「富田メモ」も参照

2006年（平成18年）7月20日に、1988年（昭和63年）当時の宮内庁長官であった富田朝彦が昭和天皇の発言・会話をメモしていた手帳に、昭和天皇がA級戦犯の松岡洋右と白鳥敏夫の合祀に不快感をもっていたことを示す発言をメモしたものが残されていた、と日本経済新聞の1面で報道された。このメモ（富田メモ）は、富田朝彦の遺族が保管していた手帳に貼り付けてあったものである。以下、そのメモの記述の一部を示す。

【私は　或る時に、A級が合祀されその上　松岡、白取までもが、
筑波は慎重に対処してくれたと聞いたが
松平の子の今の宮司がどう考えたのか　易々と
松平は平和に強い考があったと思うのに　親の心子知らずと思っている
だから私　あれ以来参拝していない　それが私の心だ 】

「松岡」とは、松岡洋右元外務大臣、「白取」とは、白鳥敏夫元駐イタリア大使、「筑波」とは、靖国神社宮司で1966年（昭和41年）に旧厚生省からA級戦犯の祭神名票を受け取りながら合祀しなかった筑波藤麿を指すと推察される。1965年6月30日の靖国神社の総代会で合祀する方針が決定されたが、合祀の時期は宮司に一任された。合祀強行派の中には、「戦争責任者として合祀しないとなると神社の責任は重いぞ」と主張する者[誰?]がいたが、当時の宮司であった筑波藤麿は「ご方針に従う。時期は慎重に考慮したい」と引き取り、結局任期中に合祀を行わなかった。「筑波が慎重に対処してくれた」とは、このことを指すと考えられる。「松平」とは終戦直後の最後の宮内大臣であった松平慶民、「松平の子」とは慶民の長男で1978年にA級戦犯の合祀を決断した当時の靖国神社宮司、松平永芳を指すと推察される。

卜部亮吾侍従日記[編集]

『朝日新聞』2007年4月26日朝刊で、翌4月27日には『読売新聞』・『毎日新聞』・『日本経済新聞』主要各紙は朝刊で、皇室の広報を担当した元侍従の卜部亮吾の日記（卜部亮吾侍従日記）が公開されたと報じた上で「A級戦犯合祀が直接の原因で天皇は靖国神社参拝を取りやめたという富田メモの事実が、あらためて確認された」と報じた。各紙は、『卜部亮吾侍従日記』のうち次の部分を紹介した。
1988年4月28日の日記には「お召しがあったので吹上へ 長官拝謁のあと出たら靖国の戦犯合祀と中国の批判・奥野発言のこと」との記述があった。
2001年7月31日の日記には「靖国神社の御参拝をお取り止めになった経緯 直接的にはA級戦犯合祀が御意に召さず」との記述があった。
2001年8月15日の日記には「靖国合祀以来天皇陛下参拝取止めの記事 合祀を受け入れた松平永芳（宮司）は大馬鹿」との記述があった。

富田メモ研究委員会による最終報告[編集]

「富田メモ」（日記、手帳）について、日本経済新聞社が設置した社外有識者を中心に構成する「富田メモ研究委員会」は2007年4月30日、最終報告をまとめた（以下、「」内は同記事よりの引用）[2]。

同委員会は2006年（平成18年）10月から、計11回の会合を重ねメモ全体を検証した。その結果「これまで比較的多く日記などが公表されてきた侍従とは立場が異なる宮内庁トップの数少ない記録で、昭和史研究の貴重な史料だ」と評価。特に2006年7月、日本経済新聞が報じたA級戦犯靖国合祀に不快感を示した昭和天皇の発言について「他の史料や記録と照合しても事実関係が合致しており、不快感以外の解釈はあり得ない」と結論付けた。岡崎久彦のように「終戦直後の昭和天皇は『連合国にとっては戦犯だが日本にとっては忠臣』と言っておられた」とメモの真実性に疑問を呈する声もあったが、この最終報告以降メモの信憑性自体を疑う声は消えたと言ってよい。[独自研究?]

また昭和天皇が靖国参拝に対し、「明治天皇のお決（め）になって（「た」の意か）お気持を逸脱するのは困る」（1988年（昭和63年）5月20日）と発言したのを書いた部分も発見され、同委員会は「昭和天皇が靖国神社の合祀のあり方について、明治天皇の創建の趣旨とは異なっているとの疑問を抱いていたのではないか」と判断した。

最終的に「富田メモ」は、富田家が公的機関への寄託などを検討している。
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（引用ここまで）

以上　　誰が見たって　靖国神社は　天皇から認められていない　完全に宗教カルトでしかない

要するに　A級戦犯が合祀される以前は 参拝（親拝）していたという事は、あくまでもその意味は【贖罪】
赤紙一枚で その命と営みを国家に奪われた兵士達に　「すまなかった」 という気持ちで参拝していたものを
日本会議の馬鹿どもが 勝手に作り替えて、軍国体制の威厳の誇示に靖国を利用するがために戦犯を合祀した
という事が 如実に解る事である

国粋主義者たちの　自業自得 である

戦争責任者まで合祀しては、贖罪と言う意味は消えてしまう　被害者と加害者の区別なく同じ墓に入れるような
愚かで恥知らずな行為が 天皇の靖国親拝を、途絶えさせた最大の原因である

