「大嘗祭は政教分離に違反」宗教者や市民２４１人が提訴　赤かぶ

「大嘗祭は政教分離に違反」宗教者や市民２４１人が提訴　
http://www.asyura2.com/18/senkyo254/msg/753.html
投稿者赤かぶ日時 2018 年 12 月 10 日 23:35:05: igsppGRN/E9PQ　kNSCqYLU

「大嘗祭は政教分離に違反」宗教者や市民２４１人が提訴
https://www.asahi.com/articles/ASLDB5DNNLDBUTIL054.html
2018年12月10日19時36分　朝日新聞

　来年の天皇の代替わりに伴う「即位の礼」や皇室行事「大嘗祭（だいじょうさい）」に国が公費を支出するのは政教分離を定めた憲法に違反するとして、キリスト教の牧師などの宗教者や市民ら計２４１人が１０日、差し止めを求めて東京地裁に提訴した。信教の自由を侵害されたことによる精神的苦痛への慰謝料として、１人あたり１万円の支払いも求めている。

　原告側は、即位の礼の儀式の中に神器などを引き継ぐ「剣璽（けんじ）等承継の儀」があることなどを踏まえ、「全体として宗教性を帯びており、政教分離の原則などに反する」と指摘。「国が特定の宗教と結びつくことは、ほかの宗教者や無宗教者に不安や恐怖を及ぼす」と主張している。来年４月３０日に予定されている天皇陛下の「退位の礼」についても、違憲性を訴えるという。

　前回の代替わりでは、即位の礼や大嘗祭などについて計約１２３億円が支出された。内閣官房は「訴状が届いていないので、コメントは控えたい」としている。（北沢拓也）

「大嘗祭は政教分離に違反」宗教者や市民２４１人が提訴：朝日新聞デジタル https://t.co/4qnuz4JUWm

この速さで出してくるあたり、いつものアレの香りを感じる。
それはともかく、愛媛県靖国神社玉串料訴訟及び津地鎮祭訴訟いずれの判決の影響を強く意識されるかは注目となる。
— Soc612 (@Soc612) 2018年12月10日

象徴天皇は国民の総意に基づく．前回は議論が煮詰まってない中での見切り発車であったと聞く．ならば今回は政権こそが先頭に立って国民の総意に相応しい行事を模索すべきもの．なんともお粗末すぎて問題をこじれさせる一方だ．アベ政権って本当に国民のことを考えてる？https://t.co/oHgw5eXw7v
— Beginner (@Beginne56869609) 2018年12月10日

1. 中川隆[-13761] koaQ7Jey 2018年12月11日 00:20:22 : b5JdkWvGxs : DbsSfawrpEw[-21916] 報告

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縄文遺跡の保存も政教分離に違反するだろ

文化財はすべて政教分離に違反するから、全廃棄になるな

[18初期非表示理由]：担当：混乱したコメント多数により全部処理

2. 罵愚[6974] lGyL8A 2018年12月11日 05:01:08 : uz7lDD2pDc : EjeLi5CyXwY[381] 報告

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　“政教分離原則”って、なぜあるんだろうか？　ヨーロッパの民主主義は市民革命によって生まれたが、その市民革命も大元をたどっていくと宗教改革にたどり着く。つまり、欧米の民主主義ってキリスト教への反抗から生まれているんだな。
　この日本には宗教改革も人民革命もないから、政教分離原則も無用の長物なんだよ。

　日本は、天皇を中心にした、神の国に立ち戻るべきなんだよ。

3. 中川隆[-13756] koaQ7Jey 2018年12月11日 10:54:45 : b5JdkWvGxs : DbsSfawrpEw[-21940] 報告

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天皇を中心にした神の国は朝鮮にあった：

記紀に出て来る高天原も高千穂も朝鮮の山だった

高天原故地碑

高天原故地碑（たかまがはらこちひ）は、大韓民国慶尚北道高霊郡の加耶大学校内にある石碑。
日本神話の天津神が住む高天原は、ここであると記されている。

高天原は実在の地域を反映しているとする説は古くから存在し、第二次大戦後は主としてアマチュア研究家によって
朝鮮半島説も唱えられることがあった。当初その比定地とされたのは、戦前から一部の研究家によって
スサノオが立ち寄ったという新羅のソシモリの候補とされた、『冬のソナタ』のロケ地として知られる江原道春川市であって、
慶尚北道高霊郡ではなかった。

春川に代わって名乗りをあげたのが高霊郡であった。加耶大学校の李慶煕総長がこの説の主唱者で、
1999年6月28日に「高天原故地」と記された石碑が建立された。

李慶煕総長の主張によると

高皇産霊尊は、高と霊の字が含まれるので、高霊郡で誕生した[1]。

東国與地勝覧に書かれている伽耶の天神夷毗訶の次男伊珍阿豉（イジンアシ）はイザナミと発音が似ている。
そのため、伊珍阿豉はイザナミである。

任那の任は現代の韓国語で「主人」「母」を意味する。そのため、任那は『主人の国』や『母なる国』を意味する。
高千穂の添山（そおりやま）は韓国の首都ソウルと発音が似ている。そのため、添山はソウルを指す。

と、いうことだそうである。

これらの主張は、2001年に訪韓した筑波大学の馬渕和夫名誉教授らの賛同を得ている。
このとき、馬渕教授は李総長の主催する学会で「朝鮮民族が日本を征服し大和王朝を建てた」と発表している[2]

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