核保有国　中国　北朝鮮　インド　パキスタン　ロシア　イギリス　フランス　アメリカ　イスラエル

これらの国同士の戦争は当面ない。核保有は戦争抑止力となることが見えなかった。

開発を続けていれば事後承認で核保有も出来たと思う、日本の国際的立場も上昇していただろう。

�@当時の日本では原爆一個分の濃縮ウランをえらる可能性などなかった。
�Aウラン型原爆は当時の技術水準ではものすごく大きく重たくなるので、核兵器本隊とおんなじくらい重要な運搬手段としてはＢ２９くらいしかなかった。ところがこの記事では｢ハワイまで届くロケット(！)」に載せることになってる。当時世界一進歩してたドイツのＶ２ロケットですら射程三百キロ程度、搭載重量一トン程度だったのに、秋水用のちっぽけな液体燃料ロケットですらヒーヒー言ってた日本に大陸間弾道弾に匹敵する大型ロケットなんか作る技術などあるはずもない。

で、デタラメの指摘はこのくらいとして、だ。

そうかそうか。お前らネトウヨの大好きな昭和天皇は日本が原爆を持つことに反対してたのか。ふーん。じゃあ核武装がしたくてしたくてたまらない田母神とかおまえらネトウヨどもは

　　逆　　賊

ってことで決定だね。

からな。
持っていれば報復の可能性があるので、原爆投下はできなかったろう。

ヒロヒトは、平和主義者ではなかった。
戦争経済で，莫大な資産をきづいていた。

下記にある、その質問をした広島の放送局の記者さんの気持ちは分かるが、天皇様は投下前からずっと「もう戦争は止めたい」と米国に打診しておられたんだからね。
それを無視して無辜の民に二発も原爆を落としやがったんだよ？
生体実験に使ったということは、日本人を人間とは思ってなかったからに違いない。
わざわざ二種類の爆弾使い分けて腹立つわ。
それゆえ、原爆投下の全責任も罪も当時の亜米利加鬼畜政府にある。当たり前だ。
原爆を使用するのは禁じ手だよ？日本が先に落としたんなら報復されても文句言えないが、やってないのに余りにもひどすぎるじゃんか。
そこをなぜか「戦争した日本政府が悪い」てことで責め立てる被爆団体とか、全く理解しがたい。筋違いもいいとこだ。
本来ならあっちに文句を言って賠償請求をすべきだろうに。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

中外日報

天皇に「原爆」を問うた記者逝く

2010年10月2日付　中外日報（社説）
http://www.chugainippoh.co.jp/NEWWEB/n-shasetu/10/1010/shasetu101002.html
（全文）

その一瞬、思わず顔をこわばらせた人もいたのではないか。昭和五十年十月三十一日、皇居「石橋の間」で行なわれた、昭和天皇、香淳皇后と日本記者クラブとの記者会見の席である。当時、中国放送（本社・広島市）の東京支社勤務だった秋信利彦放送記者は「関連質問」の段階で挙手し、昭和天皇に要旨次のように質問した。

●「戦争終結に当たって、原子爆弾投下の事実を、陛下はどうお受け止めになりましたのでしょうか」

●このような質問が出ることは、宮内庁に予告されていなかった。各紙の報道によると、天皇は要旨次のように答えられたという。

●「（原爆投下は）遺憾には思うが、戦争中のことであり、広島市民には気の毒であるが、やむを得ないことと思う」

平成十三年、常務を最後に中国放送を退社していた秋信氏を訪ねた時、同氏は筆者に、その時のことを次のように語った。

「広島の記者として、もう少し別の言葉で質問するつもりだったが、あのような表現になった。日本の記者が、被爆に触れないわけにはいかない。原爆をタブーにしてはならないという思いだった」

「広島の記者」の最大の課題は、原爆関連の報道である。秋信氏は、中国新聞（本社・広島市）の故・大牟田稔記者と協力して、その時まで十余年間、被爆者援護問題の取材に当たってきた。昭和天皇への質問はそうした取材経験とは無縁ではない。取材の中心は小頭症児問題だった。

母親の胎内にいる時に被爆すると、脳の発達が妨げられ、頭が小さくて知覚障害を持つ子が生まれることがある。広島では、そのような小頭症児が数十人生まれたと推定される。

昭和三十年代後半の厚生省（当時）は「小頭症は治療を必要とする病気ではない」として、援護の対象としていなかった。秋信氏と大牟田氏は、電波と新聞の両面から援護を求める論陣を張った。約二年後、小頭症は「近距離早期胎内被爆症候群」と認定され、国から「小頭児手当」が支給されることになった。その経過は平成十三年十二月六日付本欄で紹介した。

この間に両氏は、個人の名を挙げる報道をしなかった。それまでの広島の報道姿勢は「どこそこの家に、原爆後遺症とけなげに闘う人がいる」と、個人を対象にしていた。個人報道はややもすると、センセーショナルな特ダネとなり、カンパが寄せられる。だが、後に好ましくない"副作用"を残しがちだ。

