硬貨や紙幣だけじゃないぞ」「えっ？どういうことですか？」「オマエも銀行に口座を持っているだろう」「はい。預金はちょっとしかありませんが・・・」「それでいいんじゃ。中学生のうちからたくさんカネを持っていたらロクなことにならん」「そうか！銀行口座の預金もおカネですね！」「ピンポーン！ただの数字じゃが、あれもカネじゃ。硬貨や紙幣というのはカネのほんのわずかな部分でしかない。では、今度は現代の銀行に行ってみるかの」そう言うと神様はまたパチンと指を鳴らした。１９ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／19 第四章信用創造のしくみ見慣れた風景だった。混雑した銀行のロビー。ＡＴＭに大勢の人が並んでいる。カウンターに身なりの立派な紳士が現れ、奥の個室に案内された。どうやらどこかの会社の社長さんらしい。事業を拡大するために融資してほしいとお願いしている。「おカネがつくられる瞬間じゃ」「えっ？どういうことですか？」「学校では、銀行はみんなの預金を企業に貸し出していると教えとるじゃろ」「そう習いました。たぶん・・・」「じゃが実際は、銀行は企業におカネを貸し出した時に、新たにおカネをつくっておるのじゃ」「全然わかりません」「銀行はみんなから預かったおカネの一部を中央銀行に預けるように義務付けられておる。これを準備預金制度と言う」２０ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／20 「金細工師の金庫に金貨が眠っているのと同じようなものですね」「鋭いのお。そのころの名残じゃ。仮に準備預金の割合を１％としておこう。オマエが銀行に１００万円を預けたとする」「そんなおカネ持ってません」「わかっとる。たとえばの話じゃ。そうすると銀行は中央銀行の口座に準備預金として１万円を預け、残りの９９万円を貸し出すことができる」「そうでしょうね」「銀行が融資した９９万円は、誰かへの支払いに使われるじゃろ。その９９万円を受け取った人も、やはり銀行の口座に預ける」「金細工師の金庫に金貨が戻ってくるのと同じことですね」「そうじゃ。そうすると銀行は準備預金として１％の９９００円を中央銀行に頂け、残りの９８万１００円を貸し出せる」「はい。そうでしょう」２１ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／21 「こうやって預金↓準備預金↓貸出↓預金↓準備預金↓貸出…と繰り返していくと、銀行全体で１００万円の預金から９９００万円のおカネをつくり出すことができるのじゃ」「おおっ、すごい！手品みたいだ！」「これを信用創造と言う。つまり、銀行は融資によっておカネを創り出すことができるのじゃ。しかも、紙幣を印刷するコストもかからない。キーボードをパチパチ叩くだけじゃ」「まさに錬金術ですね！」「おカネというのは誰かの借金が形を変えたものなんじゃ。ここに大きな問題が潜んでおる」「どういうことです？」「銀行からおカネを借りたら利子をつけて返さねばならんだろう」「当たり前です。借りたんだから御礼を払うのは当然でしょう」「おカネは借金からできていると言ったじゃろ」「言いました」「仮に利子を１割として、１００万円借りたら１１０万円返さねばならん」「それぐらいの計算、ボクでもできます」「オマエが会社の社長だとしよう。銀行から借りた１００万円を事業に投資する」「ええ」「原料の仕入れや人件費、燃料費などに１００万２２ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／22 円を使って商売をしたとしよう」「はいはい」「できあがった製品に利益を上乗せして１１０万円を売り上げれば、銀行に返済することができる」「もちろんです」「じゃあ、返済できなかったら？」「・・・・・・・・・」「倒産じゃ。それだけじゃないぞ。それ相当の実物の財を担保として没収される」「そんなもの持っていません！」「だからたとえばじゃ」「ごめんなさい。つい・・・」「１００万円から１１０万円を生み出さなければならない。つまり、経済が成長しなければならないのじゃ」「それが出来なければ倒産してしまう。だからみんな必死に働いておカネを稼ごうとするんですね！」「うむ。誰だって路頭に迷いたくはないじゃろ。しかし、経済活動には資源の消費がともなう」「またなんだか難しいことを言う・・・」「おカネはただの数字じゃ。いくらでも増やすことができる。しかし、地球は有限じゃ。資源を無限には消費できん」「だから環境破壊が起きているのか！」２３ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／23 「ピンポーン！それに資源は偏在しとる」「偏在？」「工業製品をつくるのに不可欠な石油や鉱山は、ある場所が限られとるということじゃ」「それも授業で習いました」「だから昔は資源を求めて侵略戦争なんてものが起きた」「わぁお！」「だが、もっと恐ろしいこともあるぞ」「な、なんです？」「オマエが軍事産業の社長だったらどうする？」「軍事産業？」「戦争のための兵器をつくっている会社じゃ」「・・・・・・・・・」「軍事産業は戦争がなければ成長できない。平和になっては倒産してしまうのじゃ」「そんな・・・」「兵器は石油に次いで世界に二番目に多額の取引がおこなわれている産業じゃ。たくさんの人間が働いておる」「倒産したら、そこで働いている人たちは困るでしょうね」「爆撃で全部破壊してしまえば、また一からつくり直せるから建設会社も儲かる。石油化学会社、２４ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／24 製薬会社、マスコミ、衣料会社なんかも軍事産業の一部じゃ。戦争ほど盛大に消費するものはないからの。だから不景気になると戦争が起きやすくなるんじゃ」「そんな恐ろしいこと・・・」「だが、さらにもっと恐ろしいこともあるぞ」「ひぇ～」「すべてのおカネは借金からできておる。全体でみれば貸出し金額より返済金額の方が常に大きい。だから借金を全部返そうと思えば、また新しく借金をしなければならないんじゃ」「それじゃあ借金は永遠になくならないよ！」「そうじゃ。まるで借金地獄じゃのお」そう言うと神様はなぜか豪快に笑った。「おかしいです！なんか絶対おかしいです！」「今はそうなっているという話じゃ。おかしければこれから変えていけばよい」２５ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／25 「今まで誰もおかしいと思わなかったのかなぁ？」「いや、過去には銀行制度に反対する人もたくさんいたんじゃ。