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韓国問題−現代 第1部「反日」ナショナリズムという病(クラシカルジャパン)
http://www.asyura2.com/12/kokusai7/msg/665.html
投稿者 判官びいき 日時 2013 年 9 月 24 日 09:39:17: wiJQFJOyM8OJo
 

韓国の「反日」ナショナリズムを分析すれば日韓関係がうまく行かない理由が見えてくる。
1.親たちは、みんな無学な田舎者だったのだ
日本で数多くの著書を出版している呉善花(おそんふぁ)さんは、韓国済州島の出身。呉さんが学んだ小学校の教室には大統領の大きな写真が掲げられ、その両脇に「反共」「反日」と大きく書かれたポスターが貼られていた。「反共」の「共」は北朝鮮のこと、共産主義がいかに邪悪で危険な思想であるかを徹底的に教えられた。

「反日」については、日本人が韓国人に対してどれだけ悪いことをしたかが教えられた。「日帝(日本帝国主義)は植民地統治の中枢機関として朝鮮総督府をソウルに設置し、全国いたるところで韓民族に対する徹底的な弾圧と搾取を行ない、支配体制の確立に力を注いだ」といった調子である。呉さんの両親は、終戦前の3年間、鹿児島で父の兄弟が経営する箸工場で働いていた。両親は日本人の家に間借りして、「その家族も近所の人たちも大変親切にしてくれた。何かといっては果物やミカンをくれたりしたし、畑をただで貸してくれて野菜を自給することもできた」と、母親は幼い呉さんによく思い出話をしてくれていた。

その話のはしばしから日本という土地と日本人にとても親しい感情を抱いていることが伝わってきた。それで呉さんは日本に憧れ、大きくなったら日本に行きたいと思っていた。
しかし、小学校での反日教育を受けた結果、「日本人は親切だ、なんて私にいい聞かせていた親たちは、みんな無学な田舎者だったのだ。日本人がほんとうはどれほど残酷なことを韓国に対して行ってきたかを教わってこなかったから、何も分かっていないのだ」と呉さんは思うようになった。

2.「反日」を鏡とした韓民族のアイデンティティ
呉さんが学んだ民族主義は常に「反日」とセットだった。韓民族が高度な文明を教えてあげたので、日本はなんとか国の形を取れるようになった、その恩も忘れて野蛮な日本民族は、平和的な韓民族を侵略した、、優れた文明を持ち平和的な韓民族という自画像は、すべて「日本」を鏡としていた。そんな呉さんが実際に日本にやってきて、現実の日本人に接すると、、ガチガチの反日思想に身を固めてやってきた私が接した日本人たちは、まるで拍子抜けしたというか、振り上げた拳のもっていき場がないというか、野蛮といえば韓国人の方がよほど野蛮だといいたくなるほど、みんなおとなしくてやさしかったのです。

猫っかぶりしているだろう、本国でいわれていたように、やはり日本人は二重人格者なのだ、そのうち本性をあらわすだろう・・・そんな期待も長くは続きませんでした。実生活のなかで日本および日本人を知れば知るほど、日本人が「侵略的かつ野蛮な民族的資質」を持っているとは、とうてい真実ではないと思うしかなくなりました。また、「反省も謝罪もする気がない」ということも明らかな嘘だと知ることになりました。その結果、私のなかから「反日」が消え、いったい自分は何者なのかということでひどく悩むことになりました。前述のように韓国の民族主義は「反日」と不可分なものです。その「反日」が消えたとき、自分のアイデンティティがガラガラと崩れそうになったのです。

日本人がどんな人たちかとは関係なく、そこから独立した韓国人としての自分があれば問題はないのですが、常に日本人を鏡にして見る自分、そして韓国人としての自分という存在があったのに、敵対すべき日本人が消えてしまうことで、自分自身の存在すら消えてしまいそうになったのです。

3.日本に謝罪させる事が韓国新大統領の試金石
「反日」が自らのアイデンティティとなっている韓国では、新大統領は、就任後に自ら日本からの謝罪をとりつけなければ、大統領としての権威を確立できない。平成10年10月の金大中大統領来日に際して、「日韓共同宣言」が発表された。その冒頭には次のような一節がある。

