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■迂回献金による寄付上限逃れで、小沢元代表を告発（大阪「政治資金オンブズマン」）――しんぶん赤旗11.2.5
【要約】今月４日、学者、弁護士らが、小沢元代表と平野貞夫元参院議員を東京地検に告発した。衆院が解散した０９年７月２１日、小沢氏の資金管理団体・陸山会から民主党議員８７人に１人５００万円ずつ配るため、政治資金規正法に違反して３億７０００万円を使った嫌疑。
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この４億近い資金は、はじめ検察が入手先、使途ともに不明朗とした約４億の政治資金と同じものである。
いっせいに小沢氏の疑惑（政治資金規正法違反の疑惑）をマスコミが報じだしたのは、歴史的な「政権交代」の前後だった。そのころ一般のマスコミと歩調を合わせ、共産党の機関紙『赤旗』も小沢疑惑の報道を繰り返していたのは、別の意味で不思議な光景だった。当時の報道には、通常なら知りえないはずの捜査予定や捜査内容まで含まれていたからだ。そこで国民の間に、赤旗をふくめ、検察からのリークをネタにした協力報道だろうとの噂が飛び交った。
熱心に共産党を信頼する党員と支持者は悲惨だったろうと想像する。小沢疑惑について、まったく一般のマスコミと変わりない検察のリーク情報が、独特な社会批判の情報源であるべき党の機関紙によって無批判に刷り込まれつづけたのだ。長年の私怨からか、小沢疑惑にたいする赤旗の報道は、一般のマスコミを先導していた感もある。
その後、家宅捜査を含む２度の強制捜査にもかかわらず、ついに検察が「証拠不十分」と告訴を放棄するにいたって、この疑惑事件は終焉するかに見えた。ところが検察審査会なる闇の組織が事件に介入し、不起訴は不当だとして検察側に起訴を強制、再び小沢氏の疑惑事件は混迷の度を深めた。しかしこの間、幸いにも無罪を勝ち取った村木事件を通じて、なんと検察は、証拠を捏造してまで被疑者を有罪に貶める、政治的な弾圧組織である実態が暴露されたのだ。
とすれば小沢氏の疑惑事件は、鈴木ムネオ氏と佐藤優氏を冤罪に陥れた政治弾圧、「国策捜査」の繰り返しとも理解されるだろう。ひいては、田中角栄氏を陥れたロッキード事件も、検察による同様の政治弾圧だったのではないかとの推測も成り立つ。さらに民主党の森ゆう子議員らによって、不起訴は不当と議決した検察審査会の違法性が明らかになるにつれ、ますます小沢氏の疑惑事件は行政・司法を巻き込んで仕組まれた政治弾圧、「国策捜査」という名の謀略事件である可能性が高まってきた。
この機に乗じて、共産党が小沢疑惑をいっそう深めようとする理由は理解できないワケではない。共産党にとって民主党はコナゴナに打ち倒すべき政敵であり、とくに現在も民主党の中核をなす小沢氏の追い落としは最も効率的な攻撃であるだろうし、政治資金とは無縁の「我が党」こそがクリーンであると宣伝できる絶好の機会――そう考えたのだろう。
この考えで重要なポイントは「我が党」にあり、けっして国民に言及していない点にある。彼らにとって、「我が党」に有利な戦略は国民に有利だから、考えが国民に及ばないのである。これは政治的な思考のアイロニーに他ならない。共産党は、「我が党」に有利な戦略にたいして深刻な反省ができない。実際にはいろいろ反省もあるだろう、また地域での地道な活動も見聞しているが、その反省は、もっと「我が党」の戦略を有利に運ぶための反省でしかなく、党と国民生活の離反についてではない。
どういう経緯で、そうなるのか。