今度は建国当時のアメリカに行ってみよう」２６ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／26 第五章通貨発行権をめぐる戦いボクたちは広大な北米大陸を西から東へ飛んでいった。太陽がさんさんときらめく西海岸を抜け、大自然の中で生きるネイティブ・アメリカンや荒れた大地を耕す開拓者たちを眺めながら、東海岸のボストンに到着。街は活気にあふれている。「すごいにぎやかですね」「アメリカはイギリスの植民地だった。しかし、イングランド銀行のおカネを使っていたから交易は滞っておった」「交易？」「品物の交換や売買をすることじゃ」「なるほど。で、なんでです？」「簡単に言えば、おカネが不足していた。アメリカには豊富な資源がある。新大陸に夢を持って移住してきた労働者もたくさんいた。しかし、交換の媒介物であるおカネが足りなかった」「ふーん」「そこで当時の植民地政府は、全植民地で通用する紙幣を発行して使うようにしたんじゃ」「へぇー」「その政府紙幣が出回り始めてから、物資の流通が活発になり、新大陸の経済はどんどん発展を続けていった。取引に必要なおカネを過不足ないように自分たちでつくったんじゃ」２７ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／27 「それは賢いですね」「なにより、銀行に利子を支払う必要がなかった」「そうか！銀行からおカネを借りなくても、必要なおカネは自分たちでつくればいいんだ！政府ですからね。そりゃ信用があります」「しかし、その状況を快く思わなかったイングランド銀行が国王に働きかけて、植民地政府がおカネを発行することを禁止してしまった」「オー・マイ・ゴッド！」「再びイングランド銀行の発行するおカネを使用することを命じられたアメリカは、一年もしないうちに通りが失業者であふれるほどの不況になった」「なんてこった！」「そこでおカネの発行権を取り戻すためにアメリカは独立戦争を起こしたんじゃ」「そうだったんですか」「実際、アメリカの憲法第一条八項には議会が通貨発行権を持つと書かれておる。中央銀行ではなくての」「じゃあ、中央銀行がおカネを発行するのは憲法違反じゃないですか」「うむ。だが、銀行家はあきらめなかった。政治家を買収したり、代理人を議員にしたりと、なんとか通貨発行権を手に入れようと画策し続けた。その結果、何度も通貨発行権が議会と銀行家の間を行ったり来たりしたんじゃ。しかし、通貨発行権を中央銀行から議会に取り戻そうと試みた大統領は次々と暗殺されてしまった」２８ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／28 「ひぇ～」「たとえば、アメリカでもっとも尊敬されている大統領エイブラハム・リンカーンは、総額４億５千万ドルの新しい紙幣を印刷した。財務省の発行したこの紙幣は、銀行の紙幣と区別するために裏側を緑色のインクで印刷したからグリーンバックと呼ばれたんじゃ。リンカーンは、このグリーンバックで南北戦争の戦費を調達し、北部連邦を勝利へ導いた」「あったまいい～！」２９ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／29 ケネディが発行した合衆国政府券「アメリカでもっとも愛されている大統領ジョン・Ｆ・ケネディも、１９６３年に財務省の持つ銀を担保にした政府紙幣を４２億ドル発行したが、暗殺後、即座に回収されてしまった」「ケネディさんが殺された場面をテレビで見たことがあります。まるで公開処刑みたいに衝撃的でした」「ケネディが暗殺されて以来、中央銀行から通貨発行権を取り戻そうとする大統領は出て来んのぉ」「う～ん、残念」３０ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／30 「わしが今のおカネのしくみを􀀀人を不幸にするシステムと言った意味がわかったかの」「はい。でも、いったいどうすればいいんですか？」「では、それを考えるために、歴史の中に埋もれてしまったおカネのしくみを見にゆこう」３１ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／31 第六章減価するおカネピラミッドが見える。でも、なんか違う。なんだろう？そうか！ボクの知っているエジプトは見渡す限りの砂漠だけど、ここには豊かな緑がある。「古代エジプトでは、農民が倉庫に預けた穀物の預り証としてつくられた陶片が、おカネとして使われていたのじゃ」「へぇー」「穀物を保管するには費用がかかる。だから時間の経過に合わせて保管料を取られた。言うなれば時間と共におカネの価値が減るのじゃ」「自然物のおカネと同じですね」「担保が自然物じゃからの」「エジプト人が建物をつくる場合、永久に朽ち果かんがいてることがないように造られ、灌漑システムなどの生産施設も世界屈指の質を誇った」３２ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／32 「おカネを持っていても価値が減るから、価値の残るものにおカネを使うのですね」「オマエ、ホントに賢いのお」えへへ。ボクは少し得意になった。「この時代のエジプトは􀀀ナイル川の奇跡と呼ばれたように、とっても豊かな社会じゃった。特に庶民がの」「そうなんですか」「一日のうち仕事をするのは昼の休憩を入れて八時間。休日もたくさんあり、一年のうち三分の一しか働いておらんかった」「父さんもこの時代に生まれればよかったのに」「ビールとワインがよく飲まれ、たくさんの種類のパンが作られておった」３３ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／33 「楽しそう♪ 持っていても価値が減ってしまうから、カネは天下の回り物だったんですね」「この減価するおカネは千年以上使われておったが、やがてエジプトがローマに支配されるとおカネのしくみを変えられてしまい、その後、富の集中が一挙に起こり、二度と繁栄を取り戻せんかった」「もったいないなぁ」「同じように価値の減るおカネを使っていた時代があるぞ」そう言うと神様はまた指をパチンと鳴らした。ここはさっき見た風景だぞ。荘厳な教会がずらりと並んでいる。「中世盛期のヨーロッパじゃ。この時代は金貨や銀貨が使われておったが、たとえばイギリスの国かいちゅう王エセルレッドは６年ごとにおカネを改鋳し、そのたびに税金として２５％も没収した」３４ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／34 「それじゃ持っていてもしかたない。