もう、こんな動画、アップしてほしくないね、個人的には。
吐き気がする。

　国民が民主党の政治に無関心になっている

と分析し、その原因を管に問うている。
しかし国民は政治に無関心どころか、怒っているのだよ。
無関心ではなく、公約をことごとく裏切った管に怒りを覚えているのだ。
だから管は「積極的」に無視されたのだ。
宮台の認識とは違って政治に無関心な社会というのは平和で豊かな社会なのだ。
実際、高度成長下の平和で豊かな中流社会においては政治はいまほどショー化していなかった。
政治は水や空気のようにあたりまえのものとして、
国民に信頼されていた。

さらにこの低脳政治学者はいう。

　いい社会というのは徳政政治。徳政社会だ。

冗談じゃない。いい社会というのは個々人があくせくしないで豊かに生活できる社会だ。
徳政もくそもない。偉大な人間なんかいなくてもいい。
すべての人々が安心して子育てが出来る平和な社会、それがいい社会だよ。
徳人なんか一人もいなくていい。そんな偉い人間が何千人いようが庶民には何の関係もない。
この己惚れたバカ学者は自分が徳人だとでもいいたいのか？
あるいは管に徳人になれとでもいいたいのか？

さらに神保と宮台のぬるいコンビは、庶民大衆のみているネット放送において
マックスウェーバーだの小室直樹なんだのといった政治思想家の主張を持ち出してくる。
ばかじゃあるまいし。
おまえたちは国民の声を聴き、それをぶつけるだけの能力もないのだ。
マックスウェーバーや小室直樹は図書館にいけばだれでも読める。
しかし、国民の声を知るにはそれなりの努力と能力とこころが必要なのだ。
わたしたちはマックスウェーバーの声なんかどうでもいい。
公約を守ってほしいのだ。あるいはなぜ国民を裏切ったのかを知りたいのだ。
わけのわからない政治哲学をやってもらいたくはない。
ここは大学の講堂じゃないのだ。いったいこの頓珍漢トリオは何を言っているのだ？

正直、この頓珍漢トリオに比べれば、どうしょもない管のほうがまだましだとすらおもえる。
神保と宮台は時代の空気から完全にずれている。（笑）

（十八史略）にも「鼓腹撃壌」の話しあり。国民にとって有害・菅現政権と

有毒日本マスゴミは一時も早く排除されなければならない。

こんな番組など見ても何の益もないが，偽物どもがどういう姿をしているのかを認識しておくためにはいいかもしれないなぁ。ｗ
日本国中偽物だらけ，人の顔をした魑魅魍魎が跋扈してるからね。

伊達直人の顔は是非、拝見したいと思います。

直人は同じでも人間としての差がありすぎるのでは・・・・と思うのは国民のほとんどではないでしょうか？

気分が悪くなり、心が嬉しがらないから、、、

全然関係ないけど、森村進・編著「リバタリアニズム読本」という本に「（チャールズ・テイラー氏の論文を根拠に）共同体主義者と現代的な「リベラル」とは接近する傾向がある」と書いてあります。

共同体主義者＝宮台氏、現代的なリベラル＝菅氏、と定義するとこの番組も「ふーん、なるほど、やっぱりね」と楽しめるのではないでしょうか。

結論：「人間の思考は意外と自由じゃなく、その行動は結構予測がつくものだ」

１．平成の開国元年
２．最小不幸社会の実現
３．不条理を正す

あまりに大雑把すぎて、一見、なんのことかわかりませんが、
わたしなりに読み解くと、
１．は交易のさらなる自由化。競争原理主義の導入ということでしょう。
２．これは、幸福な人をつくるより不幸な人をできるだけ少なくしたいということでしょう。
３．がいうところの「不条理」とは政治がカネによって動かされている現状打開するために
　　その象徴である小沢氏を政界から追放したい、ということでしょう。
で、結論ですが、私個人は、こんなものは全部反対です。
いまどき競争原理の導入なんて、疲弊して弱っている日本には不要なものです。
中国やロシア、米国は歓ぶでしょうが、日本の国益を考えると、愚かなことです。
いまはやや保護主義的でいいのじゃないでしょうか。
２の「最小不幸社会」もぞっとする考えです。
最初から不幸な人間を前提とする政治なんて考える方がどうかしています。
三番目の「不条理を正す」は、聞こえはいいですが、ようするに私怨です。
そんなものを政権の柱にそえられちゃ、国民が迷惑です。
わたしが首相なら管の考え方に対しては次のように訂正しますね。

１．大国、強国の要求する競争原理の導入には日本国首相として、できるだけ抗う
２．少しでも多くの幸福な人たちの実現に努力する
３．国政に私怨を持ち込まず、大同団結して国難にあたる。

ところで神保と宮台の権力擦り寄りコンビは、この会談をセットして成功したのでしょうか？
それとも自分たちの低脳ぶりをネットにさらしてしまう結果になったのでしょうか？
興味深いことです。（ぷっ）

