「累進課税はルサンチマン」

これって何の根拠が有って言ってるの？
単なる印象操作。ネトウヨと同じ

参考までに
http://www.kyudan.com/cgi-bin/bbskd/read.cgi?no=1110

投稿に批判するつもりはないです。財力があるほうが避難しやすい傾向はあるようです。

でも、おれは日雇いの身だから、すぐ逃げることができた。

財力があっても、それなりの社会的な地位にいる人は、束縛も多くて逃げられない場合も多いんじゃないかなあとも思う。

いろいろ物をたくさん持ってる人も逃げにくい。

けっこう、世間的な価値観というか、こだわりとか持ってない人で、それなりに正しい情報を手に入れた人は、とっとと逃げてるんじゃないかとも思う。

どこでも、日本じゃなくても食べていけるし、雨風がしのげればいい。
いまの時代、ネットは、やっぱ、あったほうがいいな。

本論に関係ないことでした、すみません。

ひとことでいえば、香山リカは、ブスです。近寄りたくないです。こんなのがいても、おれは、すぐ逃げます。

ルサンチマンという言葉自体が怪しいと言いたいのです
同様の方法で陰謀論という言葉の否定も行っています
http://d.hatena.ne.jp/mytestdone/20110622/1308712273

>-小出裕章氏を支持する原発批判者達は負け組であり、その動機は嫉妬である

＞言っていることは確かに事実かもしれない。しかしこの文章にはある種の印象操作と詭弁がある。

事実でもないと思うよ、単に、放射能の破滅が怖いだけだよ。
真っ当な精神なら、国土の破滅は防ぎたいと思うよ、そうしたものに耳を塞いで
現実の直視を避けるのは、真っ当ではないよ。

香山リカなんて瓦礫の一個でも運ぶ気なんてないだろう。

以下のブロッガーのように、小出氏が、朝鮮民主主義人民共和国と書くことがシンパの証拠だとは考えていないよね？
＞朝鮮民主主義人民共和国と書いています。この表記を用いるのは今やあちらにシンパシーをもっている人間くらいではないでしょうか？わざわざ「北朝鮮」という表記を使わないように朝鮮民主主義人民共和国（以降、朝鮮と記す）と書いているあたりに小出氏の北朝鮮への思い入れが感じられます。
http://ttensan.exblog.jp/13678141/

＞原発推進派=隠れ核武装推進派、みたいなことを言っている
論文があれば、それを指摘してほしい。
原子力発電は、すべて軍事技術から発展したものだと知っていましたか？
福島原発の原子炉は、海軍が艦艇用に開発した原子炉に、その起源を有する。
原子炉そのものは、原爆の材料を生産するために作られた。

>ルサンチマンという言葉自体が怪しいと言いたい

分かってる
地球が丸いか四角いか、ルサンチマンとは関係ない
累進課税もルサンチマンとは関係ない。

地球が丸いか四角いか議論するなら論拠を述べて
累進税が良いか悪いか言うなら論拠を述べて

それをルサンチマンなどという感情論で言うのは
印象操作、ネトウヨと同じと言っただけ

よせよ

バカが移る

人を恨まず、世を儚まず、ただひたすら一兵卒で研究しつづけ、正しいことを正しいと言い続け…
こんな人間を見て感動しない人間にお目にかかりたいものです。ネットの反応は極めて「自然」です。香山氏の分析は、完全に間違いです。もっと人間を観察しよう。

３ページ終わり頃の”朝鮮は悪の枢軸〜”という部分から”４ページ始めの”「悪の枢軸」というレッテルを貼って攻撃しようとし〜制裁するなどという主張は決して認めてはならない”という部分は今の日本政府の方針(北朝鮮への制裁継続)と対立しているんじゃないですか？書かれた時期は２００３年なので現在とは状況が違いますし、読み方にもよりますが北朝鮮を相対的に擁護していると受け取れないこともないと思います。

