こんな投稿は止めにしてくれ。

公共心の全くない日本人（若いのに限らず）が突然多くなったよね。
人と会って「こんにちは」もろくに言えないのもこういうのの部類なんだろうか。

国民の批判に耐えかねてメゲてしまうような軟弱者に民主国家の首相なんか務まるわけがない。
だったら、さっさとやめちまえばいいのさ。

ああいう人にも賛同者がいるんだから
彼にもいるんでしよう。

一見、通常の思考の裏を考えているように見えますが
「強い」は「弱い」のグラデーションでしかなく、
その呪縛から逃れるには
全く違うアプローチこそが
解決なのだと気付かない頭が哀れです。

安屁とヤツをかつぐ連中が、横暴の限りを尽くしているから、
そこまで厳しく批判されるということなのだがね。

やりたい放題に国家を私物化し、上は陛下のお言葉さえ、安屁に
都合の悪いことは放送させず、下は弱い者いじめ、棄民政策の連発。

これで、〇されないだけでも、現代の日本人など礼儀正しいものだ。
幕末・維新期や、昭和初期であれば、安屁なんぞ〇されてただろう。

言論には言論で対抗する社会を維持して行くためにも、
為政者には、もっと真剣に国家・国民のためを考えてもらいたい。

すげ―な、凄すぎる。だけど日本の伝統に回帰するならそのいで立ちを何とかしろ。
戦後の外来文化の影響がもろわかりな姿、そこを改めることから始めてはどうか。

彼らの言葉で思想がある程度読み取れますよね。
彼らにとっては、首相は普通の人より身分が高いようですね。
今、たまたま権力者なだけで、日本には身分制などないのに。
しかもヘイトスピーチじゃないってのに。ただの悪口でしょ。権力者が悪口を言われるのは当然でしょ、民主主義国では。
それを失礼っていう方が失礼ですよ。権力者に好き放題言えない国なんて終わってますよ。

弱気を助け強きをくじくという日本の文化はなくなった。

2014年12月31日15:25

カテゴリマスコミ問題

あっ、言っちゃった! 横山やすしの「チョンコ」発言〜気違い部落のエリートは差別を嫌う
http://kurokiyorikage.doorblog.jp/archives/68289693.html

地雷のような使用禁止用語

　　我々は自由主義社会に住んでるようで、実は共産主義社会のような窮屈な状態にあるのかもしれない。マスコミはとかく差別用語や放送禁止用語に敏感だ。匿名視聴者や特殊圧力団体からの抗議がよほど怖いのだろう。たとえば、朝日・毎日新聞で、きだみのる著『気違い部落周遊紀行』(富山文庫)などはタイトルだけで広告拒否になるんじゃないか。たが、この本はユーモラス作品として評判になったし、元々はあの岩波雑誌『世界』に連載された文であり、毎日出版文化賞までもらったのだ。民放の生放送番組なら、偶然出演した一般人が「キチガイ」を口にしてしまうだろうが、藝人なら冷や汗をかいて何とか誤魔化すだろう。お上品ぶったテレビ局の重役たちは、もめ事や厄介事をことのほか嫌う。彼らこそ特殊な部落民である。例外は漫画の『釣りキチ三平』くらいだ。今年の流行語大賞なら「ヘイト・スピーチ」が日本人にとって一番注目すべき言葉である。巷では「だめよ、ダメダメ」という漫才師のギャグが話題になっているようだ。
●しかし、実際は朝鮮人が日本人に対して「ダメだ、ダメダぞ、てめェら倭人(チビ)め」が流行語だろう。

（抜粋）

子供の喧嘩にも言葉狩りが

　　今は亡き天才漫才師・横山やすしは子供の頃から、その性格が変わっていなかったみたいだ。ある時期は、久米宏と一緒に『ＴＶスクランブル』に出演して、社会問題について発言していた。知識人ぶって斜(はす)に構えてコメントしていた久米よりも、学歴はないが正直な意見を述べていた横山の方が好感をもてる。そんな横山のやっさんが『まいど! 横山です』(徳間書店　1981年)を出して、少年時代を回顧しているのだ。(やっさんの本名は木村雄二) 昭和26年の頃小学一年生だった木村雄二少年は、給食の時間にお茶碗を持参したという。当時のクラス・メートは皆アルミ製の食器をもってきたそうで、雄二少年だけ違っていたのである。クラスのみんなはミルクの配給時に、雄二がお茶碗を出したことを笑ったが、彼は気にしなかったらしい。下校時には梅田君という友だちと一緒だったが、帰る途中にやんちゃ坊主の金山に喧嘩をふっかけられたのである。金山は雄二の腕をつかんでのしかかってきたが、茶碗を壊したくなかった雄二は必死で胸に抱え込んだ。抵抗できない雄二に対して金山は、容赦なく殴りつけてきて、雄二は歯を食いしばって堪えるしかなかったという。喧嘩の弱い梅田君は助太刀できぬことを謝り、破れたシャツを見て事情を聞いた母親は、よく我慢したと褒めてくれたそうである。

　　しかし、腹の虫が収まらぬ雄二少年は、翌日目が覚めると怒りがムラムラと込み上げてきた。一目散に家を飛び出て、梅田君と一緒に登校したところ、水道で水を飲んでいる金山を発見したのである。雄二はその辺で探した棒きれを握りしめ、憎き金山に近づいた。彼の背後に忍び寄り、突如「金山ッ」と雄二が叫ぶや、彼は振り向いた。そこへガッつんと一撃を加え、「くそッ、昨日の仕返しじゃ、このチョンコ」と大声を上げながら、滅多打ちにすると、金山は背中を丸めて逃げまどった。雄二は構わず追いかけて更なる攻撃を加える。お茶碗を持たぬ雄二は思う存分の復讐を果たしたのだ。そこへ先生が駆けつけて、二人の喧嘩を止めに入ったそうである。二人とも罰として廊下に立たされたという。(上掲書　p.47)

●　　気取らぬ横山やすしは、たんに少年時代のエピソードを語っただけである。しかし、当時のマスコミは日本人による差別を糾弾する在日朝鮮人どもに阿(おもね)っていた。やっさんが朝鮮人の金山(通名?)を「チョンコ」呼ばわりしたのを許さなかったのである。

●日本語には罵倒語が少ないから、朝鮮人を侮蔑しようとすれば、そんな言葉しかないのだ。朝鮮語や支那語なら豊富にある差別語・侮蔑語が、日本語にはほとんどみられない。

●だから、雄二少年が激怒したときに、思わず発した言葉を容認できぬ日本のマスコミは大人げない。

●朝鮮人が日本人を倭人(チビでつまらぬ奴)と呼んだり、豚の足みたいな足袋をはくから「チョッパリ」とからかうのは問題ないのか。

●根拠もなく日本人を朝鮮人の弟分にしている小中華思想の朝鮮人が何をぬかすのか、と怒りたくなる。ヘイト・スピーチ規制法は必ずや朝鮮人と左翼勢力が濫用する法律になるだろう。

●温厚な保守派国民は朝鮮人相手に、そんな法律で対抗しようとはしない。裁判沙汰にするのは、圧力組織を背景にした朝鮮人の方だ。日本人に罵倒されるのが嫌なら、さっさと南鮮へ帰ればいいのだ。

●病気になっても南鮮へ戻らず、日本で上等な治療を受ける在日朝鮮人は、図々しいとしか思われない。鮮人が賤民と言われる所以(ゆえん)である。