「田舎にいるやつ　とくに過疎にいるやつは全員都会に出て来い　そうしないと金がかかるだろ」
こういうことを言う人がいます

でもその土地で生まれ育った人が　そんな簡単に他に行くことはできないのです
その土地での大切な思い出があるからです

田舎といっても色々ですね　山があってきれいな川があって温泉があって　というそういう風光明媚な田舎もありますが
田んぼや畑しかない田舎もあります
都会で育った私からすると　そういう田舎は砂漠みたいなものです

よくよく考えてみてください
田舎の人がいるおかげで　我々都会の人間は　国産の肉　国産の野菜　国産のお米が食べられるわけです
そうでしょう
もちろん今でもすでに外国産の肉や野菜があるわけですが　その肉や野菜が全て外国産になったら嫌でしょう
牛肉にしても　豚肉にしても　野菜にしても　お米にしても　オール外国産になったら嫌でしょう

だったら　すこしくらい補助金や交付金を田舎の人に与えてあげてもいいじゃないですか
補助金や交付金を与えても　ふつうの人は贅沢なんかできないのだから
田んぼや畑しかない田舎は娯楽がないのだから
あるとしたらネットくらいでしょう　大人の場合

さんざん削減されてきた地方交付税と補助金
田んぼや畑しかない砂漠のようなとこに　ばら撒くことがいけないことでしょうか
知恵を搾り出して自立しろとか言ってる人こそ　まず自分がその知恵を出して見本を見せるべきなんじゃないでしょうか
田んぼや畑しかないとこになにができる

話しは先ほどの外国産の食料品に戻りますが　
オール外国産にはなりません　オール外国産になるといったら１００％外国産になるからです
ただ１００％にはなりませんが　実はそれとほとんど同じようになる危険性が現実味を帯びてきたのです

ただでさえ疲弊している日本の地方　
それに加えてＴＰＰという黒船が来襲してくるからです

ＴＰＰを実行されたら　田舎の人の生活はさらに苦しくなる　
ＴＰＰをほんとに実行されたら　日本の農業や畜産業は大打撃だ

国産の米は９５％→１０％（外国産が９０％になる）
国産の牛肉は４０％→１０％（外国産が９０％になる）　
国産の豚肉は５０％→１５％（外国産が８５％になる）
国産の砂糖は３０％→０％（外国産が１００％になる）　

つまり　お米もお肉もほとんどが外国産になってしまうんですよ　砂糖に関してはまさにオール外国産
日本の全体の食料自給率は　現行の４０％から１４％になり　約３５０万人の雇用が失われる

みなさん　これでいいのでしょうか
地方や田舎　そして日本の食料というものを　今一度真剣に考えてみてください

コメント
01. matuo 2011年10月11日 01:29:22: QaQYEIhGq3FHw : hWwTwedDvg 上の動画はYoutubeの エセ左翼とは「外交左翼・経済右翼」　今の「朝日」が代表例 です
02. 2011年10月11日 02:17:02: tbGzqIYRVU 農業に焦点をしぼるのは、脳タリンで、為政者の思うつぼだ。 彼らは、わざと農業に論点を矮小化することで、中央突破をはかろうとしている。 TPP の問題は、そんなちんけなことではない。 不平等条約を受け入れるかどうかだ。 本当に日本にとって、米国が必要な国かどうか、考えた方がいい。 必要だと刷り込み、いつまでも敗戦国でいろ、という刷り込み（先日の宝島社広告）されているのか。 最近、コメント投稿しても査読が厳しくて。 載るかな。
03. 2011年10月11日 07:39:25: kQ7OKrGwiI >地方を軽視するのは止めましょう　「経済右翼」の朝日や毎日 若者や市民の闘争によって都市を解放し、その自治権を復活せよ。 なぜなら自治権をもった都市自治体が連合するしか中央権力と独占資本のやりたい放題をくい止める手段がないからである。都市の論理（羽仁五郎　１９６９年） http://esashib.web.infoseek.co.jp/tohokuzisin01.htm 以前の香川県知事は、県庁舎や県立体育館の設計に丹下健三を起用するなど、「デザイン知事」として知られていた。 だが、地元には「せっかく建築をしても、県民にろくすっぽ使わせない」という批判もあった。それに対して知事は「県民が建築の使い方を覚えるまでは使わせない」と答えていたという。 「ルネサンスのフィレンツェ市では……市民のよろこびのなかに建築家の芸術が生きていたが、現在の日本では県民に使わせない建築を平気で設計するのを気にしない建築家などもいるらしい」羽仁五郎「都市の論理」 http://blog.goo.ne.jp/fugimi63119/e/29ccca663b23645d9044876e57310274 「このオスペダアレ・デリ・インノチェンティを見たときに、ぼくは本当に驚いた。 この建築がどうしてこんなに美しいのか、と、いろいろ考えてみると、それは、平等の愛すべき幼児のなかに私生児などという差別をする残酷な社会、社会の責任を幼児に負わせるような時代とたたかう新しい時代、新しい社会の美しさです。 家庭の子供にはあのように美しい階段はいらないのです。 家庭があるかぎり、建築芸術の必要はない。家族が解決することができない問題を、建築芸術が解決するのだ。 不幸な母親が川に身を投げる代わりにあの階段を上がって行くように美しい階段でなければならない。 川に身を投げるよりもこの階段を上がっていこうというのは、よほど美しい階段でないと、川のほうへ行ってしまうのです。」（羽仁五郎「都市の論理」勁草書房刊 1968年）

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