小渕総理大臣は、今世紀の日韓両国関係を回顧し、我が国が過去の一時期韓国国民に対し植民地支配により多大の損害と苦痛を与えたという歴史的事実を謙虚に受けとめ、これに対し、痛切な反省と心からのお詫びを述べた。この共同宣言には、「21世紀に向けた新たな日韓パートナーシップ」という副題がつけられていた。その新たなパートナーシップは、毎回大統領が替わるたびに繰り返される日本の謝罪と反省から始まっていたのである。拓殖大学の田中明教授は、この宣言について、次のように述べている。

過去史問題にケリをつけるためには、たとえ、いままでの大統領が日本の謝罪を受け、それを了承したとしても、現職大統領がみずから確認しなければダメだというのが韓国指導者の立場である。なぜなら韓国政治において、前政権はつねに後継政権の否定的対象にされるという"伝統"があるからである。韓国政治の伝統に生きる金大中政権も、自身がはっきりと日本から謝罪を受けるのでなければ、政権のアイデンティティが確立したことにならないのである。日本からの謝罪を取り付けなければ、大統領としての権威が確立できない、というのは、逆に言えば、それだけ国家としての精神的な自立ができていない、という事である。

4.「反日」に踏み潰された日韓交流
朴政権は別として、その後の韓国政権は、初期には対日関係をうまくやっていこうとするが、中盤以降レームダック現象(JOG注:任期切れ間近で実権を失うこと)が生じ、反対勢力が激しくなると、反日というカードを用いて、攻撃を逸らしてきた。だから金大中大統領もそうすると考えておいた方がいいだろう。田中教授のこの予言は、平成13(2001)年夏の歴史教科書問題で見事に的中した。日本の民間会社が作成した歴史教科書の内容を修正するよう韓国政府が日本政府に要求し、それに従わないからといって、日韓の民間交流を制限するという政府命令を下した。

ある日本の高校は、韓国の高校と姉妹校提携を結び、生徒達が互いの国を訪問して、ホームステイするという交流を続けていた。「文化、生活習慣、食べ方の違いなど、びっくりすることがいろいろあったけど、とにかく楽しくてあっという間に仲良くなれたし、すごく勉強になった。帰ってきてからも、メールでやりとりしている」と生徒達が語るほど、有意義な交流となっていた。平成13(2001)年夏も、日本の生徒達が7月に韓国に行くために、飛行機のチケットをとっていたのだが、韓国政府の命令で韓国側から「来ないでください」と断られた。

直前のキャンセルで旅費は戻らなかったという。日本の高校生の中には、韓国への抜きがたい不信感を抱いた生徒も多かったであろう。「21世紀に向けた新たな日韓パートナーシップ」は、本来、こういう交流の中からこそ生まれるべきものであろうが、その小さな芽は金大中政権の自己防衛のための「反日」に踏みつぶされたのである。

5.アイデンティティの代用品としての「反日」
なぜ、韓国で「反日」なくしては自らの「アイデンティティ」もないような事態となったのか。筑波大学の古田博司教授は、次のように述べる。韓国のナショナリズムは病であり、おそらくその病は癒えることがない。なぜか。
国家がその成り立ちにおいて正統性を欠いているからである。いうまでもなく韓国の国是は反日と自ら勝ち取った日本植民地からの独立である。しかるに韓国にはこの闘争を勝ち取った者の姿が当初より存在しない。武器を持って戦った者は皆北に渡った。南の政府の直系の祖たちは上海にのがれて臨時政府を形成したが、セクト対立と内部の暗殺を繰り返して堕落したことは歴史上の事実である。

