死んでも支持しません。
　国家の私物化という大罪を犯した安倍内閣は
　全員銃殺刑に処するべきだと私は思います。
　
　

わかるね？

なぁーにが自由主義だ？

なぁーにが美しい国なんだ？？

ヤカラのA級戦犯　公明党！

創始者　牧口常三郎　氏　を堕落の先に、終には創り出してしまったな？

おのれらの欺瞞の重罪だけは　心中穏やかになど語れないわ！

人権弾圧の無法者国家　晋三と不愉快なヤカラどもめ！！

　５年前に政権が自民に戻ったその日に
　私は無残に殺されました
　泣いてくれとは言わないけれど
　助けてくれとは言わないけれど
　せめて気づいてほしいです
　私がとっくに殺されていることを
　　
　

■野田さんは自分の都合で解散を決めるような人ではない。

　自分の都合だけで解散の時期を決める
　安倍のような卑劣さがないところが
　野田さんの立派なところだ。

　消費税率の引き上げという大きな政治判断に対する
　国民の信を問う解散があの時に行われたのは自然なこと。
　9ヶ月後ではその意味はなくなる。

　大敗して政権が自民に移ったのは国民の判断であり、
　民主主義の手続きに過ぎない。
　
　野田さんを悪者にするのは
　一番の悪者が国民を騙したマスコミであることに
　国民が気づかないようにするために右翼が流したデマ。
　野田さんが意図的に自民に政権を渡したなどというのも
　有り得ないことなどバカでない限りわかるはずだ。
　　
　　

またオツムのオカシイのが一人出没
野田にさん付けする人間も非常に珍しいですねｗ
君はお笑い芸人になった方が宜しいかも・・・

あたまの悪すぎる君に教えてあげる
現在の悪政の混迷元凶は全てどう解釈しようと菅と野田にある
これは万人が認めるところオワカリですか！。

君が菅と野田を称賛支持しているのは自由だが聞きたいことが有る

小沢一郎が自民党に残っていれば安易な政治家人生を歩めたであろう

現在のように軍産ユダヤの手下ゴロツキテレビ同じくゴロツキ検察に
貶められることもなかったでしょう

にも拘らず民主党を政権に導いたところが菅と野田は
小鳩政権を何故必死で支えなかったのか疑念を抱く所以である

多くの国民が菅も野田も安倍自公も軍産ユダ金の走狗と認定している
安倍自公を批判しても菅野田を絶賛支持していたら整合性取れないと思うが・・・
その辺が阿修羅の多くの方が君をスピン工作員と思っている。

この詩には、僅かずつ推敲が加えられてきているようですね。
赤かぶ投稿時（2月28日）と、ちきゅう座転載時（3月1日）と、本日現時点の『澤藤統一郎の憲法日記』とを突き合わせてみると、以下のような違いが見られます。

第一連第二行
君と思想は異なれど（赤かぶ、ちきゅう）　→　君の思想は妖しきも（日記）

第一連第三行
君は憎めぬ人なれば（赤かぶ）　→　人柄憎めぬ君なれば（ちきゅう、日記）

第五連第四行
アベを取りまき　たらし込み（赤かぶ）　→　アベを取りまき　取り入って（ちきゅう、日記）

（下は、現在の『澤藤統一郎の憲法日記』に掲載されているバージョンです。）

籠池泰典よ　君を泣く

あゝ籠池泰典よ　君を泣く
君の思想は妖しきも
人柄憎めぬ君なれば
君に一声かけまほし
君　力を落とすことなかれ
気骨を失うことなかれ

夏の盛りに囚われて
羽をもがれて塀の中
外の世界と隔てられ
秋冬過ぎて春近く
花咲く季節となりぬれど
いまだ自由の萌しなし

有罪宣告あらざるに
身の拘禁は７か月
接見禁止の７か月
憤怒を深く呑み込んで
泣くに泣けない
身の辛さ

勾留理由は二つある
「逃亡」するにちがいない
「罪証隠滅」するだろう
逃亡できるわけはない
隠滅すべき証拠もない
真の理由はただ一つ
うるさい君の口封じ

思えばアベを甘く見た
アキエのことも甘く見た
教育勅語にアベバンザイ
アベを取りまき　取り入って
神風吹かせてうまくいく
上手の手から水が漏れ
手のひら返して邪魔にされ
トカゲのシッポと切られたり