これだけの時間があるのだから、菅総理には、もう少しこの国をどのようにしたいと考えているのかを語ってほしかったと思う。

ここのコメント欄で否定的書き込みされてる人の中には既存マスメディアの関係
者の方も紛れ込んでるのではないでしょうか。宮台、神保両氏の本放送での立ち
位置はわりとニュートラルに思えました。

>それに対し、菅総理は理念をあまり語らず、どちらかというと対症療法的な話が多い。

いや、そうじゃないんだよ。
管は管なりに自分の理念を語っているんだよ。しかし、宮台が経験不足なためにそれが理解できないんだ。
どういうことか具体的にいうと、
管は政治理念をいかにも政治家らしく「暗喩」で語っているんだ。
それに対して政治学者の宮台は「直喩」でしか理解できない哀れな学者なんだよ。
宮台は幼稚だから政治家の使う「暗喩」が理解できないんだ。
たとえば管は宮台の質問に答えて年老いた母親の話をした。
家にこもって不機嫌な８５歳になる母親を国会周辺に散歩させると銀杏の実が落ちていて
それから毎日のように散歩して銀杏を拾うようになったという話。
これ、一見、日記のような日常の話のようだけど、管の考えている政治理念のかなり大きな部分を説明している。
ところが大学で文献ばかり漁っていた宮台にはこの暗喩（メタファー）が理解できない。理解できないから暗喩に対して同じような喩え話で答えたり、
暗喩を理解したよというメッセージが出せないで、すぐまた文献的な直喩に（つまり論理表現に）戻ろうとした。
管はバカじゃないから、すぐに宮台のレベルを察知し、ああ、こいつには政治の話はわからないなと納得したんだ。
この時点だもうこの対談は終わっていたのだ。
それから管はもう暗喩を使わなくなった。
ほんとうは管が母親の話をはじめたときに、その母親が、カネは腐るほどあるのに道に落ちている銀杏を正月の料理に使うという暗喩を管が話したときに、
宮台に詩的な嗅覚があれば、話は大きく膨らんだのだ。
頭がいいとか、知識があるとかはまったく関係ないんだよ。政治の話というは。
学者が政治家と向かい合うには経験や詩的嗅覚が必要なんだ。

管はどうしょうもないダメ政治家だが、宮台ってのはまったく政治なんか理解できないただの文献学者でしかない、
政治家とは向き合ってなんの話もできないクズだということがよくわかった動画でしかない。

私も菅の顔を見ると蕁麻疹が出るので見ないようにしています。
何をネットで話しても、小沢さん攻撃か自分の自慢、選挙で負けても責任も取らず確たる理想もなく未だに仙谷頼りで党の融和も計れず、挙党体制もとれず・・・人気なんてあがりませんよ。家の娘は以前は菅が好きで応援してたが今は「ちっちえい男！」と私より辛らつに批評しています。では、私も娘に見習って「ネットの放送に出たがるんじゃねよ〜。テレビで対談しないと世論調査の支持率０，５パーセントに操作されるよ。」

どちらがまともか誰でもわかる。

あの場で直接二人を見比べた聴衆の反応がすべて。

神はどこまで試練を与えるのだろうか・・・

1.ご主人アメリカのご機嫌取り
2,バカ国民を騙すための建前
3.小沢という自分の利権を脅かす最大勢力への弾圧

85分か。。。拷問だよね。こういうものは一次情報に接するのが原則だが、どうにもね。。。

神保という機密費で生きている宣伝屋と宮台という権力取り入りで生き延びてきた社会学者
もどき。そういや、最初の論文は権力理論に関するものだったな。。。

空缶は馬鹿過ぎて、自分の大馬鹿がわからない状態。

愚かな人間のよくある姿。

私利私欲の側近と厚顔無恥な愚人が、
日本を滅ぼす。

ところで池田香代子とかいう婆ぁはこの宮台が勤めていた大学の卒業生なんだな。
ｗ
東大教授のだんなをもつ人権派婆ぁがなんのためにこの番組を取り上げたのかよくは知らないが、
宮台を持ち上げようというのなら、ごめんこうむるよ。ｗｗｗ

語るのが好きらしいが管でなくて菅だよ。わざとやってるにせよそこまで偉そうに語るならいっそふつうに正確に変換しても罰も当たるまい。
これは菅直人が好き嫌いの問題ではない。俺も菅は嫌いだがちゃんと菅、仙谷と変換するし本名をちゃんと誤変換せず正しく変換して書いたほうが文句言ってる気になるからね。