国民の目の前に、司法・行政を巻き込んだ政治弾圧がある。これを日本の民主主義の危機と認識できない共産党は、国民にとって、一体いかなる存在だろう。上に引用した「しんぶん赤旗」でも、小沢氏に見られる「政治と金」の問題は民主主義の問題であると、支持者、党員たちに伝えようとしている。しかしながら、一貫して検察と検察審査会の立場に寄り添ってきた行為そのものが民主主義に反しているとの反省は、共産党の内部では行われないだろう。そのような反省は政敵を利するだけであり、「我が党」にとって有利ではない。
何故だろう。何故、このような「我が党」＝国民の図式が、無反省に成り立つのか。ここで思い当たるのが、彼ら共産党員の「前衛」意識である。国民は遅れている、認識の進んだ共産党員は遅れた国民に真実を伝え、真実に向けて国民を誘導しなければならないと考える「前衛」意識である。
この「前衛」意識は、ホッブス、ロックらをとおして、１７-１８世紀のヨーロッパに発展した啓蒙思想の一種であり、啓蒙思想はフランス革命を準備したともいわれている。人間には共通した理性が備わっており、そこが真理の光に照射されることによって、人間は真理の理解に至るとされる思想である。当時のヨーロッパ世界にとって、人間に備わった理性は神の片鱗であり、また真理の光とは神から与えられる啓示と考えられる。啓蒙思想と神学的な形而上学は隣り合っている。したがって、共産党の「前衛」意識にとっては共産党（の指導部）が唯一神である。共産党（指導部）は、つねに国民の側に立つ神なのである。どこに反省すべき理由が見出せるのか――といった構造に、思考がとらわれてしまうピット・ホールが「前衛」意識を待ち受けている。まだ国民の（とくに子どもと女性の）識字率がそれほど高くなく、低成長にあえぐ途上国にだけは有効であるかも知れない悲しい古典的な思想である。
しかし現実には、もっと大きなピット・ホールが待ち構えている。共産党が意図するように、小沢氏と民主党を追い落とせれば、この日本は、中国の戦国時代に匹敵する極度の混乱に叩き落されるだろう。そこで共産党にも「我が党」の存在価値をクローズアップさせる機会がめぐってくるかも知れない。混乱を利用した、日本の命運を左右する外国資本の干渉も十分に考えられる。だが、極度の混乱に苦しむのは国民である。どうしてその不幸を共産党は無視できるのか、と問うより先に理解がくる。
彼らの考えでは、真実を知らない国民だから不幸に陥るのである。
もっと簡単にいえば、「我が党」に耳を貸さない者は不幸になる。
啓蒙思想は神学的な形而上学と隣あわせに存在しているからだ。
これは共産党に血が受け継がれた特有の革命思想である、たぶん。自らの不幸に気づく者が社会の不合理と戦う、といった革命思想である。だから国民は不幸なままがいい。この点が保守本流、保守リベラルとは相容れない。
宣伝するつもりはないが、保守リベラルは漸進的な改革を望む。漸進的な改革の結果が「革命」につながる可能性もある。だがそれは可能なひとつの結果であって、国民生活の目的ではない。だれが二本足で歩くことになると想像できたのか。四本の手を使って生活しているうち、気が付けば結果として人間は二本足で歩いていたのである。ヘーゲル的にいえば、四本の手による生活量が、知らない間に質に転化したのだ、二本足歩行という異なる質に。しかし左翼的な「革命」論は、質の変化である「革命」を目的とする。国民生活の漸進的な幸福度は、革命を目指す「我が党」の信頼と権威の高まりを除いて、主要な戦略目標とはなりえないのだ。
この「前衛」意識をエリート意識と呼びかえてみれば、既存の大手マスコミにおける編集意識や霞ヶ関官僚たちのお上意識、ひいてはIMFや世界銀行によるグローバル化した指導意識にも通低しているだろう。現在のブログ界に跋扈する理想主義者（？）たちも同じ穴のムジナである。すなわち、この世界は全体として１７世紀の古典的世界から、そう隔たっていないところに存在しているのだ。遅れている者はだれだろう。
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