昨日の同志が今日の敵
朋友相信ジていたはずが
今さら「妻は欺された」
信義に悖る一言は
いくらなんでも酷すぎる
卑劣な漢の痴れ言は
トカゲのアタマの保身術
いかで許しておくべきや

あゝ籠池泰典よ　君を泣く
君の無念を噛みしめる

夫婦逮捕で空いた家
主の留守が好都合
空き巣ねらいも同然に
競売手続き開始とは

卑劣と非情は権勢に
常に伴うものなれど
怒りは怒髪天をつく

祟徳の院は舌を噛み
血文字の呪いを書きつけて
魔道の王となりしとか
ああ君の心も似たるかな
憤怒の炎　燃やさばや

いずれは言葉を取り戻し
アベの顔色なからしめ
溜飲下ろすその日まで

君　精気を失うことなかれ
矜持を捨てることなかれ
叛骨失うことなかれ
膝を屈することなかれ

あゝ　籠池泰典よ　君を泣く
妻と息子を支えとし
君　力を落とすことなかれ
　
　

第九連第一行
権勢が卑劣と非情を伴うは（赤かぶ）　→　卑劣と非情は権勢に（ちきゅう、日記）

第九連第二行
この世の常と知りたれど（赤かぶ）　→　常に伴うものなれど（ちきゅう、日記）

第十連第三行
魔道の王となったとか（赤かぶ）　→　魔道の王となりしとか（ちきゅう、日記）
　
　

いつもながら丁寧な追跡と説明です。

当方、当初は著名な詩のパロディかと軽く読みはじめましたが、読後
「君は憎めぬ人なれば　君に一声かけまほし」の衷心からの思いがあふれていると思いました。
リズム、内容が我々現代日本人に入り易いのは、与謝野晶子の『君死にたまふことなかれ』、北村透谷の『楚囚之詩』が作者に強い影響を持っていると感じましたので、下に掲載しました。

君死にたまふことなかれ
与謝野晶子

あゝおとうとよ、君を泣く
君死にたまふことなかれ
末に生まれし君なれば
親のなさけはまさりしも
親は刃をにぎらせて
人を殺せとをしへしや
人を殺して死ねよとて
二十四までをそだてしや

堺の街のあきびとの
旧家をほこるあるじにて
親の名を継ぐ君なれば
君死にたまふことなかれ
旅順の城はほろぶとも
ほろびずとても何事ぞ
君は知らじな、あきびとの
家のおきてに無かりけり

君死にたまふことなかれ
すめらみことは戦ひに
おほみずから出でまさね
かたみに人の血を流し
獣の道で死ねよとは
死ぬるを人のほまれとは
おほみこころのふかければ
もとよりいかで思されむ

あゝおとうとよ戦ひに
君死にたまふことなかれ
すぎにし秋を父ぎみに
おくれたまへる母ぎみは
なげきの中にいたましく
わが子を召され、家を守り
安しときける大御代も
母のしら髪はまさりぬる

暖簾のかげに伏して泣く
あえかにわかき新妻を
君わするるや、思へるや
十月も添はで 別れたる
少女ごころを思ひみよ
この世ひとりの君ならで
ああまた誰をたのむべき
君死にたまふことなかれ

楚囚之詩
北村透谷

第十二

余には穢《きた》なき衣類のみなれば、
是を脱ぎ、蝙蝠《こうもり》に投げ与ふれば、
彼は喜びて衣類と共に床《ゆか》に落《おち》たり、
余ははひ寄りて是を抑《おさ》ゆれば、
蝙蝠は泣けり、サモ悲しき声にて、
何《な》ぜなれば、彼はなほ自由を持つ身なれば、
恐るゝな！　捕ふる人は自由を失ひたれ、
卿《おんみ》を捕ふるに……野心は絶えて無ければ。
嗚呼！　是《こ》は一の蝙蝠！
余が花嫁は斯《かか》る悪《に》くき顔にては！
左《さ》れど余は彼を逃げ去らしめず、
何《な》ぜ……此生物は余が友となり得れば、
好し……暫時《しばし》獄中に留め置かんに、
左れど如何にせん？　彼を留め置くには？
吾に力なきか、此一獣を留置くにさへ？
傷《いた》ましや！　なほ自由あり、此獣《けもの》には。
　　　余は彼を放ちやれり、
　　　自由の獣……彼は喜んで、
　　　疾《と》く獄窓を逃げ出たり。