上海にあった「大韓臨時政府」は、内部抗争を繰り返すばかりで、アメリカにも中国にも承認されなかった。日本政府は敗戦後に朝鮮を独立させようとしたが、その動きはすぐにアメリカ政府に拒否され、米英ソ3国は朝鮮の独立を当面認めず、信託統治をする事に決めた。その後、アメリカが国連監視下の選挙で韓国を成立させると、ソ連は対抗して北朝鮮を独立させた。
インドネシアやインドのように自ら戦って独立を勝ち取った国々では、その勝利の歴史が国民と国家のアイデンティティを支え、それゆえに精神的にも自立して、旧宗主国とも大人の付き合いができる。不幸にもそうした歴史を持たない韓国は自らのアイデンティティの拠り所を持たない。「反日」ナショナリズムは真のアイデンティティの代用品なのである。

6.日本の左翼勢力が燃料供給してきた反日ナショナリズム
もう一つ韓国にとって不幸だったのは、日本側にも「反日」ナショナリズムに唱和する左翼勢力がいたことである。平成4年1月、宮沢首相の訪韓のわずか5日前、朝日新聞は狙いすましたように日本軍が「慰安所」に関与した証拠が見つかったと報道した。それに激高した韓国民は、ソウル市内で抗議・糾弾のデモ、集会を相次いで開き、日の丸を焼いた。

ソウルでの宮沢首相は事実を確認する余裕もなく、8回も盧泰愚大統領に謝罪を繰り返した。朝日の発見した「証拠」とは、民間の悪徳業者による慰安婦募集を軍が止めさせようと「関与」した内容であった。教科書問題にしても、そのメカニズムは同様だった。韓国マスコミは「新しい歴史教科書」問題を昨年(JOG注:平成12年)夏ごろからしきりに取り上げてきた。この背景には韓国マスコミが「良心的」とする日本の左翼・進歩派を中心にした「新教科書」反対勢力の熱心な働きかけもあり、日本で非公開の検定申請本の中身まで引用しながら「侵略美化」「歪曲」と非難を続けてきた。

慰安婦問題も歴史教科書問題も、日本の左翼勢力が自民党政権攻撃のために騒ぎを作り、それを韓国のマスコミが政府攻撃の材料に流用して、韓国政府が強硬な対日姿勢をとらざるを得なくなる、という政治メカニズムの繰り返しなのである。呉善花さんは次のように語る。・・・韓国の反日民族主義と左翼の思想とは相容れませんから、韓国では反日に呼応して運動する彼らを、終始「日本国内の平和勢力」といい続けてきました。このいい方はいまもなお変わっていませんが、私も韓国にいる時分は「平和勢力」がまさか左翼の人たちとは思わず、ずっと良心的な一般市民だとばかり思っていました。・・・かくして反日ナショナリズムの火は、「日本国内の平和勢力」から何度となく新たなガソリンを供給されて、燃え続けてきたのである。

7.韓国の孤立性と同質性
もう一つ、韓国にはナショナリズムが燃え盛りやすい原因がある。東京都立大学の鄭大均教授は、こう指摘する。・・・この国の国民のほとんどすべてはエスニック・コリアンで構成されており、アイヌや沖縄人のような先住民型のマイノリティもいなければ、被差別部落民のようなカースト型の少数者もいない。人口4700万人のこの国で、ほぼ唯一のエスニック集団といえるのは、1万6000人ほどの台湾籍の華僑であるが、そのプレゼンスは在日韓国人・朝鮮人とは比べものにならない。・・・
韓国はその一卵性双生児である北朝鮮を除けば、世界で最も同質性の高い国であり、・・・ こうした韓国社会の同質性という条件は、ナショナリズムを燃え上がらせるには恰好の環境である。
さらに韓国語の国際的な孤立性という問題を鄭教授は指摘する。・・・韓国語は基本的に朝鮮半島に住む韓国・朝鮮人にしか通じない言語であり、しかも韓国人の多くは韓国語以外の言語には通じていない。・・・韓国語の孤立性は、ナショナリズムの世界ではもっぱら固有性や優秀性の表象として活用されるとともに、それは内で何をいっても外には通じないし、外で何をいわれても内には通じないというナショナリズムの跋扈を支える条件になるのである。我々日本人は、自分自身が世界でも孤立し、かつ最も同質性の高い民族国家だと思っているが、上には上が、それもすぐ隣にいたのである。