>論文があれば、それを指摘してほしい。

論文は知らない。だだ、下記リンク先の動画(1：20：55〜1：25：50)での語りは”原発推進派=隠れ核武装推進派”という趣旨に近い内容だと思います。

http://www.youtube.com/watch?v=tCQDicubkx0

単著
『リカちゃんコンプレックス』（1991年、太田出版）
『リカちゃんのサイコのお部屋』（1991年、扶桑社）
『ココロのクスリ---リカちゃんのサイコのお部屋(2)』（1992年、扶桑社）
『自転車旅行主義---真夜中の精神医学』（1994年、青土社）
『乱読パラダイス』（1995年、筑摩書房）
『香山リカのゲーム気分で診てみれば』（1996年、アスキー）
『精神科医・香山リカのココロの診断室 - 読むだけで元気が出る男の心理学』（雑誌の「Big Tomorrow」連載）
『テレビゲームと癒し』（1996年、岩波書店）
『テクノスタルジア----死とメディアの精神医学』（1996年、青土社）
『サイコな愛に気をつけて----深層心理の恋愛学』（1997年、青春出版社）
『眠れぬ森の美女たち』（1997年、河出書房新社）
『インターネット・マザー』（1999年、マガジンハウス）
『ウエディング・マニア----ダイアナなあなたの心の落とし穴』（1999年、筑摩書房）
『もう「いい人」にならなくていい!----ラクな心で生きるための七章』（1999年、海竜社）
『「じぶん」を愛するということ----私探しと自己愛』（1999年、講談社現代新書）
『香山リカの生きる力をつける処方箋----「そのままの私」で生きていけばいい』（2000年、海竜社）
『I miss me.----新しい自分を見つける42章』（2000年、青春出版社）
『こんなときどうする?----天使のキモチ 悪魔のココロ』（2000年、フレーベル館）
『「こころの時代」解体新書』（2000年、創出版）
『本当にやりたいこと!を見つける33の方法』（2001年、青春出版社）
『多重化するリアル----心と社会の解離論』（2001年、廣済堂出版）
『「好き。」の精神分析----どうして彼女は恋で苦しむのか』（2002年、大和書房）
『死の臨床格闘学』（2002年、青土社）
『えんじぇる』（2002年、イーストプレス）
『世界がどんなになろうとも役立つ心のキーワード』（2002年、晶文社）
『若者の法則』（2002年、岩波書店・岩波新書）
『切ない…。』（2002年、青春出版社）
『いつかまた会える----顕信・人生を駆け抜けた詩人』（2002年、中央公論新社）
『心の深呼吸ができる本』（2002年、海竜社）
『ぷちナショナリズム症候群----若者たちのニッポン主義』（2002年、中央公論新社・中公新書ラクレ）
『「心とおなか」の相談室』（2003年、日本放送出版協会・生活人新書）
『夢・挑戦・達成----未来を拓いた10代たち』（2003年、広済堂出版）
『サヨナラ、あきらめられない症候群』（2003年、大和書房）
『就職がこわい』（2004年、講談社）
『〈私〉の愛国心』（2004年、筑摩書房・ちくま新書）
『生きづらい〈私〉たち----心に穴があいている』（2004年、講談社・講談社現代新書）
『結婚がこわい』（講談社、 2005年）
『〈雅子さま〉はあなたと一緒に泣いている』（筑摩書房、2005年）
『じゃなきゃいけないの？』（筑摩書房［ちくまプリマー新書］、 2005年）
『いまどきの「常識」』（岩波書店［岩波新書］、 2005年）
『貧乏クジ世代――この時代に生まれて損をした!?』（PHP研究所［PHP新書］、 2005年）
『働く女の胸のウチ』(2005年)
『テレビの罠―コイズミ現象を読みとく』(ちくま新書、2006年)
『老後がこわい』(講談社現代新書、2006年)
『スピリチュアルにハマる人、ハマらない人』(幻冬舎新書、2006年)
『多重化するリアル―心と社会の解離論』(ちくま文庫、2006年)
『40歳からの心理学』(2006年)
『NHK知るを楽しむ 私のこだわり人物伝 ジャイアント馬場巨人伝説』（日本放送出版協会）
『仕事中だけ「うつ病」になる人たち――30代うつ、甘えと自己愛の心理分析』(こころライブラリー、2007年)
『知らずに他人を傷つける人たち』(ベスト新書、2007年)
『頭がよくなる立体思考法―RIFの法則―』(WAVE出版、2007年)
『「悩み」の正体』（岩波新書、2007年）
『なぜ日本人は劣化したか』（講談社現代新書、2007年）
『おとなの男の心理学』（ベスト新書、2007年）
『キレる大人はなぜ増えた』（朝日新書、2008年）
『イヌネコにしか心を開けない人たち』（幻冬舎新書、2008年）
『ポケットは80年代がいっぱい』（バジリコ 2008年）
『精神科医ですがわりと人間が苦手です』（大和書房 2008年）
『セックスがこわい 精神科で語られる愛と性の話』（筑摩書房 2008年）
『うつ病が日本を滅ぼす！？』（創出版 2008年）
『おとなの学習自己チュ-宣言！ 特に語学に効く心理学』（アルク 2008年）
『弱い自分を好きになる本』（朝日新聞出版 2008年）
『「私はうつ」と言いたがる人たち』（PHP新書 2008年）
『親子という病』（講談社現代新書 2008年）
『私は若者が嫌いだ! 』（ベスト新書 2008年）
『文章は写経のように書くのがいい』 (ミシマ社 2009年)
『雅子さまと「新型うつ」』 (朝日新書 2009年)
『女はみんな「うつ」になる』（中央法規出版 2009年）
『精神科医ミツルの妄想気分』（講談社 2009年）
『“雅子さま”はあなたと一緒に泣いている』（ちくま文庫 2009年）
『大事なことは先のばしにしなさい-迷ってばかりのあなたがうまくいく32の法則-』（ビジネス社 2009年）
『しがみつかない生き方―「ふつうの幸せ」を手に入れる10のルール』（幻冬舎新書 2009年）
『悪いのは私じゃない症候群』（ベスト新書 2009年）
『香山リカ的学力論―子どもにつけたい3つの力』（フォーラムA 2009年）
『うつで困ったときに開く本』（朝日新書 2009年）