金属のおカネでも価値の貯蔵手段にならなかったんですね」「そうじゃ。だからおカネは貯蓄されることなく、できるだけ長期的に役に立つものに投資された。土地の開発や水車や風車の整備などにな」「なるほど」「この教会もそうしてできたものじゃ。当時の教会は貴族や教団の持ち物じゃなく、市民の共有財産として誰でも自由に使えるようになっておった。だから、みんな教会を建てるために􀀀宵越しのカネを寄付したのじゃ」「どおりでやたらと豪華だ」「庶民の生活も豊かじゃった。穀物、肉、卵、牛乳、チーズなど、今と変わらぬ食材で一日四食を食べておった」「太りそう（苦笑）」「職人は週に平均４日以上は働かず、一日の労働時間も限られておった。一番貧しいと言われた小３５ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／35 作農でさえ服や靴、ベルトに銀細工のものを使っておったんじゃ」「古代や中世には面白いおカネのしくみがあったんですね」「現代にもあったんじゃぞ」そう言うと神様はまた指を鳴らした。オーストリアの小さな田舎町。のんびりとした田園風景だ。整備されたきれいな街並み。森も豊かな木々が生い茂っている。「シルビオ・ゲゼルという経済学者がおった。アルゼンチンで商売をしておったゲゼルは、経済が混乱していたアルゼンチンの状況を詳しく分析して、その経験からおカネのしくみに欠陥があることに気づいたのじゃ」「へえー、すごい人なんだ」「ゲゼルは、あらゆる自然物が時間と共に老化していくように、おカネもまた老化しなければならないと考えた。そして、経済活動の最後には消え去るようにしなければならないと思ったんじゃ」３６ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／36 ヴェルグルの労働証明書「おカネは腐らないですもんね。それどころか貯めておけば利子がついて増えていく」「自然は神そのものじゃ。自然の摂理に反するものは、この世と調和できん」「確かにおカネは不自然です」「そこでゲゼルは、すべての商品が平均で年率５％劣化するという計算から、おカネもまた５％減価すべきだと考えた。おカネは社会の中で血液のような役割を持っている。血液の流れが止まると死んでしまうじゃろ。だから、おカネの流れを止める人間には５％の􀀀持ち越し税をかけるべきだと提案したのじゃ」「なるへそ」「そのゲゼルの提案を実践したのが、世界大恐慌の時に失業者で街があふれ返ったこのヴェルグルという町じゃ」「そうだったんですね」「当時の町長が町議会で減価するおカネの発行を決議して􀀀労働証明書というおカネを発行した。そして、町が道路整備などの事業を起こし、失業者に職を与え、その労働の対価として労働証明書を支払ったんじゃ」３７ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／37 「すばらしい！」「労働証明書は、月初めに額面の１％の印紙を貼らないと使えないようになっておった。手元に持っていればいるほど損をするので、誰もができるだけ早くこのおカネを使おうとした。すると、この減価するおカネが消費を促し、経済を活性化させたんじゃ」「持っていると損をするんだから、みんな貯め込まないで使いますよね」「この労働証明書は、通常のお金のおよそ１４倍の速さで流通した。すばやく使われることで、おカネは何倍もの経済効果を生み出す」「そうか。１万円も１４回使えば１４万円使ったのと同じですもんね」「こうしてヴェルグルはオーストリア初の完全雇用を達成した町になったんじゃ。町中が整備され、上下水道も完備され、ほとんどの家が修繕され、町を取り巻く森も植樹され、税金もすみやかに支払われた」「大成功じゃないですか！」３８ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／38 「じゃが、オーストリアの中央銀行によって禁止通達が出され、わずか１年ちょっとでヴェルグルは再び混乱状態に戻ってしまったんじゃ」「また中央銀行ですか」ボクは深いタメ息をついた。「同じ世界大恐慌の時に注目された人物がもう一人おる。クリフォード・ヒュー・ダグラスという経済学者じゃ。ダグラスは、もともとエンジニアとして生産のオートメーション化に携わっておった」「オートメーション？」「製造を人手にたよらず機械が自動的に調整しながら作業を行うことじゃ」「今じゃほとんどオートメーションですね」「ダグラスはオートメーション化が進めば人間が単純労働から解放されると思っておった。しかし、実際にはオートメーション化が進めば進むほど失業者をつくり出してしまうことに気がついたんじゃ」３９ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／39 「機械が人間に代わって仕事をすれば、その分、仕事にあぶれる人が出てくるのは当然ですね」「その後、ダグラスは転職して会計士になり、多くの会社の帳簿を見ているうちにＡ＋Ｂ定理を発見する」「Ａ＋Ｂ定理？」「生産にかかるコストをＡとＢに分けるんじゃ。Ａは人件費で、それはそのまま労働者の所得となって、購買力になる」「了解です」「Ｂは人件費以外のコストじゃ。製品の価格はＡ＋Ｂで成り立つが、購買力はＡしかない。だから、労働者は自分たちの作り出したすべての製品を買うことができない」「おおっ、そうですね！」「購買力は常に不足している状態なんじゃ。だから、この限られた購買力を奪い合わねばならんので、企業は激しい競争をしなければならん」「購買力不足が厳しい競争社会の原因なんですね」４０ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／40 「イエ～ス。だからダグラスは、不足している購買力を補う必要があると考えた」「そうしないと生産されたものは売れ残りますもんね」「つまりは、国民におカネを配れということじゃ。これをダグラスは国民配当と呼んだ」「なんか似たようなことを聞いたことがあります。確かテレビでベーシック・インカムって言っていたような・・・」「まぁ、同じようなものじゃ。ダグラスが配当という言葉を使ったのは、エンジニアとしての経験から、生産の９割は道具とプロセスの問題で、労働者の力は大きな役割をはたしていないと思っておったからじゃ。人類の歴史の中で、長い時間をかけて蓄積された知識や技術は、人類全体の遺産であり、みんながその相続人だから等しく配当をもらう権利があると考えたんじゃ」「なるほど。