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「一身独立して一国独立す」を見直し、真の安全保障を考えましょう(生き生き箕面通信)
http://www.asyura2.com/14/senkyo166/msg/109.html
投稿者 笑坊 日時 2014 年 5 月 28 日 11:08:50: EaaOcpw/cGfrA
 

http://blog.goo.ne.jp/ikiikimt/e/bbf072f6be0e2aa69588588dea29ad8f
2014-05-28 09:58:43

 福沢諭吉の「一身独立して一国独立す」という言葉は、今も真実として安倍首相が多く引用しています。安倍首相が強調する「戦後レジームからの脱却」とは、アメリカから押し付けられた憲法を廃止し、自主憲法を定めるというところにつきます。石原慎太郎という男も自主憲法に強いこだわりを持っています。

 しかし、現実には従属関係を改めるどころか、安倍政権下でアメリカのポチ化は進む一方です。集団的自衛権を行使できるように無理押しするのも、結果的にはアメリカに肩代わりさせられて、あるいはその先兵として戦争をするということを意味します。

 ただ、集団的自衛権が焦点になっているいまこそ、私たちはこの議論の中で、「日本の安全保障をどうして達成するのか」を改めて問い直す必要があります。

 結論はすでに出ています。「二度と戦争はしない。そのために周りの隣国とは親善友好関係を強める」です。それが、先の大戦から学んだ私たちの教訓のはずです。若い人々を戦場に送り、太平洋の国々の多くの人を殺させ、自国も多大な犠牲を払った結果の貴重な教訓のはずです。

 ところが現状はどうか。来年にはあの敗戦から70年という節目を迎えるときに、周辺の国々との緊張が異常に高まっています。とくに中国とは、首相の靖国参拝という一事でわざわざ緊張を生じさせるバカな”外交”をやっています。

 中国や韓国など周辺の国々と、なぜ角突き合せなければならないのか。

 ヨーロッパでは、ナチス・ドイツやムソリーニ・イタリアと多くの国が熾烈な戦いをし、その反省から今ではEU(欧州連合)を作って、通貨はユーロにするなど、国の主権を譲ってまでも共同で安全を確保し繁栄をめざす努力を続けています。

 戦争の世紀とされた20世紀を経て、21世紀の現代は平和をめざす世紀のはずです。そしてそれは、ある程度主権を譲っても、それぞれの構成国がお互いの安全を保障しあうという形に収れんしつつあるといえます。

 「一身独立して一国独立す」は、いまでも後生大事にあがめられますが、大きな間違いを含んでいます。一国の安全は一国だけでは守れない。他の国との相互安全保障の関係を深める方策が不可欠です。つまり、頼り合うこと、依存しあうことです。ヨーロッパのNATO(北大西洋条約機構)もそうした考えのもとに今にいたっています。

 その意味では、鳩山政権のときに打ち出された「東アジア共同体」構想は、きわめて有意義な提案だと思います。日中韓の3国を中心に経済面でウインウインの関係を築き、その経済の関係を維持するためにどうしても友好平和な関係を築かなければならない。

 「一身独立して一国独立す」は、ともすれば「オレが、オレが」に陥る危険があります。

 ところで、日米関係はどうでしょう。日本は敗戦後から実質的にはアメリカの保護国として、従属する位置に甘んじてきました。その関係が長く続いたため、今では国民の多くがアメリカの軍事力を頼りにする甘えっ子になってしまい、まともな安全保障の議論ができにくくなっています。一歩的に頼ったり依存するのではなく、お互いがお互いの人格を認めながら頼りにしあう、いわば高度な所作振る舞いが大事です。

 まず必要なのは、「日本はこの21世紀をどんな国としてやっていくのか」について、真剣に考え続けることではないでしょうか。ともかく考えましょう。依存しながらしなやかに凛として生きる道を探りましょう。


 

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コメント
 
01. 2014年5月28日 16:27:10 : kXX0mVDAHo
  
神道界も神社本庁という「宗主国」に乗っ取られた状態だったけど
中央政権と癒着したカルト教団の横暴を断ち切って信仰の伝統を守ろうとする
動きが出てきたようです。明治以降のインチキ神道よ廃れよ! 伝統神道を復活せよ!

