公明党の山口那津男代表は１５日、都内の街頭演説で、参院で審議中の安全保障関連法案に関し、「中国や韓国にも理解されると確信する」と述べた。「紛争を呼び起こす出来事を国際社会と連携して抑え込まなければいけない。専守防衛に徹した仕組みを整えることが外交の推進力になる」と説明した。

　１４日に閣議決定した安倍晋三首相の戦後７０年談話には「閣議という責任ある形で決めたことに大きな意味がある」と指摘。「後世の人々が歴史と真正面から向き合い、未来を誇りに満ちたものにしないといけない」と強調した。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150815-00000529-san-pol

仮想敵国を中国って言ってるのに、中国が理解するって、あり得ないだろ。
山口も安倍と同様、嘘つきだ。

投稿者におかれてはタイム紙社説の全文を載せてもらえるといいのだが。

反日を謳う中国共産党政権が日本の天皇に矛先を向けない理由

2015.05.18 16:00
http://www.news-postseven.com/archives/20150518_321297.html

　あれだけ反日を謳う中国共産党政権が、絶対に矛先を向けない唯一の存在が、天皇である。天皇の持つ歴史や権威が中国にとってそれだけ特別なのはなぜか。産経新聞中国総局（北京）特派員の矢板明夫氏が解説する。

　＊　＊　＊
　天皇皇后両陛下が4月、戦没者を慰霊するためにパラオを訪問したことを国営新華社通信などの中国の官製メディアが報じたが、日本絡みのニュースを伝える際によく使う批判的な表現はなく、「平和を祈念」「不戦を誓う」といった見出しで好意的に伝えている。

　対日姿勢が厳しい習近平政権が2012年11月に発足して以降、メディアを総動員して反日キャンペーンを展開している。

　安倍晋三首相は「右翼分子」と決め付けられ、何をしても批判された。これまで終戦の日や広島原爆投下の日などの際、安倍首相は陛下と同じように「平和への誓い」を述べたが、「本音を隠している」「戦争への反省が足りない」などと揶揄された。

　習近平政権が日本に対して厳しい態度を取る理由は、国内で自身の権力基盤を固めたい思惑があると言われる。反腐敗の名目で党内の政敵を次々と失脚させ、国内の政局が不安定な状態が続いている。そこで、あえて日本と対決する姿勢を強め、緊張関係をつくることで、国民の注意を外に向けさせようとしていると言われる。

　しかし一方、習政権による日本叩きのターゲットは安倍首相など政府要人に絞られ、皇室に対しては意図的に批判を避けている。それだけではなく、中国メディアはよく陛下の「平和への思い」などを紹介している。天皇は軍国主義を復活させようとしている安倍首相と距離を置いていることを意図的に国民に印象づけようとしているようにみえる。

　中国はよく歴史問題で日本を批判するが、天皇の戦争責任に言及しているのはほとんど歴史の学術書だけで、メディアの報道では、歴史問題と関連づけて天皇を批判することは全くない。中国メディアのこうした姿勢が共産党宣伝部の方針であることは言うまでもない。天皇を政治利用して日本の世論を分断したい思惑があると指摘される。

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また、毛沢東、トウ小平から習近平までの中国歴代最高指導者はみな天皇を大事にしている。本来ならば、労働者を結束させて革命を起こした共産党が、世襲の君主制に対し批判的な立場をとるはずだが、天皇に限って、中国共産党の指導者たちはそのそぶりを全く見せなかった。長い伝統をもつ日本の皇室に対する中国の指導者の憧れやコンプレックスといった複雑な感情が背景にあるかもしれない。

　中国側の外交記録などによれば、中国建国の父、毛沢東が1950年代から1970年代にかけて、訪中した多くの日本人と会談したが、別れ際に「天皇陛下によろしくお伝え下さい」とよく口にしていた。

　1956年に訪中した遠藤三郎元陸軍中将との会談で「私たちは日本の天皇制を尊重している」と言明した。また、1972年に日中国交回復の交渉のために訪中した田中角栄首相と会談した際も、毛から天皇の話題を切り出し、「唐の時代の高宗皇帝も『天皇』の称号を用いた」などと語り、天皇への関心の高さを示した。

　清朝最後の皇帝は辛亥革命で退位したが、それまで2000年以上も皇帝が中国に君臨しつづけた。清末生まれで湖南省の農民から新中国の初代主席まで上り詰めた毛沢東がよく自分のことを中国最初の皇帝「始皇帝」に例えていた。毛の心の中に日本の天皇に対する憧れに似た気持ちがあったかもしれない。