言われてみればその通りですね」「ダグラスは、この国民配当を銀行のおカネじゃなく、国家がおカネを発行して支給すべきだと提唱した」「銀行のおカネが問題を引き起こしているんですから、銀行のおカネでは解決できませんね」「カナダのアルバータ州では１９３５年にダグラスの提言を実践し、二度、配当を市民に支払い、経済が活性化した結果、州の負債を大幅に削減することができたんじゃ」「おおっ、すばらしい！」「人類は科学によって生産性を向上させてきた。４１ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／41 これはこれですばらしいことじゃ。だが、その結果、生産力が過剰になり、人間の職を奪うようになった。現在は労働しなければカネを得る術がない。しかし、仕事を得られない人間はどうすればよい？」「生産性はますます向上していくわけですから、仕事のない人間はますます増えていきますね」「だからダグラスは、労働と所得をある程度切り離して、所得を補償してあげるべきだと主張したのじゃ」「必要最低限の所得を全員に配布するベーシック・インカムが話題になっているのも、仕事がないとか、仕事があっても収入が低すぎて生活できない人が増えているからなんですね」「そういうことじゃ。生産力も生産物もあり余るほどある。あとは分配の問題じゃ」「仕事がなくても最低限の生活が保証されれば、みんな安心して生きていけるでしょうね」神様は大きくうなずき、目を細めて微笑んだ。４２ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／42 第七章未来はボクたちがつくるはなおと気がつくとボクたちは夕暮れの花音神社に戻っていた。「どうじゃ。少しはヒントになったかの？」「はい。勉強になりました。ありがとうございます！」「おカネは人間がつくり出したものじゃ。だから、人間にしか変えることはできん」「でも、どうやって・・」「銀行は営利企業じゃ。つまり、利益を得るために活動しとる機関じゃ。社会全体のことなど考えておらん」「だからおカネはみんなのために活動する公共の機関が管理すべきなんですね」「うむ。そうすべきじゃろうな」「そうなれば、国が銀行に利子を支払う必要もなくなりますね」４３ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／43 「そして、自然の摂理に沿ったものでなければならない」「持ち越し税をかけて、おカネを減価させるんですね」「そうじゃな。持ち越し税ならお金持ちほど税金を払うことになる。おカネのない人間ほど払う税金は少なくてすむ」「より公正になりそうですね」「地球が有限であることも忘れてはならんぞ」「おカネを何か実物の財で裏付ける必要がありますね」「そうしないと無限に増やせてしまうからの」「おカネでおカネを増やすようなマネーゲームもやめるべきですね」「ほぉ、冴えとるのぉ」ボクは「どんなもんだい」と胸を張った。「あとは、すべての人が安心して暮らせるように、最低限の所得を保証するべきじゃろうな」「せっかく生産性を高めたんですから、その恩恵をみんなで分けるべきですね」「うむ。百点満点じゃ」神様は満足そうに微笑んで、ボクの頭をクシャクシャになでまわした。「でも、本当にできますかね。世界を幸せにするなんて」４４ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／44 「それはオマエたち次第じゃ。オマエの魂はわしの分身でもある。オマエだけじゃない。人間はみんなわしの分身じゃ。神と同じ創造する力がある」「でも・・・」「わしは必要なものはすべて与えてある。必要以上の贅沢をしなければ、みんなが不自由なく暮らしていけるはずじゃ」「もう一つ聞いてもいいですか？」「なんじゃ」「どうしてボクの前に現れてくれたんですか？」「オマエは幼い頃からずっと同じ願い事をしとるじゃろ。しかし、願うだけでは叶えられん。テレビが故障したら、神様にお願いすればなおるか？」「なおりません」「そうじゃろ。社会とは目に見えなくともシステムじゃ。願うだけではなおらん。つまりその、見当違いをしているオマエを見ておれなくなったんじゃ」ボクの顔は恥ずかしくって真っ赤になった。「恥じることはない。オマエは優しい子じゃ。それに素直でキレイな心を持っている。人間にとってそれが一番大事じゃ。自信を持て」「ありがとう。でも、もっといっぱい教えてほしいことがあります。これからも教えてもらえますか？」「必要な時に話しかけなさい。わしはいつでも聞にぎてぬしいとるぞ。わしは和幣主の神、つまりおカネの神じゃ。おまえたちの思いや行いは世界に大きな影４５ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／45 響を与える。わしはみんなを幸せにするおカネをおまえたちがつくってくれることを、いつも心から願っとるぞ」そういうと神様はスーッと祠の中に消えていった。ボクは沈みゆく夕日に背を向けて歩き出した。わくわくした想いを胸に秘めて。４６ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／46 ４７ｅｒｖｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ２‐４７（本文）／Ｐ２‐４７／2010年 6月16日／14時21分58秒／47 あとがきはじめにお金にまつわる話ですぐ思い出すのは、お袋が「おじいちゃんは、ちゃきちゃきの江戸っ子でね。よく言ってたものよ。江戸っ子は宵越しの金は使わねえって」と、少しばかり誇らしげに言っていたことです。親父もよく「金は天下の回り持ち」なんてことを言っていました。そして「この服、いくらしたの？」などと聞こうものなら「お金のことなんか聞くもんじゃない」と怒られたものです。戦後間もなくの、昭和２０年代から３０年代にかけて、まだ貧しい時代のことです。当時は「貧すりゃ鈍す」という戒めの言葉が、社会全般に生きていて、多くの人が「男児たるもの、お金がないといってがつがつと卑しい真似をするな。武士は食わねど高楊枝だ」などと、少しばかり見栄を張って生きていたように思います。その後、科学技術が発達し日本の社会はどんどん西洋化して行きました。あるとき、気がついてみるとマーフィーの著書をはじめとして、「成功法則」や「お金持ちになる方法」といった本が書店に並ぶようになりました。そんな本を手にとって見ると、そこには「お金がないのは、お金を嫌っているからだ。お金がほしいのならお金を好きにならないとダメだ」というようなことが書いてありました。その通りですね。日本人の場合、お金に執着することをこころよしとしない民族性があって、どこかお金を嫌っているようなところがあるように思います。