http://www.asyura2.com/16/bd62/msg/534.html
| Tweet |
コトちがふから、精神ちがふから、ちがふことになるのざぞ、
コト正しくすれば、正しきこととなるのざぞ。
日本の國は元の神の血筋のまじりけのないミタマで、末代 世治めるのざ。
何事も末代のことであるから、末代動かん樣に定めるのざから、大望であるぞ。
上の臣民この儘で何とか彼んとかいける樣に思ふてゐるが、其の心われよしざぞ。
今度は手合して拜む許りでは駄目ざと申してあろが、
今度は規則きまりたら、昔より六ヶ敷くなるのざぞ、まけられんことになるのざぞ、
神魂(カミタマシ)の臣民でないと神の國には住めんことになるのざぞ。
この世治めるのは地の先祖の生神の光出さねば、この世治まらんのざぞ、
今度はトコトン掃除せねば、少しでもまぢり氣(け)ありたら、
先になりて また大きな間違ひとなるから、洗濯々々とくどう申してゐるのざ。
神は一時は菩薩とも現はれてゐたのざが、まう菩薩では治まらんから、
愈々生神の性來現はしてバタバタにらちつけるのざぞ、
今の學ある者 大き取り違ひいたしてゐるぞ。
大國常立尊大神と現はれて、一時は天もかまひ、地の世界は申すに及ばず、
天へも昇り降りして、 
(モト)の (ニホン)の (カミ)の光りクッキリ現はさなならんと仰せあるぞ、
早う洗濯せんと間に合はんぞ。
この道の役員、吾は苦勞して人助けるのざぞ、
その心でないと我出して吾のこと思ふてゐるとグレンざぞ。
佛もキリストも何も彼もスカリと救はねばならんのざ、
殺して救ふのと、生かして御用に使ふのとあるぞ、
今度はハッキリ區別するのざぞ、昔からの因縁ざぞ。
この方のもとに參りて、昔からの因縁、この先のこと克く聞いて得心出來たら、
肚の底から改心してマコトの御用結構につとめあげてくれよ。
逃げ道つくってはならんぞ、二つ參つ道つくってはならんぞ。
ますぐに神の道に進めよ。神の道は一筋ざと申してあろが。
何なりとそれぞれの行せねばマコトのことは出來んのざぞ、
世界の片八四濱邊からいよいよが始まると知らしてあること近うなりたぞ、
くどい樣なれどさっぱりと洗濯してくれよ、
神の國は神のやり方でないと治まらんから今までの法度(はっと)からコトから、
やりかたかえて、今迄はやりかた違ってゐたから、神のお道通りに致しますと
心からお詫びせねば、する迄 苦しむのざぞ、
この苦しみは筆にも口にもない樣なことに、臣民の心次第でなるのざから、
くどう申してゐるのざぞ、何も彼も神にささげよ、
てんし樣にささげよと申してあろがな、それが神國の民の心得ぞ、
否(いや)でも應(おう)でもさうなって來るのざぞ。
神國の政治經濟は一つざと申してあろうがな、今の臣民に判る樣に申すならば、
臣民働いてとれたものは、何でも神樣にささげるのざ、
神の御社は幸でうづもれるのざぞ、御光輝くのざぞ、光のまちとなるのざぞ。
神からわけて下さるのざぞ、其の人の働きによってそれぞれに惠みのしるし
下さるのざぞ、それがお寶ぞ、お寶 德相當に集まるのざぞ、
キンはいらんと申してあろがな、元の世になる迄に、さうした事になって
それからマコトの神の世になるのざ。
神の世はマツリあるだけぞ、
それ迄にお寶下さるのざぞ、お寶とは今のお札(さつ)の樣なものざぞ。
判る樣に申すなら、神の御社と臣民のお役所と市場と合した樣なものが、
一時は出來るのざぞ、嬉し嬉しとなるのざぞ、マコトのマツリの一（ハジメ）ざぞ。
このことよく肚に入れて一二參(ひふみ)として説いて、
早う上の守護人殿にも、下の守護人殿にも知らして、
安心して、勇んで暮す樣にしてやりて下されよ。
それも臣民の心次第、素直な人、早う嬉しくなりて、心勇むぞ、
さびしくなりたら たづねて御座れと申してあろがな。
一月十參日、 の一二か參。
ひふみ神示 第08卷 磐戸の卷 第13帖 (249)
ひふみ神示 第08巻 磐戸の巻/(イ八トノまキ)
http://hifumi.uresi.org/08.html
▲上へ ★阿修羅♪ > Ψ空耳の丘Ψ62掲示板 次へ 前へ
- 日本銀行、日本年金機構は、株を買って買って買い捲くれ。全ての會社を支配せよ。 不動明 2018/12/31 23:22:55
(0)
投稿コメント全ログ コメント即時配信 スレ建て依頼 削除コメント確認方法
▲上へ ★阿修羅♪ > Ψ空耳の丘Ψ62掲示板 次へ 前へ
スパムメールの中から見つけ出すためにメールのタイトルには必ず「阿修羅さんへ」と記述してください。すべてのページの引用、転載、リンクを許可します。確認メールは不要です。引用元リンクを表示してください。