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http://news.livedoor.com/article/detail/5814013/
男の価値は「去り際の美学」を有しているか否かで決定的に差が出ます。
今ほどそのことを思い知らされたことは近年ないのではないでしょうか。
今週４人の男がリタイアしたのであります。
タレント島田紳助の電撃引退会見、米アップルのスティーブ・ジョブズＣＥＯの引退表明、リビアのカダフィ大佐の独裁政権崩壊、そして菅直人首相の正式辞意表明であります。
**島田紳助さん、芸能界引退 暴力団関係者と交際
http://www.asahi.com/culture/update/0823/TKY201108230598.html
**リビア：カダフィ政権崩壊 「独裁は終わった」 市民、「自由」喜ぶ
http://mainichi.jp/select/world/archive/news/2011/08/24/20110824dde007030005000c.html
**スティーブ・ジョブズ氏、ＣＥＯ退任…アップル
http://www.yomiuri.co.jp/atmoney/news/20110825-OYT1T00151.htm
**菅首相、辞任を正式表明 ２法案成立受け
http://www.asahi.com/politics/update/0826/TKY201108260282.html
それぞれ訳有りのリタイアなわけですが、この４人の男の「去り際」に「美学」を感じるか、感じるとしたらそれはいかなる理由からか、はたまた感じない理由はなぜか、今回は今週リタイアした４人の男の「去り際」を例に男の「去り際の美学」について愚考したいと思います。
男が職を辞すとき、「去り際の美学」があったかどうか、それを判断するのは当然ながら本人ではなく周囲、あるいは後世の人々であります。
だとすれば「去り際の美学」があったとの評価を得るには、その男が「去る」ことが周りから惜しまれることが必要条件でありましょう。
「惜しまれ度」という物差しで考えると、スティーブ・ジョブズ＞島田紳助＞カダフィ大佐＝菅首相という順番になりましょう。
現在もｉＰｈｏｎｅやｉＰａｄなど世界的ヒット商品を世に出し続けアップルを世界ナンバーワンＩＴ企業にしたスティーブ・ジョブズの功績は後世に残る偉業であり、本当に実に惜しまれる引退であります。
かたや島田紳助でありますが、暴力団との関係を週刊誌につかまれての引退であり過去の彼の行いも暴力事件などを起こして謹慎処分になったり褒められたものではないのですが、少なくとも一部芸能関係者からは頼られてはいたようです、彼の引退を惜しむ声は少なからず報道されております。
一方のカダフィ大佐と菅総理、両者のリタイアに対する惜しむ声というのは、私は寡聞にして聞いたことがありません。
さて男が「去り際の美学」を評価される次のポイントは職を辞するときの「潔さ」であります。
「潔さ」という物差しで考えると、スティーブ・ジョブズ＞島田紳助＞カダフィ大佐＝菅首相という順番になりましょう、興味深いのは順番が「惜しまれ度」と同じな点であります。
ご存知のとおり、米アップルのスティーブ・ジョブズはかねがね膵臓がん手術、肝臓の移植手術など病気療養を繰り返してきたわけですが、文字通りボロボロな体になりながらここまでアップルを引っ張り続けてきたわけです。
おそらく本当に世界ナンバーワンＩＴ企業のＣＥＯをこなしていく体力の限界を、今度ばかりは彼は感じたのでありましょう。
実に潔い引退表明であります。
島田紳助でありますが、一部でまだまだ大きいヤマが実はあるとの憶測を呼びつつ、あっけなく「引退」を表明したわけですが、理由はともかく自らリタイアを表明した点はまだ「潔い」と評価していいでしょう。
で、カダフィ大佐と菅総理、両者の往生際の悪さはどうでしょう。
最後まで権力に執着し、かたや国民を犠牲にしてまでも抵抗しあげくに現在も潜伏中、かたや嘘をついてまで首相の椅子にすがりつき、ここ３ヶ月の国民の大顰蹙を買う中での脅威の「粘り腰」にはあきれてしまいます。
こうして男の「去り際の美学」を「惜しまれ度」と「潔さ」の２つの物差しで、４人の男のリタイアを比べると、圧倒的に男に「去り際の美学」を醸し出しているのはスティーブ・ジョブズであり、比較にはなりませんがそこそこの「美学」が見えるのが島田紳助、で「美学」のかけらも見られないのがカダフィ大佐と菅総理ということになります。
では男の「去り際の美学」という意味ではともに０点であるカダフィ大佐と菅総理、指導者としての評価は後世どう伝えられるのでしょうか。
カダフィ大佐は、彼のしでかしてきたことの功罪も含めてですが、アラブの独裁者として歴史に名が刻まれることでしょう。
批判的文脈においてでありますが、彼が歴史的人物であったことは自明です。
一方の菅首相は歴史に何も残さなかった、任期中に何もしなかった、ただただ往生際が悪かった、そんな首相として後世に語られることでしょう。
批判的文脈においてでありますが、彼が歴史的首相であったこともまた自明です。
*********comment
男の価値は「去り際の美学」にあるようだが？・・とりわけ、政治家にそれが求められているのは、現代政治が民主主義という擬制で成り立っているからであろう。
「去り際の美学」と「散り際の美学」との違いは・・非代替＝歴史的希少性にあるようだ。
古来日本では、男の価値は「散り際の美学」であった。
時代が強請した、存在非拘束性(運命)を粛々と受け入れて、利他の魂を燃やし尽くす後姿にこそ・・美学があった。
「去っていけば」・・後に続く誰かがいるものであり、それが民主政治のセオリーであろう。
しかし、「散っていく」･・者の後には惜別はあっても拍手はない。残されたもにはある矜持と覚悟が要るからだ。
「カダフィ」と「菅直人」を同じテーブルに置くことできない。
何故なら革命期を生きたものと、市民運動を生きたものとでは・・求められる美学の質は雲泥であろう。
「去り際の美学」を揶揄される、菅首相・・
「散り際の美学」を揶揄される、カダフィ大佐・・
いづれの好悪是非は別として・・政治にかかわるものの美学が「散り際の美学」であることを思い起こすべきであろう。
現代日本政治において、その視野に影を示しうる者は･･小沢一郎しかいないのか?（尚林）
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