しかし、お金を嫌っているようでは、お金のほうから遠ざかって行くのは当たり前だというのは誰にでも分かる理屈です。社会が西洋化するに従って、人々のお金に対する考え方も変化していき、いまやお金の好きな人ばかりになってしまったかのように見えます。ところがあるとき、ホリエモンというお金儲けの達人が「お金で手に入らないものはない」と豪語するに及んで、多くの人のヒンシュクを買うという事件がありました。ホリエモンを通して私たちは、自分の心の中にある「人の心はお金で手に入らない。お金で手に入らないものはいっぱいある」ということに気づくと同時に、４８ｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ４８‐５５（あとがき）／Ｐ４８‐５５／2010年 6月16日／14時22分34秒／48 それでもお金に執着している人々の醜さを知り、「自分もホリエモンと同じようなところがあるのではないか」と感じたのではないでしょうか？ホリエモンは、私たちの潜在意識に気づかせてくれる、反面教師だったのかもしれません。昭和２０年から３０年に較べて、いまの社会はずい分豊かになりました。そのわりに、お金に困っている人が増え続けているのは、どこに問題があるのでしょうか？現代資本主義社会には「今だけ、金だけ、自分だけ」といった風潮が蔓延しています。巷は、お金を求める人であふれかえっているかのように見えます。その一方で、働きたくても働く先がない人が増え続けていて、このままでは崩壊するしかないというところに追い込まれているのが実情だと言ってよいと思います。求めても、求めてもまだ足りないお金とは、一体何なのでしょうか？本書では、人間および人間社会の様々な分野にわたって造詣が深い方々にお集まりいただき、原点に立ち返って「みんなを幸せにするお金」について論じていただきました。お読みいただいた皆様が、お金で幸せになる道を歩まれますことをお祈りしています。いま起こっていること第二次世界大戦を境として世界は大きく二つに分かれました。ソ連をはじめ、東欧、中国などの共産主義諸国とアメリカはじめヨーロッパ、日本などの資本主義諸国です。共産主義というのは、私有財産制を否定し、共有財産制の社会を実現することによって、貧富の差をなくそうとする社会体制です。共産主義体制が成立するためには「誰もが他人の苦しみを自分の苦しみとして受けとめ、他人に喜んで頂くことを自分の喜びとする」高い精神性に裏打ちされた人格を備えていなければなりません。誰かが広い土地、大きな家に住んでいる場合、貧しい人にそれが分かち与えられるのが共産主義社会です。４９ｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ４８‐５５（あとがき）／Ｐ４８‐５５／2010年 6月16日／14時22分34秒／49 土地を始め私たちに与えられているあらゆる自然界の恵みは元来、個人の所有物ではありません。だから誰か特別の人が私有するのではなく、みんなで平等に分かち合う素晴らしい社会のはずなのです。持っている人から持たない人へ物資が分け与えられるとしたら、もらう人は誰も文句は言わないでしょう。そのうち分けてもらうのが当然ということになってくるのではないでしょうか？しかし、自分より貧しい人もいるわけですから、今度はその人に対して、自分のもっているもの、たとえば服や化粧品、靴や食べ物などを分け与える必要があります。誰もが喜んで分け与えるでしょうか？人類はまだそんなレベルにまで到達していないと思うのです。「人には分かち合いを要求するが、自分のものを分かち与えようとはしない」のが、神ならぬ人の住む世の常、現実の姿だといってよいと思います。共産主義体制がうまくいかなかったのには、様々な要因があると思いますが、『人のものは自分のもの。自分のものは自分のもの』という精神構造から脱皮できなかったからというのが根本的な要因だと思われます。共産主義という理想の社会の実現を阻んでいるものは自我の欲求と嫉妬心だといってよいと思います。理想の社会が実現するためには、人類はまだ様々な試練を乗り越えて、人間性を向上させていく必要があるのだと思います。一方、資本主義社会というのは、生産手段を持つ資本家が、労働者を雇用して商品を生産し、得られた価値を利潤として手に入れる社会と定義されています。共産主義社会では、すべての経済活動を国家が掌握し、企業家が自己の才覚で経営する自由は認められていませんが、資本主義社会は国家の干渉を排除し、個人の思想、言論、信仰の自由が尊重される制度です。個人の才能、達成欲によって物事が成就していく社会です。２０世紀は、資本主義社会を代表するアメリカと共産主義社会を代表するソ連が世界規模で鋭く対立した東西冷戦時代でした。１９８９年、ベルリンの壁が消滅し、さらに１９９１年、ソ連が崩壊するに及んで、この世からほとんどの共産主義を目指す国家が姿を消し、全世界が資本主義５０ｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ４８‐５５（あとがき）／Ｐ４８‐５５／2010年 6月16日／14時22分34秒／50 の道を歩んで現在に至っています。ところが最近になって、資本主義も多くの問題をかかえていて、瀕死の状態にあることが誰の眼にもはっきりしてきたのでした。２００７年に表面化したサブプライム・ローン問題から始まった世界金融危機は、２００８年になって、アメリカの大手投資銀行リーマン・ブラザーズが倒産するなど、様々な複雑な金融取引の実態をあぶりだし、いよいよ現代資本主義体制が崩壊することを明確にしたのでした。自分だけがお金を手にいれ、好きなことをしたい、そのために人類の未来が、あるいは自然界がどうなっても知ったことではないというエゴの欲求が極限にまで世界中をおおったのでした。このまま進んでも、新しい展望を開くことができないところまで追い込まれているのです。資本主義社会はいったん崩壊せざるを得ないのでしょう。そしてその後、素晴らしい社会が誕生するのだと思います。経営指導の神様といわれる船井幸雄氏は、２０１１年から２０２０年にかけて大変化が起き、この世界はひっくり返り、素晴らしい世界「ミロクの世」がやってくるだろうと予測しておられます。物質文明から精神文明へいま何が起ころうとしているのか、別の角度から考えてみたいと思います。２０世紀の後半あたりから「２１世紀は東洋の時代」と言われるようになりました。長年続いてきた西洋文明が、間もなく没落するのではないかということに多くの人が気づき始めたのだと思います。