>｡ﾊ宮台は）実現すべき最上位概念としての国家像とその理念を聞きたかったのではないかと思える。

アリストテレスなんか持ち出すんだから、そんなもんだろうなってことは、鈍いわたしでもわかっていましたよ。
しかしあまりにも拙（つたな）いね。人間てものを知らなさ過ぎる。わたしが宮台より人間を知っているというわけじゃない。
だけど、人間てのは理念なんかで生きていないよ。また、しばしば人間てのは理念とは逆のことをしでかしてしまう存在だ。
これまでの菅の政治家生活、主張をちゃんと前もってさっとおさらいしてきたのなら、
あの菅に「理念」など聞いてどうするのだ？
ことごとく自らの理念や主張と正反対のことをしでかしてきた「文学的」人間なんだよ？ｗ
いや、それゆえに政治家的であるともいえる。
ああいう人物に「理念」を真正面から問う人間の神経がわたしには理解できない。
バカじゃないかとおもう。いや、バカだ。
ニヤニヤしながら政治思想を語る自分に酔っている低脳だ。
少しでも成熟した人生哲学のある大人なら、もっともっと軽いフットワークで相手のふところに飛び込んで、
菅の文学的な人間性を明らかにしてくれたかもしれないが。
なーーーーーにが「理念」ですか。
ばかばかしい。ｗ

このネット放送を見て、ほとんど何も記憶に残らなかったが、
銀杏の話だけは覚えてるよ。

「ボケ老人は銀杏を拾え」だと。

本人は付け焼刃の社会的包摂性を説くつもりだったようだが、

「貧乏人は麦を食え」

のような差別意識というか選民意識の方が鼻についた。

こんな奴らに哲学も宗教も、思想すらない。

最後の10秒間の沈黙、そして「萎える」発言を引き出した神保の「総理とは？」のようなシンプルな突っ込み以外見るべきところなし。
問題は具体的にあるんだよ。抽象的な観念にはない。

食事代は誰が払ったのだ。
総理と食事をして割り勘かな。
官房機密費で支払い、帰りに札束の入った封筒を渡されていないのかね。
無いというなら、それを証明してもらいたいものだ。
いくら宮台とはいえ、無いことを証明できないことぐらいは、承知しているはずだが。
もしできるなら、幽霊はいない、宇宙人はいないということも証明してもらいたいものだ。
出来るはずはないが。

アリストテレスやマックス・ウェーバーを持ち出せば、視聴者は恐れいるとでも思っているのか。
それなら、プラトンとニーチェの話でもしようか。

とにかく、何のためにこんな番組を放送したのか全く理解出来ない。

「宮台の認識とは違って政治に無関心な社会というのは平和で豊かな社会なのだ。
実際、高度成長下の平和で豊かな中流社会においては政治はいまほどショー化していなかった。
政治は水や空気のようにあたりまえのものとして、
国民に信頼されていた。」

まさに卓越した御指摘です。

小泉が登場するまで、政治なんか全く気にすることなく、仕事に全力で専念できたのに、あいつが出てきてから、人の足を引っ張ったり、正直で素直な人から、お年寄りから、あくどい搾取がまかり通るようになるわ、未来を託すべき若者は受験産業という儲けの対象ととされ、しかもその道を正道ではなく、派遣という横路へいざなわれるわ、鬼畜にもおとる行為に加えて、人の仕事にも無知蒙昧にズカズカと踏み込んで荒らし始めるわ、とにかく世の中むちゃくちゃにされてしまったための、我慢できない“怒り”ですね。ホントは仕事だけしてたいんだけど…

ミヤダイ（ミヤネと共通しますね）はとことん馬鹿ですね。

ミヤダイとジンボ（期待した事もあったのですが、失望しました）は、良識と知識を持ち、ネットから真の情報を得ようとする志高い方々ではなく、どこかのどいつへのアピールのため、菅は小沢さんに負けじと、何の教養も知識もヴィジョンも明晰な頭脳も持たないのに、論理的、科学的に推敲された原稿もないままに、押されて出てしまった、というあらすじですね。

その３人の馬鹿さ加減、我慢できるかどうかわかりませんが、後で見させて頂きます。

菅はただダイレクトに自分の自慢話として話しただけ。

暗喩とかまわりくどい手法は頭の中になかったと思いますよ。

ひたすら、市民ナンチャラ出身とか厚労省でカイワレ食ったとか、

昔の栄光（と自分が思っている事象）の延長線上で並べただけっしょ。

そうじゃないんだよ、
暗喩っていちいち意識して語るものではないのだよ。
自然に出てくるものなんだ。
朝、隣の人と会って「いいお天気ですね」と挨拶するのも一種の暗喩だ。
天気が良いか悪いかを確認しあっているのではない。
今日の隣人の状態を互いに検分しあい量りあっているのだ。
それは生きる知恵のようなものだろ。
友達に、なにげに「空が明るい」とふつうに語るのも暗喩だ。
空が（太陽のように、あるいは何かの光源のように）明るい」といっている。
世の中のことばで喩でないものはない。
「きつねうどん」も「月見うどん」も比喩だ。
鉄板焼きもたこ焼きもすべて比喩。
菅がなにげに鼻親のことを語ったとしても、無意識にであるとしても、そこにはなんらかの大きな喩があるんだ。
菅本人すら気づかないなにかが。
それを見つけ出し、そこから菅の人間性への入り口、会話の扉をみつけるのが対談者の役割だ。
しかし頭でっかちの幼児がそのまま歳だけとったような低脳には所詮、政治家との対談なんて無理だったってことだよ。
メタな論理や思想ばかりがすべてだと思い込んでいる偏差値バカ丸出しだったね。