いわく、言って委員会とか、たかじんおマネーとか、正義のみかたとかのアホコメンテーターたちです。

やつらはヘタレで戦争が起ってもほおかむりします。大阪の自由な空気をいいことに東京キー局ぢゃいえない、ヘイとスピーチで世を悪い方へひきずってっています。

安全保障関連法案に反対する大学生らのグループ「ＳＥＡＬＤｓ（シールズ）」が呼び掛けた「全国若者一斉行動」が２３日、各地で行われた。シールズは北海道や愛知県、大阪府、福岡県など６０カ所以上でデモや集会があったとしており、若い世代の反対運動の広がりが浮き彫りになった。参加者らは「法案は戦争への道を開く」「私たちの行動は政権にも影響を与えるはずだ」と訴えた。

　京都市東山区の円山公園では、「ＳＥＡＬＤｓ関西」が集会を開いた。四条通などで行ったデモには、約１８００人（主催者発表）が参加した。

　思想家の神戸女学院大名誉教授、内田樹さんも集会に参加した。法案の衆院通過を「憲法が定めた平和主義と立憲デモクラシーが根本からくつがえされ、瓦解（がかい）している」と批判、シールズの活動を「日本国憲法の精神と理念が根を張って花が咲いた。決定的な転換点で、必ず生まれ変わる」と評価し、メンバーと一緒に法案反対の声を上げた。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150823-00000019-kyt-soci

　９条が外来のものでありながら日本の土壌に着床したのは、日本人全員がそれを守らなくてもよいと思っているからです。９条は、７０年間破られ続けてきました。だから、廃止されずに済んでいるのです。９条は悪法だが、日本人の誰一人として守る気がないし、また、解釈改憲と言う形で破り続けてきたから、実害はないんです。

　９条を守れと言うなら、防衛費ゼロ円、自衛隊員ゼロ人を主張しなければおかしい。９条のどこに集団的自衛権は保持できないが個別的自衛権は保持できるなんて書いてあるんですか。９条のどこに侵略戦争はいけないが専守防衛戦争はしてもよいなんて書いてあるんですか。

現在の代議士制度では
イエスかノーのジャッジしか国民には許されていないも同然であるのに。

そして、過去には代案や内容についてのどんずまり議論で
せっかくの反対運動が内部分裂してきた経験がいかに多かったことか。

今回の新しいうねりは
知ってか知らずか若者達が代案や内容に固執していないことが
一体感を保ち、ここまで大きくさせているのではないかと思っている。

それは
この音楽何か違うよね。というような、
頭だけでなく、体全体で感じた危機に対する判断ではないだろうか？

そこが内田氏の言う新しい世代の運動であるような気がする。

マスコミや誰かが代案を示せと言われても、
国民はだって戦いたくない。だけでいいのだ。

ただ国民のノーというハッキリしたジャッジだけを集めることがパワーになると思う。

＞マスコミや誰かが代案を示せと言われても、国民はだって戦いたくない。だけでいいのだ。

　今まで政治について考えたこともなかった人達が、最近、「戦争がしたくなくてふるえる」ようになり、代案はなくても反対だけすればいいんだという考えだけで集まっているから、結局また新たな９条破りを追認するだけになってしまうのだ。

　戦後の日本人が全員、７０年間、口では９条を守ると言いながら、心の中では９条はいくら破っても構わないと思っているということ、安保法制に反対している人達自身もそう思っているということに気が付いていないのだ。或いは気が付かない振りをしているのだ。

＞でも日本が戦争をしないのは憲法があるからだとおもっていた。

　９条を破り続けてきたから、戦争をしないで済んでいるんです。戦後７０年間のどの時期に９条を守った時期があるんですか。

８月２３日（日）１５：３０から京都円山公園で開催されたSEALDs KANSAIの集会で「安全保障関連法案に反対する学者の会」を代表して連帯の挨拶を述べた。

ふだんは即興でやるのだが、この日は少し長めの時間をもらったので、原稿を作っていった。それをだいたい頭に入れて話した。現場でした話と細かいところは違うけれど、だいたいこういう話。

安全保障関連法案に反対する学者の会を代表して、ひとことご挨拶を申し上げます。

この円山公園での「戦争法案に反対する若者の全国一斉行動」にお集まりくださったすべてのみなさんに学者の会を代表して、感謝と連帯の気持ちを表したいと思います。

そして、この間、一貫して忍耐強い、手作りの反対運動を全国規模で展開し、現に行われている国会審議にも強い影響力を及ぼし、さらに国内だけでなく、海外メディアからも注目されるに至ったSEALDs の学生諸君の献身的な活動に対しても、心からの敬意を表したいと思います。みなさんのご努力のおかげで、安保法制に対する反対の運動は、国民的な規模の「うねり」にまで高まりつつあります。

僕が知る限り、過去にこれほど大きな規模の、国民的な政府への異議申し立ての運動が、いかなる既成の政治勢力や政治組織とも無関係に、自発的に、自分たちの手作りで、無名の学生たちがひとりひとりの個人的な発意に基づいて、文字通り「身銭を切って」創り出したことはありません。戦後７０年をふりかえっても、このような運動のかたちははじめてのことではないかと思います。

ＳＥＡＬＤｓのこの運動のかたちは、戦後７０年にわたる平和主義と立憲デモクラシーの蓄積という土壌からはじめて生まれた「地場の平和主義、自前の立憲デモクラシー」のかたちだと僕は評価しています。