むらやまみさおもう半世紀以上前のことになりますが、村山操さんは地球文明には周期があるということを発見し、文明法則史学としてまとめることに成功されました。地球文明には波があり、東洋と西洋が８００年周期で栄枯盛衰を繰り返しているというのです。１６００年前、すなわち西暦４００年から観てみることにいたしましょう。次頁の図に示しますように、西暦４００年から１２００年までの８００年間は、東５１ｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ４８‐５５（あとがき）／Ｐ４８‐５５／2010年 6月16日／14時22分34秒／51 洋文明が隆盛を誇り、一方西洋文明は衰退していきます。次いで、１２００年から２０００年までの８００年間はこれが逆転して、西洋が勃興し東洋が衰退しています。さて、いよいよ２１世紀です。２０００年から２８００年までの８００年間は西洋文明が衰退し、東洋文明が隆盛を誇るということになります。文明法則史学によりますと、１９７５年から２０７５年までの１００年間は文明の激変期に当たるとされています。いま激変の真っ最中なのです。現実に起こっていることを観察してみますと、たしかにヨーロッパをはじめとする西洋は衰退期を迎えているように見えます。ＥＵ統合によって新しい事態に対応しようとしていますが、衰退していく流れは一向に収まらないようで、ギリシャをはじめゴタゴタが続いています。一方東洋はどうなっているのでしょうか？日本はもたもたしているとは言うものの、中国、韓国、台湾を始め東アジア諸国には、一見なんだか盛り上がってくるエネルギーを感じるのではないでしょうか？東と西の接点であるイラン、イラクを始めとする中５２ｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ４８‐５５（あとがき）／Ｐ４８‐５５／2010年 6月16日／14時22分34秒／52 東地域が一触即発の状態にあって、やはり激変期であることを実感させられます。さて、２１世紀という地球規模で大転換期を迎えている、この現代にも文明法則史学はそのまま適用できるのでしょうか？科学技術が巨大化し、経済のグローバル化が進んだ現代にあっては、東洋と西洋の差がなくなりつつあるといってよいと思います。高層ビルディングが立ち並び、西洋化していく中東や中国の都会の風景を眺めてみると、まるで、そこは西洋ではないかと目を疑ってしまうほどです。日本ははるか前から西洋化が進んでいます。このまま進むとするなら、東洋が西洋化するという物質文明の流れは今後変わることはないように思われます。参考文献・林英臣「地球のバイオリズム」カタツムリ社・村山節「文明の交代について」叶匠寿庵（０７７５－４６－３１３１）『東洋の心』と『西洋の心』東洋を創ったのは『東洋の心』、西洋を創ったのは『西洋の心』です。これからの文明のあり方を考えるとき、この二つの観点から考えてみることが大切になってくると思うのです。地政学的な意味での地域性のウエイトは小さくなるのではないでしょうか？『西洋の心』というのは急ぐ心、いまここから遠ざかろうとする心、現在を否定し、未来を志向する心です。西洋が物質的に繁栄していくのは『西洋の心』の働きによっています。一方『東洋の心』はいまここ、このときにとどまろうとする心です。東洋から物質的に豊かな文明が生まれないのは、未来志向に乏しい『東洋の心』の働きによっていると考えられます。チルチル・ミチルのように『青い鳥』を追いかけるのが『西洋の心』とするなら、何もしないで、いまこ５３ｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ４８‐５５（あとがき）／Ｐ４８‐５５／2010年 6月16日／14時22分34秒／53 こ、この場に『青い鳥』を見出そうとするのが『東洋の心』です。『東洋の心』をもった人は西洋にも多勢おられることでしょうし、『西洋の心』をもった東洋人も多勢おられることだと思います。これからは西洋と東洋、あるいは西洋人と東洋人という区別よりも『西洋の心』と『東洋の心』と言う観点から物事をとらえたほうがよいように思います。２０世紀、科学技術が極度に発達し、私たちは便利この上ない生活を楽しめるようになりました。ホリエモンではないけれど、お金さえ出せば、欲しいものは何でも手に入る、そんな時代なのにもう一つ幸せ感に乏しいのは皮肉ですね。かつて、科学技術の恩恵もなく物資に恵まれることもない、いわばその日暮らしの不便で貧しい時代がありました。病気になっても近所に病院もなく交通の便もない、そんな貧しい時代でした。しかしみんな安らかに、感謝の気持ちを持って暮らしていて、子供たちはと言うと眼をきらきら輝かせて遊びまわっていた、そんな時代があったように思います。イエス・キリストは「心の貧しきものは幸せだ」と言っています。心の中が空っぽなほうが、今ここを十分楽しめるということだと思います。心の中がお金や欲しいものでいっぱいだとしたら、その人は不幸せな人生を送ることになるし、また社会がお金や欲しいものを求める人で満ちあふれているとしたら、その社会はきっと不幸せな社会になることでしょう。お金は人類の貴重な発明品だといってよいと思います。問題なのはお金ではなく、人の心のあり方なのですね。私たちが生きているこの転換期に大切なことは東と西を区別することではなく、自分たちの中にある『東洋の心』の働きと『西洋の心』の働きに気づき、宇宙法則に従って、そこにいるだけでイキイキわくわく楽しくなるような共同体を創っていくことだと思います。お金やモノにとらわれることなく、『足るを知る心』をもって生きたいものです。５４ｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ４８‐５５（あとがき）／Ｐ４８‐５５／2010年 6月16日／14時22分34秒／54 りょうあんじつくばい（京都龍安寺）りょうあんじ石庭（京都龍安寺）ｅｒ／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ４８‐５５（あとがき）／Ｐ４８‐５５／2010年 6月16日／14時22分34秒／55 …………………………………………………………………………………………… …………………………………………… …………………………………………… …………………………………………… …………………………………………… バンクシア・ブックス既刊ピカピカの人生が始まる宇宙へRebirth!! 「祝祭・生前葬」あなたも魔法使いになれるホ・オポノポノ附：実践の手引き Banksia Books ００１ Banksia Books ００２アセンションプリーズ！