※SAPIO2015年6月号

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アキヒロとは大違いだ。

安倍を皆で抑え込む？山口さん貴方しか慰めてくれる人いないのに！。

大阪維新には2億円が官房機密費からすでに
選挙資金としてわたっているようだしね

英紙タイムズをありがたがるのも奴隷根性の表れ、

夏になれば日本軍の悪口を言う、
ここ３０年くらい続けてきたこと、

異論を言う安部が気に食わない、
本澤二郎が安部首相を許せないのはこんな理由だろう。

本澤二郎とNHKの報道姿勢は似たようなもの。

　いまの日本では「平和」という言葉が暴力的な効果をも発揮するようである。より正確に述べるならば、「平和」が日本の国民や国家を守ろうとする努力を破壊する政治的武器に使われる、という印象なのだ。

　朝日新聞などが扇動する安保法制関連法案への反対運動での「（同法案成立は）この国を再び戦争に巻き込む」という類の主張が例証である。同法案は平和を崩し、戦争を求めるのだという虚構の非難が放たれる。集団的自衛権解禁への賛成側は平和の敵と断じられる。個々の政治家の片言隻句を軍国主義とか好戦主義と攻撃する乱暴さは暴力的という表現まで連想させる。

　一方、原爆と終戦の８月の日本では平和は国民の心から真に祈られるといえよう。平和の恩恵と戦争の惨禍を語ることは貴重である。だがその種の言葉が「日本の平和主義」という域まで進むとなると、その「平和」を政策として点検することも欠かせなくなる。

　日本でとくに８月に語られる「平和」は単に「戦争のない状態」を指すといえよう。平和の内容が決して論じられないからだ。戦争さえなければ、他国に支配された「奴隷の平和」でもよいのか。自由も人権も民主主義もない平和でもよいのか。

この点で忘れられないのは４０年前、ベトナム戦争の終わりに目撃した「独立と自由より貴いものはない」という民族独立闘争の標語だった。独立や自由のためには平和も犠牲にして戦争をする、という意味のベトナム共産党のホー・チ・ミン主席の言葉だった。

　米国の歴代政権が国家安全保障の究極の目標として「自由を伴う平和」と条件をつけるのも同じ趣旨である。オバマ大統領もノーベル平和賞の受賞演説で「平和とは単に軍事衝突がない状態ではなく、個人の固有の権利と尊厳に基づかねばならない」と述べた。

　単に戦争のない状態の平和を守るには絶対に確実な方法がある。外部からの軍事力の威嚇や攻撃にすぐ降伏することだ。相手の要求に従えば、この平和は保たれる。尖閣諸島も中国に提供すれば、戦争の危険は去るわけだ。

　だが安保法制反対派もここまでは語らない。そのかわり戦争には侵略と自衛の区別をつけず、すべて邪悪として排する。日本は現行憲法でも自衛戦争の権利は有しているのに、反対派は日本の自衛のための防衛力や抑止力の整備さえも認めないようなのだ。

反対派が悪だとする日本の「植民地支配」や「侵略」は米国の対日戦争で除去された。その手段はまさに戦争だった。だから米国は、そして中国も、あの戦争は正当で必要だったと宣言する。オバマ大統領も前記演説で「正義の戦争は存在する」と強調していた。

　８月の米国では対日戦争の勝利が必ず祝われる。日本にとっては悲しいが「原爆投下に神への感謝を」（大手米紙の今年８月５日の論評）という主張さえ出る。どんな戦争も否定しようとする日本の一部の認識が、国際的にいかに異端かがわかるだろう。それでも安保法制法案は自衛ではない戦争はきわめて明確に排している。だが、その趣旨に賛成する側はあたかも平和自体に反対するかのようなぬれぎぬを着せられるのだ。（ワシントン駐在客員特派員）

天下のタイムズもいい加減なもんだ。
岡田インタビューの妄想ガセ話を大々的に取り上げたりして。名折れじゃん
英国政府は中共まんせー民主党と利害が一致してるんだろう。

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産経ニュース
2015.4.28 22:37更新

英紙タイムズ　民主党岡田代表のインタビュー掲載　中国と「限定的衝突が起こる可能性も」
http://www.sankei.com/world/news/150428/wor1504280045-n1.html