日本の平和主義と立憲デモクラシーは、残念ながら、戦後日本人が手作りしてきたものではありません。敗戦国として、戦勝国アメリカに「与えられた」ものです。ですから、それを「押しつけられた政治体制」だと言い張る人たちがつねにいた。そして、それがついには日本の政官財メディアの世界、それらの世界の指導層の中での支配的な意見になるに至った。安倍政権を支持し、安保法制の整備に賛成し、自衛隊の海外派兵を国威の発揚のチャンスであり、また絶好のビジネスチャンスであると信じている人たちが、いまの日本の指導層を形成しています。政界、財界、官界、メディアにおいては、すでに多くの領域で「戦争をしたがる人たち、戦争をするためには、平和憲法が最大の妨害であり、立憲デモクラシーという政体が非効率だと思っている人たち」がトップに立っています。

みなさんは、そのような否定的な状況の中から立ち上がった。

僕が一番うれしく思うのは、そのことです。みなさんが語る言葉は政治の言葉ではなく、日常のことば、ふつうの生活実感に裏づけられた、リアルな言葉です。

その「ふつうの言葉」で平和主義と立憲デモクラシーが語られている。これまで、ひとまえで「政治的に正しい言葉」を語る人たちにはつねに、ある種の堅苦しさがありました。なにか、外来の、あるいは上位の「正しい理論」や「正しい政治的立場」を呼び出してきて、それを後ろ盾にして語るということがありました。

でも、ＳＥＡＬＤｓのみなさんの語る言葉には、そういうところがない。自分たちとは違う、もっと「偉い人の言葉」や「もっと権威のある立場」に頼るところがない。自分たちがふだん学生生活や家庭生活のなかでふつうに口にしている言葉、ふつうに使っているロジック、それにもとづいてものごとの正否を判断している常識、そういう「手元にある道具」を使って、自分たちの政治的意見を述べている。こういう言葉づかいで政治について語る若者が出現したのは、戦後日本においてははじめてのことだと思います。

僕が学生時代に経験した政治闘争から学んだことのひとつは、政治闘争は「持続」しなければならないということでした。いっときの高揚感や興奮によって、夢中になって、寝食を忘れて、家族との語らいも、友だちとの付き合いも、大学での勉強や、日々のふつうの学生生活を犠牲にして行う政治活動は長続きしない。持続できない運動は弱い。そのことを僕はかつて学びました。

そのときに得た教訓は「自分が日常的に、何の気負いもなく語れるような政治的意見でなければ、どんなときにも、どんな抑圧や規制にも耐えて、持ち続けることはできない」ということでした。それこそ、朝起きて歯を磨いて、顔を洗って、ご飯を食べて、というような日常的なルーティンのなかに組み込まれて、自分にとってごく自然で、当たり前のもの、呼吸するように自然に口から出てくるような言葉だけが、どのように歴史的条件が変わっても、風雪に耐えて語り続けられる。「呼吸するように語る言葉」とは「それを口にすることを止めたら自分自身が死んでしまう言葉」だからです。

ＳＥＡＬＤｓのみなさんのスピーチを聴いて、僕が感じたのは、この人たちはどんな局面でも、どんな人を相手にしても、今ここで言った言葉をそのままきちんと繰り返すことができるだろうということです。それは彼らにとっての「自然な言葉」「深く身体の中にしみこんだ言葉」「身体の奥底からにじみ出てくる言葉」だからです。

そのような言葉づかいで戦後日本の平和主義と立憲デモクラシーを擁護し、顕彰する言葉が語られる時代が来たことを、日本人のひとりとしてほんとうにうれしく思います。

僕たちは安倍政権の登場、特定秘密保護法の制定、集団的自衛権行使容認の閣議決定、そして、戦争法案の強行採決衆院通過というかたちで、この２年間戦後日本の平和主義と立憲デモクラシーが破壊され、踏みにじられ、否定される現場に立ち合ってきました。それは平和主義と立憲デモクラシーの敗北、その失敗を示すものでした。

しかし、それと同時に、ＳＥＡＬＤｓの運動は平和主義と立憲デモクラシーが、この日本の土壌深くに根づき、こうしてみごとに開花したことを知る機会を提供してもくれました。これは戦後日本の平和主義と立憲デモクラシーの堂々たる勝利と成功のしるしだと僕は思っています。

つまり、僕たちはいま、２０１５年の夏に、戦争法案の参院審議のさなかにあって、日本の平和主義と立憲デモクラシーの「死」と「再生」の劇に立ち合っているということです。法案が廃案になれば、それは平和主義と立憲デモクラシーの勝利です。決定的な勝利です。日本に外から「押しつけられた」と言われてきた平和憲法の理念が、ついに日本人自身によって選びとられ、その理念を自分のものとして語ることのできる「身体」を持ったということです。

それが事実なら、これは私たち日本人にとって戦後政治史上最大の勝利となるはずのものです。そのような決定的瞬間に歴史的瞬間に、いま僕たちは立ち合っています。

今日この場に参加したすべてのみなさんが、あと何年かしたあと、「２０１５年の夏に、日本は決定的な岐路にたっていた。そのとき、私は歴史の方向を変える運動に身を以て参加していた」と回想できることを願っています。

ありがとうございました。

http://blog.tatsuru.com/2015/08/24_0753.php

＞自国防衛が国際紛争であるとわたしはおもっていません。

　自国防衛というのは、日本が外国から侵略・攻撃されたとき、日本が自分の国を守るためにその侵略国と戦うことですよね。それなら、外国と日本の間の紛争なんだから、どう考えても国際紛争ではないんでしょうか。では、それは国内紛争なんですか。あるいは、日本とは関係ない、海外の紛争なんですか。

　西南戦争は確かに国際紛争ではなく国内紛争だった。しかし、薩摩戦争は国際紛争だったのではないですか。薩英戦争は国内紛争だったんですか。

　西南戦争は確かに国際紛争ではなく国内紛争だった。しかし、薩英戦争は国際紛争だったのではないですか。薩英戦争は国内紛争だったんですか。