かごめの歌～鶴と亀がすべる時～未来は∞（無限大）！夢見るわたしの「聖書の暗号」いまココ体験記 Banksia Books ００３ Banksia Books ００４あなたも気の達人になれるバンクシア・フィットネスくらしに活かす心と体の使い方ありがとうでいいこといっぱい Banksia Books ００５ Banksia Books ００６バンクシア・ブックス００１‐００４００６ ■ １冊４００円（税込） ■ １回２０冊以上（２０～４９冊）のご注文で、１冊あたり３５０円（税込） ■ １回５０冊以上（５０冊～）のご注文で、１冊あたり３２０円（税込） ※ 各タイトルごとのまとめ買いにつき特別価格にて販売させていただきます。 ※ バンクシア・ブックス００５のみ価格が異なります。バンクシア・ブックス００５ ■ １冊７００円（税込） ■ １回２０冊以上（２０～４９冊）のご注文で、１冊あたり６３０円（税込） ■ １回５０冊以上（５０冊～）のご注文で、１冊あたり５６０円（税込） ※ 各タイトルごとのまとめ買いにつき特別価格にて販売させていただきます。 􀀀 ★杉浦清始導師を先導役として営まれた儀式の模様と、その意義について解説。『祝祭・生前葬』の入門書です。著者：千堂薫監修：近藤洋一 ★３次元世界と５次元世界の境目を明らかにし、スピリチュアルな時代を地に足つけて生きていくうえでの智恵満載の書です。著者：滝澤朋子監修：近藤洋一 ★複雑な訓練なしに誰でも「気」を使いこなすことができるようになる“バンクシア・フィットネス”。あなたも「気の達人への道」を歩みませんか？著者：近藤太郎・芳野武人監修：近藤洋一 ★ハワイに伝わる問題解決法「ホ・オポノポノ」実践をサポートする書籍です。著者：滝澤朋子監修：近藤洋一 ★「聖書」に人類の未来が予言されていた？「聖書の暗号」解読をめぐる体験手記。著者：佐々木茂乃監修：近藤洋一 ★「ありがとう」の言葉と感謝の気持ちが、お子様達の一生の友達になりますように！色鮮やかに描かれた「ありがとう」の言葉に元気をもらえる絵本です。 ※「ありがとう」のぬり絵付き作・絵：のがみこよな監修：近藤洋一５６／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ５６‐５７（既刊・情報誌）／Ｐ５６‐５７／2010年 6月16日／14時23分11秒／56 情報誌『THD LIFE』 THD LIFE（ティー・エイチ・ディー・ライフ）トータルヘルスデザインがお届けする月間情報誌毎月無料でお届けします！ ★トータルヘルスデザインは“暮らし研究所”。衣食住をはじめとし、皆様に毎日を“いきいきワクワク”元気いっぱいでお過ごしいただけるような暮らしを、日々研究しています。そこで得た本物情報や商品、暮らしの知恵などを、情報誌『THD LIFE』の中でご紹介しています！弊社月刊情報誌『THD LIFE』（無料）のお申込みは、下記までお気軽にお電話またはFAXしてください。【ご注文＆情報誌お申込み専用フリーダイヤル】 TEL：０１２０‐１５‐１８４６（TEL受付９時～２１時） FAX：０１２０‐５７‐１４２８（FAX２４時間受付） ■商品についての詳しいお問い合わせは、フリーダイヤル０１２０‐９４‐８１０７（平日午前９時～午後５時［日曜・祝日を除く］）までお電話ください。暮らし研究所株式会社トータルヘルスデザイン京都本社：〒６１９‐０２２３京都府木津川市相楽台９丁目１番１号 TEL ０７７４‐７２‐５８８９／FAX ０７７４‐７３‐３７４０東京元気アップショップ（東京営業所）：〒１０５‐００１４東京都港区芝３‐４‐１１芝シティビル７階 TEL ０３‐５４４４‐３２４１ FAX ０３‐５４４４‐３２４３ ※プライバシーポリシーにつきましては、 http://www.thd-web.jp/category/pages.php?id=12をご参照ください。 webからのお申し込みはコチラです！ http://www.thd-web.jp/present/13.html ５７／た行／て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ５６‐５７（既刊・情報誌）／Ｐ５６‐５７／2010年 6月16日／14時23分11秒／57 題名：みんなを幸せにするおカネの話おカネってなぁに？な～んだ、本当は、そんなことだったのかバンクシアブックス００７２０１０年７月１０日第１刷発行著者みんなの幸せプロジェクト監修近藤洋一構成近藤陽子表紙・イラスト月野ことり企画株式会社バンクシア発行株式会社トータルヘルスデザイン〒６１９‐０２２３京都府木津川市相楽台９丁目１番１号 TEL．０７７４‐７２‐５８８９ FAX．０７７４‐７３‐３７４０ URL http : //www.thd-web.jp/ 印刷製本東洋紙業株式会社価格■４００円（税込） ■１回２０冊以上（２０冊～４９冊）のご注文で、１冊あたり３５０円（税込） ■１回５０冊以上（５０冊～）のご注文で、１冊あたり３２０円（税込）乱丁・落丁はお取替えいたします。５８て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ５８‐５９（奥付・創刊にあたって）／Ｐ５８‐５９／2010年 6月16日／14時23分41秒／58 「バンクシア・ブックス創刊にあたって」オーストラリアの森林にはバンクシアという、一風変わった、不思議な植物が自生しています。バンクシアの実は堅い殻に包まれていて、普段は何事もないかのように静かにしていて、殻がはじけることもないと言われています。ところがオーストラリアの山林は、何かのはずみで自然発火して、山火事が起こることがよくあるそうです。そんなときこそバンクシアの出番なのです。森林がすっかり焼けてしまったその焼け跡で、バンクシアの堅い殻がはじけて種が飛び出し、やがて芽を出します。そして燃え尽きた森に代わって新しい森が再生していくのだそうです。見事な世代交代ですね。１９９０年ごろ、堅い殻に包まれたバンクシアの実を見たことがあります。堅くて表面に螺旋が刻み込まれているのがものすごく印象的でした。螺旋というのは、新しいものを生み出し進化していく宇宙エネルギーの象徴なので、びっくりすると同時に、大自然の営み、造化の妙に感心したのを覚えています。自らの役割を終えて燃え尽きてしまった古い森というのは、日本の場合だと明治以来百数十年続いた資本主義という、競争を前提とした経済システムにたとえることができます。デリバティブのようなマネーゲームが横行し、人間を疎外する資本主義制度は、もうその役割を終えてしまったといってよいと思います。