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時事放題

幼稚なデマ男

2015-04-29 18:00:00
テーマ：政治
http://ameblo.jp/zet-one/entry-12020166762.html
（全文）

英紙タイムズ　民主党岡田代表のインタビュー掲載　中国と「限定的衝突が起こる可能性も」
2015.4.28 22:37更新

　英紙タイムズは２８日、安倍晋三政権の下で緊張関係が続く中国と「限定的な衝突」が起こる可能性は否定できないと指摘する、民主党の岡田克也代表のインタビュー記事を掲載した。岡田氏は、日本が将来的に徴兵制を復活させる可能性があるとも述べた。

　インタビューで岡田氏は「中国や韓国との関係がうまくいっていないのは、安倍氏の言動が原因だ」と批判。中国と「限定的な衝突が起こる可能性は完全には排除できない」と述べ、「もし全面紛争となったら、日中とも生き延びられないだろう」とも指摘した。

　また、集団的自衛権の行使を容認する安倍内閣の閣議決定について「（歴代内閣の）解釈を、安倍首相の独断で変えてしまった」とし、「この事例に基づくと、自分の判断で徴兵制を復活させる首相が将来現れる可能性もある」と述べた。

　インタビューは安倍首相の今回の訪米に合わせて行われたという。（共同）
http://u111u.info/kqe2

　　　

●岡田が推測＝適当な事を言っている根拠は、

　

●＞岡田氏は「中国や韓国との関係がうまくいっていないのは、安倍氏の言動が原因だ」と批判。

　

●ほぅ！己等の野田政権の時はどうだったのか？

　

●就任しょっぱなから尖閣で漁船が海保の艦にぶつかってきたから対立の始まりではないのか？

　

＞、「この事例に基づくと、自分の判断で徴兵制を復活させる首相が将来現れる可能性もある」と述べた。
　

徴兵となると、自衛隊には入れんぞ。

　

なんせ隊だから。

　

流石に法律の枠は超えられんわなぁ。(笑)　

　

●岡田は立法府の一員としてはあまりにも幼稚である。　

　

その中には、国民を政府・大企業の思い通りに操る為の偏向報道も含まれる。
というか、それしか考えていない。
今更、社会の公器などと誰も言わないし、信じる者などいない。

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個人的な事だが、英語の勉強をして数カ月になる。
理由は、この国のメジャーな新聞紙のサイトなど見たく無いからである。
政治や経済、社会問題など、外国のメディアはどのように報道しているのかを
知りたくなったからである。
もちろん日本のように偏向報道もあるでしょうが、でも知りたいのである。

上達の目標は英語のネットニュース記事を理解できるようになる事と、映画（ＤＶＤ）をキチンとヒアリングできるようになる事である。
ちなみに、なんとかラインとか、英会話教室には通ってはいない、殆ど独学みたいなものです。

学生時はスペルを書いて覚えるのが主で、ヒヤリングは従でしたが、今は完全に逆です。（中高の）学生時代の6年間は、英語はずっと”5”でしたが、英会話はできませんｗ
ただ単に、テストの教科が良かっただけでした。

メディアがだらしないおかげで、再び英語の勉強、ではなく、英語を理解したい、
あわよくば話せるようになりたいと、この年になって強く思い始め行動に移して
居ます。

たまにこのような掲示板で、自動翻訳を使って和訳を張り付けた人が、誹謗中傷を
受ける事がありますが、その様なバカげたコメントなど完全に無視していいと思うし、
自分が英語を理解したり話せるようになりたいと思う気持ち、キッカケを大事に
しながら上達していけばいいと思います。

・・・・・・・・・・・・・・・・・

先日、１５日（土）7に行われたデモのコール、「自民を止めろよ公明党」は

印象に残っていて、そのコールに対して、札幌市民や観光客やビアガーデンに居た

お客さんが、拍手や声援を送って居たのが印象的でした。、

観光客で、白のＴシャツにサングラス + ジーンズのチョイ悪オヤジ風（死語）は

ずっとデモ隊に付いて応援をしていた。

その気持ちは凄く良く分かったし、こちらで受け取った！！！

英語圏の人間の方が談話の内容と意味を理解し批判するとは面白いねぇ！
日本語分かる人間が談話の内容も意味も分からんってことか

　≪侵略戦争と断罪する不自然さ≫

　考案者は孫子を愛したトウ小平だったか。長年にわたって、最も安上がりで効果的な魔術にかけられた日本にもようやく覚醒の機会が訪れた。「歴史認識」、と一言、北京が示唆しただけで日本の世論はばらばらになり、政府は審議会をつくって日本の侵略はいつから行われたかなど、今頃になって短時間で怪しげな検討を始める。