8.日韓関係、正常化への道
反日ナショナリズムは韓国人の病である。しかし、日本人には日本人の病があると、鄭教授は言う。・・・配慮の精神は日本人の美徳であるが、最近の日本人を見ていると、配慮のメカニズムが働きすぎて、人間関係そのものが希薄となっているという印象を受ける。そんな日本人を見ていると、これは文化というよりは病気ではないかと思うくらいである。

「日本人が心の底から謝罪しないから、韓国人がいつまでも許してくれないのだ」という自虐的思想は、「配慮のメカニズム」の働き過ぎだろう。そういう気疲れするような配慮は、結局、相手を遠ざけ、日韓関係を希薄なものにするだけである。この日韓のそれぞれの病気をいくらぶつけ合っても、両者の関係の正常化は望み得ないだろう。呉善花さんの母親が語る日韓交流の心温まる歴史、そして日韓の高校生同士がお互いの家庭にホームステイして、「とにかく楽しくてあっという間に仲良くなれたし、すごく勉強になった」というような、お互いのエスニックな特質の楽しい行き交い。そういう所からお互いのナショナル・アイデンティティを積極的に認め合う--「ここに拠ることでしか、日韓関係を正常化できる可能性はありません」とは、呉善花さんの結論である。(文責:伊勢雅臣)

私など、永遠に韓国とは理解不可、いや、拒否したいと思っている。それは関係改善の必要性が思い浮かばないからだ。仲良くして、何がどうなる?単に隣国だから、仲良くする?それは隣人を疎ましいと思う心理と同じではないか?そんな事にエネルギーを消費せず、親日国家が世界には数多いのだから、それらの国々ともっと親交を結ぶ方が日本にとっても相手国にとってもメリットが大きいはずだ。隣国との関係改善などに何の意味もない。
http://classical.mo-blog.jp/blog/2013/09/post_f3c4.html
 

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コメント
 
01. 2013年9月24日 16:32:04 : vdytmrZ5Jw
そろそろ 仏の顔も三度までで、いいじゃないの 
愛とか恩を持たぬ 土人達に 俺達の先祖は 良くやったと 
思いますよ ほんま尊敬します、、、

02. 2013年9月26日 11:15:22 : e9xeV93vFQ
なぜ、韓国は東京五輪を邪魔したいのか

読者からの質問に答えて

2013年9月26日(木)  鈴置 高史

 このシリーズ記事をいつも読んでくれている、取材先の何人かから様々な質問を受けた。今回は、韓国という国に首をひねる読者との対話編だ。

海のない県の海産物

なぜ、韓国はあんなに露骨に五輪の東京開催を邪魔したがったのでしょうか。韓国紙だって「五輪決定直前に日本の水産物輸入禁止とは、韓国が妨害したと受け止められてしまう。それも群馬県や栃木県など(東京には近いが)海もない県の水産物まで含めたのは、下手なやり方だった」と書いています。

鈴置:ご指摘の記事は中央日報9月17日付「グローバルアイ 韓国が2020東京五輪を喜ぶ2つの理由」(日本語版)ですね(注1)。

(注1)記事はこちら。

東亜日報の日本語版も「韓日対立の最大の被害者は『在日同胞』」(9月23日付)の中で「輸入禁止の発表が五輪開催地を決める2日前だったのは配慮が足りなかった」と書いています(注2)。

(注2)記事はこちら。

鈴置:いずれの記事も「反省の足りない日本」を批判しつつ、韓国の「小さな失策」を指摘したものです。

 韓国の水産物輸入禁止に対し日本政府が国際貿易機関(WTO)に訴える姿勢を見せたので「不利な証拠を残してしまった」と焦ったこともあったのでしょう。

 そこで、ご質問への答えです。日本の足を引っ張るのは韓国の国民的楽しみなのです。前者の記事が「反日」に関し、いみじくも「痛快」という言葉を使っていることでもそれは分かります。

 例えば、何かの「反日」材料が発生した時です。もし、政府やメディアがそれを手がかりに日本の足を引っ張らないと、怒った国民が「サーカス」を見せろと騒ぎだす――こんな感じさえします。