このまま進んでも、人のしあわせにつながらないことは誰の眼にも明らかだからです。今まさに役割を終えた資本主義という古い森が燃えているのです。古い森に代わって、新しい森を創っていく必要に迫られています。いよいよバンクシアの出番です。新しい森は「愛と調和」「互恵と共生」をキーワードとする、人間関係を重視した社会になるでしょう。古い資本主義体制を支えたのは「􀀀奪うことによって豊かになろうとする経済システム」でした。新しい森すなわちポスト資本主義社会は「􀀀与えることによって豊かになろうとする人たち」が創る社会です。バンクシア・ブックスを通して「􀀀与えることによって豊かになろうとする社会」を創造する上でバックボーンとなるべき情報をさまざまな角度からお伝えしたいと思っています。志を共にする人々とともに２１世紀を支える指導理念を創造し、そして共有したいと願っています。２００９年４月２４日近藤洋一５９て　の部／ＴＨＤ冊子／バンクシア・ブックス／Ｐ５８‐５９（奥付・創刊にあたって）／Ｐ５８‐５９／2010年 6月16日／14時23分41秒／59
16. 2010年8月03日 17:45:11: cqRnZH2CUM いろいろ噂はあるようだが http://pub.ne.jp/bbgmgt/?entry_id=1923230 >アメリカは天皇の財産を没収し、そのお金を日本国民の援助に回して、日本を救った現実には、そういう事実はなく、米国の莫大な援助　約12兆円（無償は9.5兆円）は、米国民の税金から来ている。 http://www.mofa.go.jp/mofaj/gaiko/oda/hanashi/story/1_2.html また公式には現在の皇室の課税資産は20億円にも満たないらしいので、その数十万倍くらいの隠し資産が無ければ、今後の国債バブル崩壊時のハイパーインフレ回避は到底無理だろうｗ http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1312779638
17. 2010年8月03日 19:47:36: YPCSEKJRhU >>16さんへ昭和天皇の資産は、敗戦当時、GHQが調査した金額で１７億円程度はあったはずです．ただし、その金額も金塊を除く金額で、金塊がどれほどあったか不明です．ですから、少なくとも、当時の金額で１７億円ほどのお金がアメリカに没収され、それが日本への援助になったのです．表向き、アメリカは日本に対する賠償請求を放棄していますが、実際のお金の動きは、何がどうなったのかよく分かりません．もちろん、アメリカからの純粋な援助を否定するつもりは全くありません．イラクの場合も、イラクの国の全資産が一度アメリカに送られ、必要に応じてドル紙幣でイラクへ戻されました．これと同じことが、日本でも行われたと私は考えます．おおよそ１７億円の資産には、田畑、山林が含まれますから、実際には、どの様なお金の動きがあったのかは不明です．敗戦の年の４月頃、皇后の名前で国債赤十字に、正確な金額を忘れましたが、当時の金額で１３億（３３億）の寄付が行われた公式な文書がイギリスに残っているそうです．当時でも、天皇がお金を外国で動かすことが可能であったのは、間違いありません．同時に当時でも国外に天皇の資産があったことも事実です． --------------------------- インフレになっても、負債は無くなることはありません．２０００年３月３１日時点では、日本銀行に金塊が４３２８億円ありましたが、インフレで紙幣の価値が下がり金塊の資産価値が上がる、金塊の資産価値が国債の額を上回れば、その辺りから負債は減って行くと考えられます． --------------------------- あなたが言うように、負債が所得を上回っても、泥棒をすれば返済は可能ですが、それを返せると言うかどうかは、あなたの良識にお任せします．
18. 2010年8月03日 22:25:44: 2FgS4M8zEU 安部氏は、『国際銀行家たちの地球支配/管理のしくみ』の中で、ロスチャイルドがマルクス・エンゲルスらに共産主義思想を造らせたとスッパ抜いたはずなんだが、こうも簡単に思想転向できるものなのか？話がコロコロ変わりまくりなんだが。
19. 2010年8月03日 22:35:45: cqRnZH2CUM >インフレになっても、負債は無くなることはありません例えば物価が10000倍になるインフレが発生すれば、名目では所得も税収も10000倍になり、GDPは500京円として消費税1%分だけで、これまでの累積赤字1000兆円を僅か1年で余裕で返せるしかし、これは実質、国債所有者に対する泥棒に等しい。こういうことを過去の世界中の国々はやってきたということだ（ジンバブエは1兆倍以上だった）
20. 2010年8月04日 00:09:30: milv5Uzqmc 安部氏らは、「お金の仕組み」と言う、外国で作られたビデオを翻訳して、日本語字幕版を公開しています．彼らの言っていることは、そのビデオの言葉をそのまま言っているだけで、彼らが自分で考えたこととは思えません．と言うより、彼らの考えが入って、かえって訳が分からなくなっていると思います．財務局のホームページに日本銀行の仕組みを解説した文書が公開されています．239ページありますが、お金の話をするのなら、それを良く読み、考えてから話をして欲しいです．現在のお金の仕組みは、１万円紙幣１枚を印刷発行するのに、１００円の経費がかかるとすると、その経費分相当の利息のついた国債を発行していることにあります．現実のお金は、預金準備金制度で１０倍、２０倍に拡大されて流通し、１万円札自体は、銀行に眠ったままで紙幣の大半は使用されません．（ローンの証書が流通します）１万円札が一度しか使用できないと、印刷するのに１００円かかると、実際の価値は９９００円になってしまいますが、現実にはほぼ無限に使用できると考えてよく、１万円札はほぼ１万円に等しいと言えます．これは見事なシステムだと思います．今のお金の仕組みの問題点は、１万円紙幣を発行するのに、利息のつく１万円の国債を発行していることなので、利息のつかない国債を発行して、紙幣を印刷発行する経費は、別途考えることにすれば解決します．（お金の仕組みを理解できれば、利息のつかない国債とは、どの様な物なのかも理解できるはずです）現在５０兆円を越える紙幣が流通しています．毎年いくらかの紙幣が痛んで使用できなくなり、再発行するインク代と紙代がかかります．人件費は、税金で循環するので、含める必要はありません．１億円もかかるのでしょうか．千円札の方が消耗が激しいのでもっとかかるかも知れませんが．