私は、新しい酒すなわち民主主義がその後も醗酵を進めより芳醇な制度と成長するものとは考えておりません。醸造酒は自然界の理が育む生命体といえるものです。しかし民主主義は人間の都合で作られた無生物、化学物質としてのアルクホールでしかないはずです。醗酵も変質もしないでしょうがもともとの劇物としての性質が有機物である「世の中」に刺激を与え炎症を起こさせていると考えます。ですから民主主義の入れ物として適しているのは人の弱さや欲深さなどを全く無視した世界であることが求められます。革袋が古いか新しいかの議論はここではできないと考えます。
つまり民主主義などはもとより机上の空論であり、このべらぼうなイカサマのために苦しめられるのは弱さや欲深さの持ち主である我々である、というのが本稿の主題であります。

本文でも書きましたように私は民主主義は資本主義（自由経済主義）の操り人形と解釈しております。このへんの定義はいろいろあるはすですが終わりのない水掛け論になりかねないので割愛したく存じます。

さて、欽定憲法ですが。この体制は日本史上のひとつの過渡期であったと考えます。いわゆる「専制」と分類される江戸幕府の施政から戦後までの転換期です。
これは西欧列強が世界中を「自由経済」の支配下に置くために諸国を改造してゆく過程です。日本の場合は幕藩体制を「悪」と定義し、王政を「善」として復古させました。

体制こそは「ご一新」を以って近代に切り替わりましたが、市井の人々は精神的にいまだ江戸を生き続けていました。その中身は吟味されることなく体制のみが一人歩きしあわただしく昭和を迎え、そして敗戦、丸裸にされた常態でやっと「近代化」が成就しました。いま我々が生きる民主国家はこうして作られたものです。新しい酒を煮え湯のごとく飲まされましたが、口あたりが良かったのかすぐに酔い、昏倒しました。

＞けれども、この期（現代）に及んで、自らの主張や願望を実現（＝政治に反映させる）していくための政治的スタンス（手段）の中核概念であって、しかし未成熟な“民主主義”を人々は全否定、或いは捨て去ることができるのでしょうか。

鋭いご指摘と存じます。私はできると信じて駄文を書いておりますが、本当にできるかどうかは誰にもわからないでしょう。ただし民主主義とは未成熟なのではなく成熟不可なものとは先に書いたとおりです。
そして民主主義を否定することが明治から戦前に行われた専制政治の礼賛になるという解釈は早計です。私にはいわゆる右翼思想はございませんのでご心配なく。

甘く酒にどっぷり漬かって身も心も病んでいるのはわが国の現代人であると心得ますがいかがでしょうか。

　>>けれども、この期（現代）に及んで、自らの主張や願望を実現（＝政治に反映させる）していくための政治的スタンス（手段）の中核概念であって、しかし未成熟な“民主主義”を人々は全否定、或いは捨て去ることができるのでしょうか。
　＞鋭いご指摘と存じます。私はできると信じて駄文を書いておりますが、本当にできるかどうかは誰にもわからないでしょう。ただし民主主義とは未成熟なのではなく成熟不可なものとは先に書いたとおりです。そして民主主義を否定することが明治から戦前に行われた専制政治の礼賛になるという解釈は早計です。私にはいわゆる右翼思想はございませんのでご心配なく。
　
　[>>]について、現状では私は悲観的な観方をしております。向こう１００年（２１００年）ぐらいの時間軸の中では、時には“劇薬”となるものであっても、人々（処方する側も投薬される側も）はそれを手放すことはないのではと想っています。新たな処方箋（システム）が提示されない限り、より副作用のないように現行薬の使用法の開発でお茶を濁す方向に傾斜していくのではないでしょうか。

　ところで、あやみさんは掲示板への投稿者には珍しく、特定のコンテクスト（文脈）に依拠しようとはせず、体験的・経験的な複数のパラメータ（媒介項）を中心に据えつつ思考実験をされている方だとお見受けしていますので、それが右翼思想び特有なスタンスにはそぐわないことについては承知しております。
　今後も“論点先取の虚偽”の陥穽を回避しながらの論考に期待しています。

　Auf　wiedersehen．

　[誤]右翼思想び特有なスタンス⇒[正]右翼思想に特有なスタンス

　以上、失礼いたしました。