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転換か進化か 共産が「新天皇に祝意」/政界地獄耳(日刊スポーツ)
http://www.asyura2.com/19/senkyo260/msg/670.html
投稿者 赤かぶ 日時 2019 年 5 月 13 日 13:35:05: igsppGRN/E9PQ kNSCqYLU
 

転換か進化か 共産が「新天皇に祝意」/政界地獄耳
https://www.nikkansports.com/general/column/jigokumimi/news/201905130000121.html
2019年5月13日8時5分 日刊スポーツ


★1日に共産党が「新天皇の即位に祝意を表します。象徴天皇として、新天皇が日本国憲法の精神を尊重し擁護することを期待します」と談話を出すと、9日には衆院本会議で天皇陛下の即位に祝意を示す「賀詞」を全会一致で議決した。即位直後に賀詞を議決したのは憲政史上初めて。参院も今週、賀詞を採択する予定だ。政界では共産党が賛成したことが話題となっている。

★同党の04年に改定した綱領の天皇条項は「『国政に関する権能を有しない』などの制限規定の厳格な実施を重視し、天皇の政治利用をはじめ、憲法の条項と精神からの逸脱を是正する。党は1人の個人が世襲で『国民統合』の象徴となるという現制度は民主主義および人間の平等の原則と両立するものではなく、国民主権の原則の首尾一貫した展開のためには、民主共和制の政治体制の実現をはかるべきだとの立場に立つ。天皇の制度は憲法上の制度であり、その存廃は将来、情勢が熟したときに、国民の総意によって解決されるべきものである」とある。これを読むと賛成は難しそうだが。

★9日の党委員長・志位和夫は会見で「天皇の制度というのは憲法上の制度だ。この制度に基づいて新しい方が天皇に即位をするのですから、これは祝意を示すことは当然。私も談話で祝意を述べた。ですから国会としても祝意を示すことは私たちは当然だと考えた。将来の問題として共産党としては天皇の制度は人間の平等あるいは民主主義とに照らして問題がある」ものの、つまり理想とは違うが護憲の精神から憲法上の現状に即して認めるというもの。ここがなかなか分かりにくい。もっと分かりにくいのは消極的賛成ならばともかくも「祝意」を表したところだ。野党共闘のたまものか、微調整しながら普通の党になろうとしているのか。共産党オールドファンには複雑ではないのか。まさに時代は令和に突入したということか。転換なのか進化なのか。(K)※敬称略










 

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コメント
1. 赤かぶ[13029] kNSCqYLU 2019年5月13日 13:46:11 : 48FW7XOL3U : ODEvY0JSVUxLeU0=[3094] 報告

新天皇即位の賀詞と、天皇の制度について
https://www.jcp.or.jp/akahata/aik19/2019-05-10/2019051002_04_1.html
2019年5月10日 しんぶん赤旗

記者会見での志位委員長の一問一答

 衆院は9日の本会議で、新天皇の即位にあたっての賀詞(祝意を示す言葉)を全会一致で可決しました。日本共産党の志位和夫委員長は同日の記者会見で、賀詞への態度や天皇の制度についての基本的な考え方について記者団の質問に次のように答えました。

 ――本会議で天皇即位に対する賀詞が可決されました。共産党も出席し、賛成しましたが、こういう対応の真意と議論の経緯等をうかがいます。

 志位 天皇の制度というのは憲法上の制度です。この制度に基づいて新しい方が天皇に即位したのですから、祝意を示すことは当然だと考えています。私も談話で祝意を述べました。国会としても祝意を示すことは当然だと考えます。

 ただ、(賀詞の)文言のなかで、「令和の御代」という言葉が使われています。「御代」には「天皇の治世」という意味もありますから、日本国憲法の国民主権の原則になじまないという態度を、(賀詞)起草委員会でわが党として表明しました。

 ――平成の(前天皇の)即位礼正殿の儀のあとの賀詞には反対しましたが、そのときとの違いは?