 相当に無理筋の「反日記事」を書いた記者から「こうでも書かないとデスク――読者が怒るから」と告白されたこともあります。もちろん、内政で手詰まりに陥った政府が「反日」で急場をしのぐ時もあります。

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他人の足を引っ張るのは当たり前

いくら楽しみとは言っても、政府からメディアまで国をあげて隣国の足を引っ張るとは異常です。

鈴置:ざっくり分けて答えは2つあります。まず、日本とは関係なしに、韓国では「人の足を引っ張るのは当たり前」なのです。

 ソウル特派員をしていた時のことです。韓国の要人をインタビューして記事を載せると、その要人の悪口を言ってくる韓国人が必ずいました。

 当時はまだ、日本が若干なりとも尊敬されていて、日本の新聞に載るのは韓国社会では権威付けになったのでしょう。それを快く思わない他の韓国人が足を引っ張ろうと、電話をかけてくるのです。

 どの社会でも他人の足を引っ張って楽しんだり、それによって利を得ようとする人はいます。でも、毎回それが続くとなると……。その極端さに、ため息をつかざるを得ませんでした。

 海外で生活したことのある韓国人はしばしば「移民したい」と言います。人によって理由は色々ですが、この「他人の足を引っ張る社会」を挙げる人が多いのです。

 ある韓国人から「他人の足を引っ張る韓国人」をこぼされたことがあります。「そうですね」とも相槌を打ちかねて「どの国でも……」と言いかけたら「まだ韓国を十分に勉強していませんね」と厳しくお説教を食ってしまいました。

「アジアで初めて」の韓国

韓国では「おかしなこと」として認識されているのでしょうか。

鈴置:先ほど申し上げたように、海外を知る韓国人の中には、この「韓国社会の異質性」を嘆く人が結構います。

 2000年代後半に、ある韓国紙のデスクが「他人の足を引っ張る韓国人」を手厳しく批判したエッセイを書いたことがあります。「在日韓国人によると、日本人と比べ韓国人は……」という書き出しで、よく見たら、やはり筆者は東京特派員経験者でした。

それにしても、自分が得にもならないことを……。

鈴置:東京五輪のケースでは、韓国は実利も求めたと思います。開催決定を報じた際、多くの韓国メディアが解説ではなしに、わざわざ本記に「日本は夏季五輪を2回開くアジアで初めての国になった」との意義づけを盛り込みました。

 釜山は夏季五輪の開催を狙っています。もし東京が落選して、近い将来に釜山が当選すれば「韓国はアジアで初めて夏季五輪を2回開く国」になれたのに、そうはいかなかったということです。

東京開催を阻止してこそ

「韓国がアジアで初めて」がニュースになるのですね。一方、「日本がアジアで初めて……」と書いた日本のメディアは私が見た限りありませんでした。日本ではニュースではありませんからね。

鈴置:そこなのです。その「『日本がアジアで初めて』は当然だ」という日本人の感覚が韓国人、あるいは中国人の気に障るのです。

 それもあって何とか東京開催を阻止したかった部分も相当にあると思います。これが、韓国が異様なほどに日本の足を引っ張る理由の2つ目です。

 今、在米韓国人の間で「従軍慰安婦の像」を建てる運動が広がっています。日本の韓国研究者の間では「動機は祖国への忠誠心」というのが定説になりかかっています。

 私は、それとも重なりますが、在外韓国人の「自分たちはこの異国の地で、まだ十分に尊敬されていない」という思いから、日本のイメージを悪化させる行動に出ているのだと思います。

そんな、人の足を引っ張って自分を高めるなんて……。

鈴置:冒頭に申し上げたように、韓国ではそれが「恥ずかしいこと」とは認識されていないのです。「人の足を引っ張ってこそ自分が上にあがれる」と考えるのが普通です。

なぜ、日本の評判が落ちないのか

 朝鮮日報にヤン・サンフンという論説委員がいます。この人のコラム「世界の人々は日本がいい、と言う」(5月31日付)が印象的でした。

 「どの国が国際社会に肯定的な影響を及ぼしているか」と世界の人に聞く英BBCのアンケートがあります。これを引用し、日本が世界から高い評価を受けていると指摘した記事でした。ポイントは以下です。