なぜなら

以下の者たちは　米国と言うよりも　日本の国家に 指導者達に殺されたようなものだからである

�@ 補給の見込みのない南方の島々に 置き去りのように送り込まれて、飢えとマラリアに斃れた兵士たち

�A わざわざこれから突撃しますと 万歳三唱で敵に知らせて 素手の者まで突撃に参加させた万歳突撃

�B 成功の見込みはほとんど無きに等しい神風特攻 それを隠してオンボロ飛行機で出撃させられた特攻隊員

�C 降伏する事を絶対に許さない戦陣訓を叩き込まれ、絶望的な状況でも死ぬまで戦わされた兵士達

誰がどう考えたって　�@〜�Cの人間達を殺したのは　アメリカではなく　A級戦犯と日本の指導者達である
死ななくても良い人間まで殺している　そしてその根拠 根幹とされたのが 靖国神社の存在なのである。

＞安倍氏に代表される、戦前回帰の大日本帝国主義信奉者を今の天皇家は認めていない！

天皇家というより、戦前回帰の大日本帝国主義信奉者など誰も認めない。

１部の歪んだ歴史観をもったバカウヨだけだろ。

靖国は神社ではない。

日本を不幸におとしめた指導者達の愚行を総括すべき。誤った戦争を決して美化してはならない。

だがしかし　自決した指導者　ここまでが限界である

戦死した訳でなし　責任とって自決した訳でもなく　連合国に囚われるまでは のうのうと生き延びていた指導者は
完全に 加害者であり、犠牲者とは絶対に言い難い　しかも　下々の人間達には　「生きて虜囚の辱めを受けず」
こう教え込んで 死ななくても良い人間まで大勢 死に追いやった責任は　万死に値するのです

捕虜になるくらいなら死ね　こう教えてきた人間が　連合国に　裁かれる事じたい許されるものではないのです
連合国に捕われるまで　自決する機会はいくらでも有った筈である　

これを　靖国になど祀ってしまったら　赤紙一枚で戦地へ向かい　惨めな屍を晒した 哀れな一般兵士達が
浮かばれる訳がないのである　英霊たちへの冒とくに他ならないのです。

　自決に失敗して東京裁判に引きずり出された東条英機は、戦争犯罪人として処刑される前に綿密に獄中手記を書き残した。しかし、その主張は判決に何の影響も与えなかったばかりか、いまだに、日本人のなかにその影響を受けた人物は、ほぼいないと言っていいと思う。
　東京裁判批判のなかに、アメリカを中心とする連合国のアンフェアを指摘する声はあるが、それ以上に批判されるべきは、はなから被告の主張に関心を示さずに、読みも、聞きもしないで、否定するばかりの、あなたのような戦後の日本人だと思う。
　このボードの投稿者なら「日本の弁明」ぐらいは、パソコンの横に、置いといてもらいたいものだと思う。そうすれば ★阿修羅♪のどぶ池の雰囲気も明るくなると思う。

　かつて、国会で女性天皇が議題になろうとするその議場に、秋篠宮妃ご懐妊の祝報がもたらされて、国会の議論は霧散した。あのときの小泉首相のおどろいた顔と、阪神大震災の当日…地震は早朝だったのに、昼まで何の対応もしないで、のんびりとした雰囲気の国会で、被害報告を受けた村山富市首相のアップされた表情の、このふたつの酷似した表情は平成時代のサヨクとウヨクのだらけ切った政治家の表情として、永久保存の値打ちがあると思う。
　そして、その秋篠宮家を襲っている“金・小室”の醜聞は、いま本題の女性天皇論を一蹴しつつある。あの詐欺師のような男が皇族になったり、天皇の配偶者になる想像に耐えられる投稿者は、さすがの ★阿修羅♪のゆでガエルのなかにも、いないのだろう。つまり、“金・小室”の息子を天皇にいただきたい日本人は、さすがにいないのではないか？

阿南陸軍大臣や 特攻の親とまで言われた大西瀧次郎は　壮絶な自決を遂げた　楽に死ねる介錯すら拒絶して
あえて長時間　苦しみながら息絶えると言う　「最も苦しい死」　を選択しているのである
こういう人間だけが 指導者であっても靖国に祀ってもいいと　英霊たちは迎え入れる事だろう

東京裁判なんて　まったくどうでもいい事だ　裁判以前の問題である　「虜囚になるくらいなら死ね」　
こう教えてきた人間が 自分達は生きながら捕えられる その事じたいが、有り得ないと言うのである
英霊たちに、会わせる顔など 無いはずである　騙したのと同じ事であるからだ。

● 東京裁判に恨み言いうくらいなら アメリカなんぞと初めから戦争などしなければ良いだけの事だ ●

　それは、そのとおりだと、わたしも思うよ。その、東条英機、個人の行動や経歴ではなく、おなじ時代の日本という国家としての歴史的事跡をたどれば、東条英機個人に対する評価とはべつに、西欧列強が作りあげた国際社会のなかで、日本と呼ぶ民族国家が果たしてきた歴史的役割が見いだせるのだと思うのだが、その点については、あなたは同意をしてもらえるだろうか？
　そして、その見地から議論をするときに、かれの獄中手記の果たした役割は大きかったと、わたしは思う。