イランは医療用にウラン濃縮を行うと言っても西側は核兵器開発だ主張する。イランはＩＡＥＡの査察の下に２０％濃縮されたウランを作りたいだけなのに、それを疑って制裁までしてしまう。日本では高濃縮ウランは生産されていないのだろうか？
＞原研JRR-2 日本原子力研究開発機構、90% (20%) 濃縮ウラン重水炉（CP-5型）10MW、茨城県東海村、1962年4月17日臨界（90%燃料） - 1970年10月1日臨界（20%燃料） - 運用停止
京都大学研究炉 (KUR) 90%濃縮ウラン軽水炉（プール型）1MW - 5MW、大阪府熊取町、1964年6月25日臨界。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8E%9F%E5%AD%90%E7%82%89#.E7.9B.AE.E7.9A.84

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カルトの念仏

ノーマライゼーション、コミュニケーションスキル、モデリング、
コアクション、アセスメント、マネジメント、ジョブコーチ、
アウトリーチ型サービス、ACTモデリング、ロールプレイ、イネイブリング、
エンパワーメント、コーディネート、ラウメッセージ、テイスティング
アンチスティグマとリカバリー、ＡＲＭＳ、ＤＵＢ、ＰＬＥ
WRAP、ピアサポートストレングスモデルによるケースマネジメント
ピア活動、バリアフリー会議のためのアイスブレイク実践講座　
ACT、IPS、IMR、パーソナルケアサービス、ＣＢＴ、ＳＳＴ
インフォーマルケア、ピアサポート、コンシューマープロバイダー
アーリーインタベイション、アウトカム、クリニカルパス、ＧＡＦ、
治療プロトコル、アドヒヤランス支援、ＦＥＰチーム、
ソーシャル・サポート・ネットワーク、ソーシャルプランニング
アブラカタブラ、アーメン、ラーメン、ヒヤソウメン・・・

これらが、カルト教団の念仏である。
こういう呪文を唱えている連中が居たら、「狂っている」と見なしてよい。
こういうカルトが、厚生省の庇護の下に増殖している。
『早期発見教団』・・・こいつらを殲滅せよ！！！

精神科　笠医師　「セカンドオピニオン」より
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Yasunari/4511/l696karutononenbutu.htm

ホームページ
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Yasunari/4511/
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ニートも引きこもりも今後はバシバシ精神医療の早期介入ターゲット。

早期介入の根拠
「結論：成人期(精神)疾患のほとんどは、若年期疾患の延長にあると見直されるべきである。特に若年期の行為障害は、成人人口の精神疾患を減らすための予防優先対象である。(Kim Cohen J et a1.2003)」」
http://archpsyc.ama-assn.org/cgi/reprint/60/7/709.pdf

「危険な犯罪性は殆どないが、学級崩壊や授業の混乱を引き起こす『問題児』は、発達障害の精神医学概念を用いれば、行為障害などの精神疾患」
http://charm.at.webry.info/200612/article_12.html

リカばあさんは単に「こころ＝精神科医」を世間に普及させるために神輿に乗った人。
ある意味、原発村よりエゲツナイ精神医療界ですぞ。

「売ったらあかん」　　　　　　　岡部伊都子
　
　売ったらあかん
　友達を　売ったらあかん　
　子どもらを　売ったらあかん
　まごころを　売ったらあかん
　本心を　売ったらあかん
　情愛を　売ったらあかん
　信仰を　売ったらあかん
　教育を　売ったらあかん
　学問を　売ったらあかん
　秘密を　売ったらあかん
　こころざしを　売ったらあかん
　大自然を　売ったらあかん
　いのちを　売ったらあかん
　自分を　売ったらあかん
　自分を　売ったらあかん