・日本の政治家の破廉恥な過去の否定により、日本の立場が悪くなる、と(韓国人は)考えた。しかし、そうはならなかった。

・それは(日本の被害者と主張する)韓国が日本ほど強くもなく、世界から尊敬されてもいないからだ。

 韓国が尊敬されれば韓国の主張が通って日本の地位を落とすことができる――か、どうかには疑問が残ります。

 ただ、この記事からは「BBCアンケートで日本の人気が落ちるのを見たい」、「何とかして世界での日本のイメージを悪くしたい」との韓国人の熱望が伝わって来ます。筆者は、そんな韓国人を冷ややかに見ていると思われますが。

韓国は民主化もしたし、経済成長にも成功した。G20も開催した。それでは不十分なのでしょうか。

鈴置:他人に「韓国の栄光」を認めてもらうことが必須なのです。「韓国が日本の上にある」と世界が認めない限り、満足できないのだと思います。

キムチはワンダフル!

 韓国を訪問した世界の著名人は必ず「キムチが好きか」、「韓国が素晴らしい国と思うか」、「日本は反省が足りないと思わないか」との質問を韓国メディアから浴びせられ、「YES」と答えることが求められます。

 韓国の中には、こうした質問をすること自体を恥ずかしいと考える人も出てきました。でも、普通の韓国人はそうは思わないのでしょう、韓国紙には「キムチはワンダフル!」、「韓国は美しい国だ」、「日本は反省しろ」といった「世界の声」が載り続けています。

確かに、韓国紙には「韓国が日本より上にいる」ことを何とか証明せねばならない、という熱情があふれています。でもなぜ、そこまで上下にこだわるのでしょうか。他の国では見られない特異な現象です。

鈴置:韓国の国教たる儒教では上下の関係――つまり、どちらが上か、が極めて重要なのです。そして韓国はそもそも日本より上にある国なので、それをはっきりさせねばならないのです。

 ある韓国儒教の専門家は韓国人の日本に対する深層心理を「文明を日本に与えた韓国は兄だ。日本はいつまでたっても弟で、兄にはなれない」と説明しています(注3)。

(注3)『朝鮮からみた華夷思想 』(山内弘一、2003年)4ページ。

「反日」から「卑日」へ

 「韓国が日本より上にあるのに、まだそれが理解されていない」との思い――。だから訪韓した外国人に対し韓国メディアは「日本は卑しい存在だ」と訴えて談話を引き出し、大統領は世界を巡りながら「日本の劣後性」を宣伝して回るのでしょう。

 最近の韓国の行動を「反日」ではなく「卑日」と私が呼ぶのはこのためです。「反日」は下から目線の恨み節。一方、「卑日」は上から目線の、世界に向けたプロパガンダです。

 この宣伝活動は「韓国が日本よりも上」と世界が認識した、と韓国人が信じるまで続くと思います。

「卑日」をやって韓国の地位が上がるとも思えないし、韓国にとっても格好いい行動ではないと思うのですが。

鈴置:何度も申し上げる通り、それは韓国社会では正しい行動です。例えば、夫婦喧嘩した奥さんが通りに出て大声で亭主の悪口を叫ぶ。亭主は困って奥さんに譲歩する。この際、奥さんが恥ずかしい行動をしたとは世間は見ないのです。

 夫婦に限りません。政府に要求が入れられなかった野党はしばしば街頭行動に繰り出します。国会前の広場などにテントを張って、党首自らそこに「籠城」します。

 労働組合も、経営側というよりも「世間」に訴えるのが目的で籠城します。韓国社会では「籠城」すれば同情が集まり、相当無理な要求でも通ることが多いのです。

「日韓」より「韓国」の特殊性

 韓国国内ではこうしたノリで勝つのが普通ですから、日本に対しても同じ行動をとるのは当然です。

 韓国人や、日本の韓国専門家は日韓関係の悪さを説明する時に「両国関係の特殊性」ばかりを強調してきました。しかし「韓国の特殊性」を見落とすと物事を見誤ります。

 例えば、サッカーのワールドカップの期間中に、必ず韓国の一般紙に登場する見出しがあります。「サッカーしかできない●●に、サッカーも経済も得意な韓国が教えてやる」です。