 志位 当時の(日本共産党)綱領は「君主制の廃止」を掲げていました。その規定は2004年の綱領改定のさいに変えたわけです。改定した綱領では、天皇条項も含めて現行憲法のすべての条項を順守する立場を綱領に明記し、「君主制の廃止」という規定は削除しました。そういう綱領の改定に伴って、こういう態度を取ったということです。

 ――天皇制は憲法で明記されている一方で、封建的な身分制度の名残ではないかとの意見もありますが。

 志位 私たちの綱領では、将来の問題として、日本共産党としては、天皇の制度は「民主主義および人間の平等の原則と両立するものではない」として、「民主共和制の政治体制の実現をはかるべきだとの立場に立つ」と明記しています。同時に、天皇の制度は憲法上の制度ですから、その「存廃」は「将来、情勢が熟したときに、国民の総意によって解決されるべきもの」だということを綱領では書いています。そういう対応をしていくということです。

 ――将来、天皇の制度が変わることがあるとしたら、憲法を変える手続きが必要ですか。

 志位 そういうことになります。憲法上の制度ですから、その存廃は「国民の総意によって解決されるべきもの」だということを綱領に書いています。

 「存廃」ですから、国民が「存続」という判断をすることもあるでしょうし、「変えよう」という判断をすることもあるでしょう。それは(国民の)総意によって、将来の問題として、解決していくべきだというのが綱領の立場です。

 ただ、綱領のこの部分は、日本共産党として民主共和制の実現をはかるべきという「立場に立つ」という言い方になっています。つまり、「私たちの立場はこうです」という表明をしているのです。

 そして同時に、憲法上の制度である以上、「その存廃は、将来、情勢が熟したときに、国民の総意によって解決されるべき」だと述べているわけですから、綱領のこの規定は、「私たちの立場はこうです」――つまり将来的にこの制度の存廃が問題になったときには、そういう立場に立ちますと表明していますが、同時に、わが党として、この問題で、たとえば運動を起こしたりするというものではないということです。

 ――国会で女性宮家、女性天皇の導入の議論になった場合は、どういう姿勢で臨むのでしょうか。

 志位 私たちは女性天皇、あるいは女性宮家は当然検討されるべきだと考えています。

 ――政府は今回の特例法による天皇退位は今後の先例になりうるとの見解ですが、今後の天皇退位についてはどのような立場ですか。

 志位 退位特例法(制定)のときには、わが党は、1人の方がどんなに高齢になっても仕事を続けるというのは、日本国憲法の根本的な考え方である個人の尊厳にてらして問題があるのではないかと考え、退位に賛成するという対応をしました。いまいえるのは、この立場は理にかなっていたということです。

 ――平成の天皇在位30年の賀詞採択のさいには、共産党は天皇制を過度に賛美するような内容だとの理由で欠席しましたが。

 志位 過度に賛美することになるというのが棄権の理由でした。国民主権の尊重の立場から、過度に天皇を礼賛・賛美することには私たちは賛成できないし、祝意を押し付けることもよくない。こういう立場を、わが党は一貫してとってきています。

 ――今回の賀詞はそれには当たらないという判断ですか。

 志位 今回の賀詞の決議そのものについては、賛成しうるが、さきほど言った点が問題として残ったということで、その点は意見表明をしたということです。











2. 中川隆[-10517] koaQ7Jey 2019年5月13日 13:46:39 : b5JdkWvGxs : dGhQLjRSQk5RSlE=[1769] 報告

美智子様の実子は1人だけ???


ベルギー大使館のパーティーに行った時にイスラエルから来ていたモサドのエージェントの日本人の奥さんが
「美智子様のお子様はお一人だけなのよ」

と自慢げに話していた。その時に常陸宮夫妻も来ていたが

「彼、精神薄弱なの」

とも言っていた。よく観察してみたが、やはり彼女が言うように精神薄弱のようだ。


ふうーん、そういえば美智子様に似ているのは確かに秋篠宮の1人だけ。なんたって、世界の秘密を握るモサドのエージェントだから、情報は本物の確率は高い。

美智子様の子供は一人だけ? とネットをサーフィンしてみたが、逆に出てきたのは
秋篠宮の父親が違うという驚きの情報だった。

と言う事は、秋篠宮だけが美智子様の子供でしかも父親は天皇陛下ではないと言う話になる。


そして、究極的に私が見つけた2チャンネル的なサイトには、なんと、秋篠宮自身が

「だれか、私の父を知りませんか?」

というページだった。そこには


「何回も母に聞きましたが、母は頑として口を開こうとしません。
私は、父親が違うという事で、養父や兄弟にも、散々、いじめられて育ちました。だれか、私の父を知っている人がいましたならご連絡ください。」