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USA神宮が神主を解雇。神社本庁からの天下りが世襲家を追放するという世にも楽しい展開にw

1 : イス攻撃(やわらか銀行)@転載禁止:2014/05/27(火) 22:04:04.77 ID:mbvWeIJq0 ?PLT(13345) ポイント特典

宇佐神宮 世襲家権宮司を解雇
http://www.oita-press.co.jp/1010000000/2014/05/27/232307

 全国八幡神社の総本宮・宇佐神宮(宇佐市)の宮司職を代々務めてきた
世襲家出身で神宮ナンバー2の権宮司、到津克子(いとうづ・よしこ)さん(45)を、
神社本庁(東京都)が権宮司職を免職とし、神宮は解雇していたことが
26日、関係者への取材で分かった。
いずれも15日付。
到津さんは神宮トップに当たる宮司としての地位確認を訴訟で求めたが、
昨年5月に最高裁で敗訴が確定。
その後も神宮と到津さんは業務内容や職場環境などをめぐって対立を続けており、
世襲家が神職を免職された上、解雇される前代未聞の事態となった。

 関係者によると、神社本庁は宇佐神宮の宮司と氏子の代表でつくる
責任役員会からの具申を受け、到津さんを免職した。
神宮は神社本庁の決定に伴い到津さんとの雇用契約を解除、
到津さんが住む境内の職舎(通称宮司邸)からの退去を要求している。
宇佐神宮側は、具申をした理由は「いろんな事情を勘案した」としている。
(以下略)

<メモ>
宇佐神宮は南北朝時代から到津、宮成両家が宮司職を務め、
戦後は到津家が単独で世襲していた。
2006年、体調を崩していた到津公斉宮司の後任に
薦神社(中津市)宮司の池永公比古氏が就任。
その後、池永氏の死去に伴い、09年に神社本庁は、
県神社庁長だった穴井伸久氏を特任宮司=現・宮司=に任命した。
当時の責任役員会はこれを不服とし、到津さんを
後任の宮司に任命するよう神社本庁に具申したが、
本庁側は「経験不足」として認めず、訴訟へと発展した。

19 : ローリングソバット(チベット自治区)@転載禁止:2014/05/28(水) 03:09:46.53 ID:mm/8mVEG0
時系列がまったくわからん記事だな

20 : アイアンクロー(神奈川県)@転載禁止:2014/05/28(水) 04:44:47.47 ID:UBngdgVH0
利権の匂いがする

21 : バックドロップホールド(チベット自治区)@転載禁止:2014/05/28(水) 04:47:19.68 ID:ALXRFzQl0
出雲大社の千家だっけ
そこも解雇されたりすんの?

22 : ファイナルカット(やわらか銀行)@転載禁止:2014/05/28(水) 04:56:33.24 ID:I1KQO2sG0
神社本庁ってすごい歴史浅い団体なのに南北朝時代からの世襲を切るほどの権限あるのかね

23 : ナガタロックII(内モンゴル自治区)@転載禁止:2014/05/28(水) 04:59:54.80 ID:XDsPOeS+O
神社とか完全なピラミッド型社会だからな
宇佐神宮の神主レベルだときちんと修行や儀式の下積みが無いと祭礼や式典の時に恥掻くからな
天皇陛下が参拝するのに素人の姉ちゃん神主が御迎え出来る訳無いだろ

24 : ナガタロックII(内モンゴル自治区)@転載禁止:2014/05/28(水) 05:04:45.09 ID:XDsPOeS+O
因みに代行の穴井さんは天下りじゃ無くて、ちゃんと県内の神社で長年神主やってるから
宇佐神宮と掛け持ちで大変だったみたいだぞ

25 : アイアンクロー(神奈川県)@転載禁止:2014/05/28(水) 05:21:31.04 ID:UBngdgVH0
大分合同新聞 2013年10月01日
http://www2.oita-press.co.jp/localNews/2013_138059002601.html


>神宮側は到津氏が他の神職と同じように白衣、はかま着用で定時出勤するよう指導しているという。
>7月は勤務日数が1日だったとして給与数万円を支払っただけだった。

この女に問題あるだけのように思えてきた
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02. 2014年5月28日 18:09:47 : pvcIrLHmYk
んじゃあ核開発しましょうってか(笑)

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