だから両氏は、そのような"個の取材"をせず、全体的な視点からの、地味だが着実な報道に徹した。霞ヶ関の官僚は、そのような理詰めの報道を評価する傾向がある。「手当」の支給が決まったことで、身内に小頭症児がいるとの報告が相次いだ。

両氏は、小頭症児とその家族に「きのこ会」を結成させて、相談役を引き受けた。他社の記者仲間から取材の相談を受けると、事情を話し、極力"個の取材"を控えてもらった。

大牟田氏は生前「他社に特ダネを書くなという以上は、私自身も特ダネ報道はできません。だが、それでよかったと思います」と語った。被爆者関連報道で、プライバシーが尊重されるようになったきっかけの一つが「きのこ会」報道にあるとの見方もある。

中国新聞社論説主幹、広島平和文化センター理事長を歴任した大牟田氏が平成十三年に、七十一歳で死去した後、秋信氏はただ一人「きのこ会」相談役にとどまり、小頭症児たちが還暦を過ぎて生き抜く様子を見守ったが、九月十五日、七十五歳で大牟田氏の後を追った。特ダネを報道しないという記者道を貫いた両氏は今"倶会一処"の境地にあるのだろう。

皇族の記者会見の場で、原爆にかかわる質問は、秋信氏以後は出ていない。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

かつて日本は美しかった

2010-04-23

昭和天皇の記憶
http://d.hatena.ne.jp/jjtaro_maru/20100423/1271973800（一部引用）

（略）

●記者「戦争終結に際し広島に原子爆弾が投下されたことを、どのように受け止めれられましたか」

●昭和天皇「原子爆弾が投下されたことに対しては遺憾には思っております。こういう戦争中のことですから、どうも、広島市民に対しては気の毒であるが、やむを得ないことと私は思っております」

　●だいたい言葉のアヤでこのご発言もさまざまな解釈が行われアレコレ言われる類のものです。●小林よしのり氏「昭和天皇論」では米国から帰国直後に米国を非難する発言などできようがなく、映像では昭和天皇は困惑して答えられている、記者の質問が非常識であると述べています。映像をチェックしてみると確かにその御様子が見て取れ、言葉に苦慮されています。質問をした記者は「反皇室」であり仕組んだ質問だったのでしょう。●陛下の御心は「終戦の勅書」にある通りです。

（略）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿

ぼやきくっくり

外国人から見た日本と日本人(1)

日本と日本人 | author : くっくり | 2007.10.16 Tuesday
http://www.tal.univ-paris3.fr/plurital//travaux-2012-2013/projets-2012-2013-S1/Lucie-Gianola/PAGES-ASPIREES/3/24.html（抜粋）

■鄭春河＝台湾人。血書嘆願を携えて志願し大東亜戦争に参戦。戦後の日台交流に多大な功績を残した。2005年逝去。

「大東亜戦争聖戦論」より

　私は生を日本に享けて僅か二十六年の日本人なれど、あくまで祖国を愛します。
　特に自虐的罪悪感をもつ同胞に先づその反省を促したい。
　願わくば、一時も早く目覚めて大義名分を明らかにし、民族の誇りにかけて速やかに戦前の日本人――真の日本国民に戻って下さい。

■彭榮次＝台湾・李登輝前総統の側近。

2000年、訪台した小林よしのりに語った言葉

　台湾は数百年もの間、３つの言葉が入り乱れていた。しかし日本によってやっと１つの言葉を得た。そして日本は台湾に「アイデンティティー」という概念と「戦争」というロマンを持ち込んだ。我々はそんなこと考えたことなかったから熱狂した。我々は夢中になったんだ。けど突然見捨てられたんだ「あなたたちは日本人ではありません」（引用者注：日本の敗戦のこと）。

　だから、私たちは親から「お寺に行け」と言われた。昔、道教の寺では中国の古典を教えていた。寺子屋のような感じだったから、そこで中国というものを学んだよ。けど実際に入ってきた中国は全く違った。

　日本は「いさぎよさ」「切腹」の概念を我々台湾人に残していた。中国の価値観は「どんな汚いことをしても生き残る」というものだ。我々台湾人に受け入れられるはずがない。だから、二・二八事件ではその２つの価値観が衝突して負けたんだよ。負けるのは当たり前、だってこっちは「いさぎよく死ぬ」という価値観なんだから。だからみんなバタバタ死んじゃった。

　日本は今、中国とペタペタしてるようだが、日本と中国が仲良くできるはずがない。そのコンフリクトが台湾だ。日本にはすでに死んでしまった価値観が台湾に残ってる。日本が台湾に置いていった価値観だ。我々の世代は下の世代に「言葉（日本語）」を残すことはできなかった。でも価値観は残せたと思う。

　台湾語に「あさり」という言葉がある。日本語でいさぎよいこと…つまり「あっさり」が台湾語として残ったのが「あさり」だ。「あさり」という言葉はそのまま台湾語でホメ言葉になっている。「あさり」は日本が台湾に残した日本精神（リップンチェンシン）なのだ。