というものだった。


その秋篠宮の実父は、もしかして殺されてしまった可能性もあるのではないのだろうか。

ウワサによると、秋篠宮の実父は宮内庁の警備員だったらしい。美智子様に赤ちゃんができてしまってから堕胎しろとは宮内庁もいえず、次男として育てられたという話だ。

この話は、英国のハリー王子とだぶる。彼もダイアナ妃とポロ教師のボーイフレンドとの間にできた子供で、チャールズ皇太子の子供ではない
http://reptilianisreal.blogspot.jp/2013/03/blog-post_6330.html


「万世一系」の虚妄

武烈(25代)から継体(26代)への代替わりなど、まず王朝交代と見て間違いない。

武烈には子がなく、次の天皇となった継体は、古事記によれば応神天皇(15代)の五世の孫、日本書紀によれば六世の孫、とされている。確かに一応過去の天皇の子孫ということになってはいるが、これほど世代の隔絶した継承は異常だ。

平将門は桓武天皇の五世の孫。継体が天皇になったというのは、平将門が天皇になったのと同じようなものなのだ。

しかも、三国(現在の福井県坂井郡付近)の出身とされている継体の、応神以来の系譜は、古事記にも日本書紀にも書かれていない。(日本書紀は父の名のみ記載。)

 これは記紀の編者が、それらを知らなかったためではなく、それらを書くことが必ずしも名誉とならない、そういう事情を配慮したからではないであろうか。なぜなら、それらの人名は、北志賀(滋賀県)や三国(福井県)の諸豪族にとって、同僚や時として下僚に当る人物として熟知されていた人名だったであろうから。

 このように考えてみると、継体即位の問題性、さらに不法性、それを疑うことは困難なのではなかろうか。

という古田武彦氏の推測(『古代は輝いていた』2)は妥当なものと思われる。実際、応神―継体間の系譜は、鎌倉末期に書かれた日本書紀の注釈書「釈日本紀」に、今では失われた「上宮記」という史書からの引用という形で記載されている。上宮記は7世紀頃に成立したと考えられており、古事記・日本書紀より古い。当然、記紀の編者が知らなかったはずはないのだ。

要するに、武烈死後の混乱に乗じて、出自もはっきりしない、しかし武力や経済力は十分に備えた地方の大豪族が大和に進出してきて次の天皇となったのだ。「万世一系」説に毒されていない常識では、これを王朝交代と呼ぶ。

___


仲哀→応神も王朝交代

記事《「万世一系」の虚妄》の中で、武烈(25代)から継体(26代)への代替わりが王朝交代に他ならないことを説明した。しかし、明治以来常識化されてきた「万世一系」を否定する反例はこれだけではない。

次は、仲哀(14代)から応神(15代)への代替わりを見てみよう。

仲哀は、実に奇妙な死に方をしている。

古事記(仲哀記):

 その太后息長帯日売の命(オキナガタラシヒメノミコト=神功皇后)は、当時神帰よせしたまひき。かれ天皇筑紫の詞志比かしひの宮にましまして熊曾の国を撃たむとしたまふ時に、天皇御琴を控ひかして、建内タケシウチの宿禰の大臣沙庭さにはに居て、神の命を請ひまつりき。ここに太后、神帰よせして、言教へ覚さとし詔りたまひつらくは、「西の方に国あり。金・銀を本はじめて、目の炎耀かかやく種々の珍宝その国に多さはなるを、吾あれ今その国を帰よせ賜はむ」と詔りたまひつ。ここに天皇、答へ白したまはく、「高き地に登りて西の方を見れば、国土くには見えず、ただ大海のみあり」と白して、詐いつわりせす神と思ほして、御琴を押し退けて、控ひきたまはず、黙もだしたましき。ここにその神いたく忿いかりて、詔りたまはく、「およそこの天の下は、汝いましの知らすべき国にあらず、汝は一道ひとみちに向ひたまへ(=黄泉の国へ行ってしまえ)」と詔りたまひき。ここに建内の宿禰の大臣白さく、「恐かしこし、我が天皇。なほその大御琴あそばせ」とまをす。ここにややにその御琴を取り依せて、なまなまに(=しぶしぶ)控ひきいます。かれ、幾久いくだもあらずて、御琴の音聞えずなりぬ。すなはち火を挙げて見まつれば、既に崩かむあがりたまひつ。