 ●●は当日、韓国と対戦する相手で、中南米の国であることが多い。記事を読みますと別段、そんなくだりはない。典型的な「空見出し」で、日本の新聞は絶対に付けません。

 そもそも、こんな上から目線の、品のない見出しは日本では――普通の国なら大問題になります。中国のメディアだって付けないでしょう。

 ところが、韓国人に「あの見出しはまずくないか」と聞いても、多くの人の反応が「どこが?」です。「●●国の経済は非常に悪い。それを指摘して何が悪い」と反論して来る人もいます。

 韓国人の頭の中には「国の序列」がある。そして「上の国」たる韓国が「下の国」の●●を見下し、それを天下に吹聴するのは当然、との意識があるのです。

弱いから日本は譲歩した

確かに「韓国の特殊性」を理解しないと、もう、まずいですね。ワールドカップで思いだしたのですが、2002年の共催で日韓関係はぐんと良くなったと考えていました。

鈴置:それは日本側の思い込みに過ぎません。日本人は「韓国に譲歩すれば相手もそれをくんでくれ、うまくいく」と考えたのでしょうけど、それは全くの勘違いでした。

 韓国では「日本は弱くなった。だから譲歩して共同開催を呑んだ」と受け止めた人が多かったのです。韓国は「強い人は譲歩しない社会」だからです。

 その後、韓国には、日本には強く出ればいい、という空気が広がりました。「我が国は、五輪でも万博でも何でも日本の後に開催する運命にある」と韓国人は思っていた。

 しかし、ワールドカップでは「日本が先にやろうとしたのを邪魔したら、何と共催にこぎつけることができた」実績ができたからです。

 ことに、1997年の経済危機で、韓国はワールドカップ共催を返上せねばならぬかと焦った時期がありました。それが、経済危機を乗り越えて開催し、なおかつ競技では日本より上の4位になった。

「もう、日本は怖くないからな」

 このころから明らかに韓国人の対日姿勢が変化しました。例えば当時、突然、韓国人から「もう、日本は怖くないからな」と言われた日本人留学生もいます。

 この言葉が象徴するのは「これからは遠慮せず、言いたいことは言うし、やりたいことはやるぞ」ということでしょう。もう、10年以上もたっているのに、こうした変化を知らないで韓国に臨む人がいるのは驚きです。

サムスン電子、現代自動車の躍進と、日本経済の低迷も韓国人の自信を大きく強化しましたしね。

鈴置:1995年ごろからトヨタ自動車の利益をサムスン電子が抜いたりしていました。韓国の経済人が自信を持って「日本には追いつけるし、追い越せる」と言うのを私が聞いたのが1999年でした。

日韓関係は小手先のことでは改善しない、ということですね。

このコラムについて
早読み 深読み 朝鮮半島

朝鮮半島情勢を軸に、アジアのこれからを読み解いていくコラム。著者は日本経済新聞の編集委員。朝鮮半島の将来を予測したシナリオ的小説『朝鮮半島201Z年』を刊行している。その中で登場人物に「しかし今、韓国研究は面白いでしょう。中国が軸となってモノゴトが動くようになったので、皆、中国をカバーしたがる。だけど、日本の風上にある韓国を観察することで“中国台風”の進路や強さ、被害をいち早く予想できる」と語らせている。


03. 2013年9月29日 23:09:00 : QKj2V8oUfM
おっしゃる通り。

悪い朝鮮人であれ、いい朝鮮人であれ、とにかく朝鮮人とは係りたくない。

文化交流など一切不要。汚らわしだけだ。日本を理解してもらいたくもない。


04. 2013年12月23日 22:46:56 : 7oOMuYZ7Ms
>>03
昔から福沢諭吉も本田宗一郎も言ってますよ。
今に始まった事ではありません。
もっと古い話では、元の手先として対馬の住人の首を船のふちにぶら下げて攻めて来たのも奴らだ。
忘れてはいけない。

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