　ニュースの報道者は居丈高になって「お詫（わ）び」などのキーワードが入っているかと政府に迫る。迫られた方は知恵者が寄って各方面をなるべく刺激しないような語法をひねり出す。お笑いではないか。どこの国も要求しないのに１０年ごとに首相談話を出し、旧連合国に詫び状を提出する義務が日本にあるわけがない。自縄自縛に陥ってしまっているのだ。

　謝罪御免！と安倍晋三首相は啖呵（たんか）を切ってくれた。戦後７０年談話の核心は「あの戦争には何ら関わりのない、私たちの子や孫、そしてその先の世代の子どもたちに、謝罪を続ける宿命を背負わせてはなりません」で、けじめはついたと思う。国が明確な非を詫びるのは当然だが、一時期騒がれた「土下座外交」は勘弁してほしい。

日本が卑屈になっていた根本には、東京裁判による満州事変以降の侵略戦争史観がある。首相の「戦後７０年談話」の内容を検討した有識者懇談会「２１世紀構想懇談会」の報告書で気になるのは、「日本は、満州事変以後、大陸への侵略を拡大し」云々（うんぬん）の「向こう側」に立った表現である。

　歴史観は統一できないので「こちら側」の解釈があって然（しか）るべきだ。歴史には複雑な要素が絡み合って因果関係が形成されていくのであって、満州事変の少し前に定規を当て剃刀（かみそり）で切り取って１９４５年までの１５年間を日本の侵略戦争と決めて断罪する不自然さに、学問的な疑問を感じないのか。

　この間の事情を実態的に調べ上げたリットン報告書以上の詳細な調査結果はない。日本陸軍の暴走を正当化する理由は全く存在しないが、満州問題の複雑性は一言で片付けるにはあまりにも重い。

　≪「こちら側」の立場を貫く≫

　東京裁判の弁護副団長だった清瀬一郎氏は冒頭陳述第２部の最初に「本紛争に包含せられる諸問題は、往往称されるごとき簡単なものにあらざること明白なるべし。問題は極度に複雑なり。いっさいの事実およびその史的背景に関する徹底せる知識ある者のみ、事態に関する確定的意見を表示し得る者ありというべきなり」とのリットン報告書の表現を引用した。

安倍首相は有識者会議の報告書を尊重すると述べながら、満州事変に関しては「こちら側」の立場を貫いた。「事変、侵略、戦争。いかなる武力の威嚇や行使も、国際紛争を解決する手段としては、もう二度と用いてはならない」は国際連盟規約、不戦条約（ケロッグ・ブリアン条約）、国連憲章、日本国憲法第９条第１項に貫かれている一貫した原則だ。

　「向こう側」の論理と日本の歴史学界を覆っていたマルクス主義史観の合作は歴史教科書だった。この是正を求めて発足した「新しい歴史教科書をつくる会」が直面したのは、中学校の歴史教科書全てに「侵略」の二文字が躍っている異常な事態だった。しかし、いま「侵略」を変えていないのは、中学歴史教科書８社中３社にすぎない。安倍談話はこのキーワードなるものを取り入れたが、違う文脈で使用した。賢明だと思う。

　≪戦後日本の不戦条約の精神≫

　安倍談話は「植民地支配から永遠に訣別（けつべつ）し、すべての民族の自決の権利が尊重される世界にしなければならない」と当然の常識を述べたが、チベット、ウイグルなど事実上の植民地を持っている国はどう反応するか。「痛切な反省」が入っているかどうかは「我が国は、先の大戦における行いについて、繰り返し、痛切な反省と心からのお詫びの気持ちを表明してきました」を読めば一目瞭然だ。時制は現在完了だ。

今回の談話に限らず、政府関係の文書に「先の大戦」との曖昧な言葉が無神経に使われているのに辟易（へきえき）している。戦争は日中、日米、日ソのそれぞれ性格の異なる戦いから成っている。日中、日米については触れている紙幅がないが、当時の日ソ関係の凄惨（せいさん）さに目を背けるわけにはいかない。

　戦いの仲介を愚かにもソ連に依頼し、日本の意図を確認したあと日ソ中立条約が１年残っていたのにも拘（かか）わらず、旧満州、樺太、千島列島にソ連の大軍が侵入した。その結果生じた悲劇は、北方四島の強制編入、６０万人の関連軍の強制抑留、在満邦人１５０万人のうちの老幼婦女子が被った凄（すさ）まじい被害など涙なしでは語れない。談話は被害者日本に触れていない。

　戦後の日本が貫いてきたのは不戦条約の精神尊重の一点だと思う。これを犯している国々から歴史戦を挑まれてきたのに対し、穏やかに応じたのが安倍談話だと私は理解している。（たくぼ　ただえ）