仲哀は、西方の国(新羅)を与えてやろうという神の言葉を信じなかったために、神罰を受けて死んだというのである。このとき本当は何があったのか。伊藤浩士氏がブログで次のように書いているが、私も同感である。

仲哀天皇と神功皇后と竹内宿禰は熊襲征伐のために筑紫にきていて、そこで神功皇后が新羅を攻めると言い出します。仲哀天皇は反対します。仲哀天皇と神功皇后、竹内宿禰の3人だけがいて、気が付くと神の罰が当たって仲哀天皇が死んでいたと記されています。ふつうに考えれば、神功皇后と竹内宿禰の共謀による殺害です。

このとき、仲哀は軍を率いて九州まで遠征していた。仲哀には既に別の后(大中津比売の命)との間に香坂かごさかの王、忍熊おしくまの王という二人の息子がいたのだが、この遠征には同行していない。建内以外の有力な臣下もついてきていない。暗殺には絶好のシチュエーションと言っていいだろう。

そしてこの「神」は、香坂・忍熊を押しのけて、息長帯日売が産む子を次の天皇にする、と決めてしまうのである。

古事記(仲哀記):

また建内の宿禰沙庭に居て、神の命みことを請ひまつりき。ここに教へ覚したまふ状、つぶさに先の日の如くありて、「およそこの国は、汝命いましみことの御腹にます御子の知らさむ国なり」とのりたまひき。ここに建内の宿禰白さく、「恐し、我が大神、その神の御腹にます御子は、何の子ぞも」とまをせぱ、答へて詔りたまはく、「男子なり」とのりたまひき。ここにつぶさに請ひまつらく、「今かく言教へたまふ大神は、その御名を知らまくほし」とまをししかぱ、答へ詔りたまはく、「こは天照らす大神の御心なり。また底筒の男そこつつのを、中筒の男なかつつのを、上筒の男うはつつのを三柱の大神なり。この時にその三柱の大神の御名は顕したまへり。

天照大神の神意だ、というわけだが、それを聞いたのは建内宿禰だけなのだから、要するに建内がそう決めた、ということである。

この後、息長帯日売はいわゆる「神功皇后の三韓征伐」(それが征伐などと呼べる代物でないことは別途書く予定)を行い、九州に帰ってきてから息子を産む。これが後の応神天皇である。この応神の出生についても、不可解なエピソードが書かれている。

古事記(仲哀記):

かれその政(三韓征伐のこと)いまだ寛をへざる間に、懐妊ませるが、産れまさむとしつ。すなはち御腹を鎮いはひたまはむとして、石を取らして、御裳みもの腰に纏まかして、竺紫つくしの国に渡りましてぞ、その御子は生あれましつる。かれその御子の生れましし地に号なづけて、宇美といふ。またその御裳に纏かしし石は、筑紫の国の伊斗いとの村にあり。

「三韓征伐」が終わらないうちに子どもが産まれそうになってしまったため、石を腰紐にはさんで押さえ、神に祈って出産を遅らせたというのである。これも普通に考えれば、応神の出生が仲哀の子とするにはあまりに遅すぎたため、つじつまを合わせるための説話を創作したのである。

では応神の父親は誰か? 史料的根拠には欠けるが、建内宿禰とするのが最も自然ではないだろうか。

そして、息長帯日売と建内は九州から大和に攻め上り、忍熊王の軍を破ってこれを滅ぼしてしまう。(香坂王はその前に事故死。)もちろん、「万世一系」説に毒されていない常識では、これを王朝交代と呼ぶ。

___

「万世一系」自体が嘘で、しかも愛子の婿が天皇になるんなら、もう天皇制なんか意味ないんだよ

天皇はチョンなんだから祖国の韓国に引き取ってもらって、毎日 日本の戦争犯罪をチョンに詫びてもらうのが一番いい




[18初期非表示理由]:担当:混乱したコメント多数により全部処理

3. 2019年5月13日 17:53:45 : DLh3YGOZGw : Mkc0MlM5MC9qbVU=[9] 報告
わかっちゃいねえなあ。

天皇制批判の共産が一番、政党の中で天皇の価値と存在を理解していたって事だよ。自公は利用することしかやらないけどな。

4. 前河[2110] kU@JzQ 2019年5月13日 18:34:18 : mpRsB5iezk : eEJUV0N1bHlkM2M=[34] 報告

いい流れだ。そのまま天皇制も認めてしまったらどうだろう。

共産主義の途中過程が社会主義で、理想は「政府さえ持たない」んだろ?(共産主義一般の理想)