2011年5月21日　奈良女子大学にて

「アメリカのハードボイルド作家レイモンド・チャンドラーの「プレイバック」の中のセリフ

『強くなければ生きられない。優しくなれないなら生きる価値がない』
（角川書店が一時コマーシャルに使用したが、後半を“優しくなければ”と致命的な誤訳をしていた）。を引用した。

そして、優しさとは、自分より生きる事に困難をかかえている生き物に対してどのような眼差しを向けられるかで決まる、と結んだ。」
（『今だから考えたい　原発のこと　未来のこと』：薬のチェックは命のチェック　43 p72~73木元康介氏より）

この深さ

次元が違うのよ

16. BDZ2zZ1IPc様ご紹介のずらっと並んだ、つまらない愚作の数々
こんだけくだらない本が書けるのって、どんだけ暇なんだろ。

『香山リカの反原発＝社会不適合者発言で、彼女がこれからも安泰なのを確信。だってこんな発言を喜ぶのは電力会社とその利権に群がる連中だから。メディアも当然それらに含まれるから、彼女が干される事もない。金の為なら何でもする哀れな奴って事。彼女の発言に目くじらを立てる必要ありません。』

リカちゃんのリカ離れ

茶飲み話を専門用語で置き換えて
堂々と本にするのが
精神科医なのか

そんなのCGIでもできるが
http://www.yansite.jp:8080/shisou/-_-http://www.asyura2.com/11/genpatu13/msg/905.html

本来そのようなつまらない概念ではないのだが、この人物の物事に対する理解のいい加減さが露呈したということである。

>小出氏が世間の注目を浴びるようになったことで、奇しくもネットの社会に引きこもった人たちの存在を再発見することになりました。

この人物の思考の根底にあるものは、何らの根拠に基かない思い込みを精神科医という肩書きで粉飾し、愚民に専門的解説を垂れるという出鱈目ぶりである。

香山の言葉からにじみ出してくるものは、他者を断罪することで自己の正当性を担保しようとする中世の大審問官を髣髴とさせるルサンチマンである。

ここにも一人、猿にもまして猿ともいうべき、驕れる末人がいたようである。

＿＿＿＿＿＿＿引用開始＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

柏市長が放射能を怖れる柏市民を愚弄している。
2011-07-09 05:37:25 | 福島第一原発

http://kashiwa-akiyama.seesaa.net/article/213655899.html

柏市長がブログで掲載している内容を見て驚愕している。放射能を怖れる柏市民のことを愚弄する内容だ。この市長、どこまで愚かなのか。しかも論拠が、心の弱い香山リカ。どこまで馬鹿なのか。

＿＿＿＿＿＿＿引用終了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

『心の弱い香山リカ』と言う行は歯に衣どころか、原子炉圧力容器を着せている。
オツムの弱い・・・と言いたいのをグッと呑んで控えめな表現にとどめた模様。
どこまで馬鹿なのか。という〆に本音が迸る。

香山リカは昔の言葉で　河原乞食の滑稽芝居のオカメさん、馬鹿話の売れっ子馬鹿、

こんな女の話は河原乞食の馬鹿ネタで留まる。ほっとけほっとけ馬鹿女、

ご紹介ありがとうございます。

「　木下黄太氏のブログです。
　　http://blog.goo.ne.jp/nagaikenji20070927/e/9a40a35023da3499c722f427026ba9ba
＿＿＿＿＿＿＿引用開始＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

柏市長が放射能を怖れる柏市民を愚弄している。
2011-07-09 05:37:25 | 福島第一原発　」

びっくりしました。

しかも、言うに事欠いて

「いずれにせよ、生きづらい世の中があり、社会に精神的に適応できない方が多いということだと思います。 社会全体は、このような方々とどう向き合うべきなのか。これからも、引き続き勉強していきます」（by 秋山柏市長）だと。ボケ。

これは大変なことですぞ。
柏市民黙っちゃいられないでしょう。

やつらにとっては、原発に反対しているのはネット・ユーザーの一部だけということにしたい。
リカちゃんの記事がそれにはうってつけなのだ。

やっぱり「御用人形リカちゃん」でしたね。

秋山とかいう市長はリコールすべし。

原発を推進する政治家を片っ端からリコール、落選させれば、原発は必ず全部止まるぞ。