有り得ない夢物語。

実際の日本の共産党はもっと現実的で良い面が沢山あるのだから、イメージ戦略を本気で考えた方が良いと思う。

「党名を変える」とか「天皇制を認める」とか「自衛隊を認める」とか……

そして、それによって共産党自身の支持層も広がるだろうし、他の野党とも共闘しやすくなる。一石二鳥。


5. 2019年5月13日 19:48:47 : XTd8yYgjUM : L3c5VlFGU0RJbW8=[2] 報告
軍隊(警察)を持たない国など何処にもないので
それ自体は認めても良いと思うが
皇族(王族)は廃止した国も数多くあるので
天皇制に拘る必要もないだろう

>「党名を変える」とか「天皇制を認める」とか「自衛隊を認める」とか……
>そして、それによって共産党自身の支持層も
>広がるだろうし、他の野党とも共闘しやすくなる。一石二鳥

であるならば極論だが頭を入れ替え自民党脳にして
自民党(与党)が治める日本国に馴染むようにすれば良い

6. 2019年5月13日 20:28:05 : niyy4hTwUA : OHU1UGRCUHhtN0k=[101] 報告
自衛隊の存在を認めていないのは自民党なんだけどな。
(そうでなければ、憲法を改める必要は無いからね)

天皇制は、男系が途切れた時点で廃止すれば問題なし。
(天皇がいてもいなくても別に大きく変わったりしないから)

党名は、共産主義を厳密にやってくれるなら、別に問題は無い。
(中国とか北朝鮮とかは厳密には共産主義じゃないから)

自民党脳だと「自衛隊は違憲だと思いながら合憲だと言い張り」「天皇制は無くてならないものだと女系天皇まで導入して人権侵害を繰り返し」「貧富の差をより大きくして不景気を拡大させる」なんてことになっちゃうんだよね。
(貧富の差が拡大すると景気は悪くなると論理的に証明できます)

7. 2019年5月13日 20:38:21 : C2i4eDKWA6 : d3pUQ3kvbGNsV2s=[-1152] 報告
2019/05/10(金) 21:44:06.80ID:Tl6QQokA0

女「女が共産党の委員長にどうやったらなれるんですか?」

[18初期非表示理由]:担当:言葉遣いがおかしいコメント多数により全部仮処理

8. 2019年5月13日 21:24:57 : EKMzO2z8pr : amRldDZRYUtNSkE=[73] 報告
天皇なあ
人間皆平等の思想からは天皇制はおかしいって考える人が少ないのが問題だよな
死んでも普通に葬式を挙げることも出来ず「もがり」とかって変なことをやるんだろ
好きに結婚も出来ず基本的人権も何もあったもんじゃねえ

まぁ今の天皇の平和憲法を守ろうとしてる姿勢は評価してるけどさ
共産党もそういった点で敬意を表してるんだろうけど

9. 前河[2113] kU@JzQ 2019年5月13日 22:23:36 : ITg8WTqi2s : Ry4wZi9HSGNWRVk=[31] 報告
前天皇・皇后は平和に貢献された偉い方だと思う。

ただし、平等な人権という矛盾もあるし、皇室の方々が自由に行動出来ないのは単純に可哀想だと感じる。

平等という観点から、正論を言えば天皇制に矛盾があるし、個人的には正直あまり関心もない。

しかし、どこに出向いてもみんなに歓迎されてるし、国民の中には心のよりどころみたいな存在にしてる人もいるんじゃないかな。

多くの人々に支持されてるなら、制度の継続もやむ無しなんではないかという意見。

いずれにしても共産党というのは、イメージで損をしていると思う。過小評価されてる。

逆に自民は過大評価されてる。TOKIOに安倍が会うなどもイメージアップ作戦だよね。

共産党は、今のままでは勿体ないので、なんとかイメージアップに努めて欲しい。

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