この河村、正真正銘の馬鹿だ。馬と鹿の区別もつかない。

こんな人間がかつて野党議員で人気があったとは恐れ入る。

天皇が朕に対する侮辱だというならまだ分かるが
佞臣河村がお追従の見せ場とばかり我慢できんと
大騒ぎの時代がかかった糞芝居とか。

河村の持ってるプラカードはこうすべきだろう
「名古屋市民に問う！ こんな河村の行動を 許すのか」

しかもたった７分間の座り込み、表現に対する攻撃…
河村たかし（ネトウヨ）のアホさ、みっともなさは、まさに人間未満。

　
目立ちたがり屋の傾向はあったがこういう行動に出るほど
常軌を逸しているとは思わなかった。
市長としての氏の言動を周囲はどう感じていたのだろうか。
日頃からこんな人だったのか。

日頃からどうであろうとも、今後氏の「市長」職に疑問が投げかけられるだろう。
こんな人に自分の住むところの市長をやってほしくないもん。

河村さんにはがっかりしました。やっぱり長く権力の座に就くと、人間が壊れていくのでしょうか？

負ける負けない以前に
あのような世界観・思考では
何れ戦争になっていた。そういう意味での
戦争責任はあるのかもしれない。

ただ仮にも勝利していたら
どうなっていたことか。
ドイツなんて寒気がするな。

そもそもこの河村市長は、主権在民の基本さえ分かって無いようだ。主権者がたかが象徴であるに過ぎない人間について、どう判断し、それをどう表現しようが、勝手でなければならない。

まして、昭和天皇という先の大戦争（大敗戦）の指揮権を持っていた人物についての評価が様々であって、また天皇制というもの自体国民にとって重い総括の課題であるならば、如何様な理解と表現が今後生み出されようと、それは保証され尊重されるべきものだろう。
簡単に言えば、我々は「陛下への侮辱」も許されているはずなのである。
少なくとも「陛下への侮辱」を許される時代を生きている。

一方で、「陛下への侮辱を許さない」という雰囲気が、政治家の喚き声やマスコミの世論誘導によってセンセーショナルに掻き立てられてそれが一つの「規範」であるかのように偽装されている。　　それこそファシズム的扇動であろう。

冷静に見るならば、第二次世界大戦への突入にも、終戦が遅くなったことにも昭和天皇は一定の責任を負うはずだ。またもしかしたら広島長崎の原爆投下を自分の保身と引き換えに許可したとも言われていて、その究明はまだなされていない。
また沖縄の本土復帰が遅くなったことへの責任もあるかもしれない。

こういう大きな歴史的な局面に政治的な動きをしてきた人間に対して、国民が様々な評価を持ち様々な表現をすることを許さない人間達は、「国民主権を許せない」人達だろうと想像せざるを得ないのだ。

此れって、「不法侵入」「為計業務妨害」に充るんじゃ〜ネェ？

若し一般市民、特に「反安倍ぴょ〜ん政権」の真っ当なプラカードを掲げてる人物であれば即『逮捕』と為るだろナ〜♪。

大村知事さん、「警察」に告発して下さい！。

>>これはもう“表現の自由”なんて言うものじゃぁない。

「１８」罵愚の亡者が又アホな事を喚いてる〜！

オマエが”表現の自由”判断するのか〜？若しかして「森羅万象」を司ってると思い込んでる『キチガイ』ですか〜？

>>自由には責任が、権利には義務が降づ位する

アホもここ迄極まると大したものだ！。

自由・責任・権利・義務は個別に存在する其れが世界的な『民主主義』の定義だろうが。

戦前の教育がタダの「人」である「天皇」を神格化させ、其の降す『絶対的命令』に逆らいきれず「朝鮮半島不法併合」「中国侵略」「インパール等の無謀な作戦」「特攻隊」「沖縄惨劇」等々の殺戮を生んだ。

じゃ〜？この件に関し「天皇」はどんな「責任」「義務」を負ったの〜？

おせ〜て？

出たよ…　寄り合い・説教屋…　パワハラ大好き、マンスプレイニング大好きな無能。
古い慣習を振りかざして、若者をくさす老害。
社会をダメにする元凶ども。

中途半端な展示再開するならやめちまえ、大村貴様もやめちまえ。

というか今季限り次は知事落選だ。

しかしネトウヨの投稿はその頭の悪さを如実に示しているな。

バカバカしいパフォーマンスに女性誌が怒ってる、
女性を敵に回してバカだねぇ！

「２７」オマエ　馬〜鹿じゃ〜ネェ？

実際に「辺野古基地」「安倍ぴょ〜んと悪友達演説」でやってるだろう！。

確か「原発反対」で経産省前（敷地外）でも排除、「転び公安」使って逮捕しましたけど〜。

其の時、オマエは非難コメ売ったの〜？

どうかすますた〜？

反安倍ぴょ〜んなら「排除」「逮捕」

嫌韓なら「御咎め無し」

オマエ等の「程度」って根本からイカレてるナ〜♪。

それに輪をかけて、きのう水曜朝のTBSの志らくはひどいものだった。
「表現の不自由展」を取り上げたまではよかったのだけれど、「不自由展再開への反対」をアグレッシブに表明し、ゲストの津田氏に向かって的外れの質問をぶつける姿は虎に吠えかかる子犬のようで見苦しいを絵にかいたようだった。

とくに志らくは昭和天皇の画像にこだわって、バカウヨぶりを天下に明確に知らしめた。
そんな中、三人のコメンテーターのうち真ん中の席の方の発言がとても立派だった。
志らくが、昭和天皇の画像をモチーフにした作品について、「みんなが不快に思っている」と口角泡を飛ばして攻撃的にほざいたのに対して、その方は「東南アジアの侵略を受けた国の方たちは異なった受け取り方をするだろう。日本のなかでもそうだろう。〈みんなが〉という言葉で主張するのは危険で、注意が必要だ」といった内容の発言をされた。――このあたりの事柄は芸術性とは無関係であって本質的でもないことで、それが問題にされていることが不幸でもあり情けないことと思うのだが――まさにそのコメンテーターの方の仰るとおりで、〈作品〉は世界の眼で評価されるべきものだろう。また、日本の多くの人も、太平洋戦争で無数の死者や重傷者を出し、家は焼かれ原爆まで落とされてしまっている。昭和天皇本人も少しは反省していたようだが、責任は普通に考えて極めて重いはずだ。

そういう小生は、芸術理論はすこしかじったものの、実際の作品を直接見て当該の作品の「アウラ」と対峙したわけではないので芸術性について云々することはできないが（作品への誤解があればご寛恕を）、津田氏の発言からイメージするに、特殊な版画的技法をも活用して芸術家自身の〈像〉と〈昭和天皇と思しき彫られた像〉によって歴史や戦争や政治やそれらから響いてくるポリフォニーへの思考が、ミシェル・フーコーが描いたようにそれらの境界で静かな火花を発する、そんな作者の意図もうかがえるような作品を思い浮かべたりする。

いずれにせよ、作品はあくまで現実とは異なる次元に成立する〈作品〉であって、志らくの言うように「家族の顔の焼かれた写真を見たら、だれでも嫌な思いをするからダメだ」というような、幼稚園児以下の問いを発するのは論外で、しかも志らくは津田氏の説明をしょっちゅうさえぎって「だれでも嫌な思いを」とか「みんな反対だ」としつこく発言、きわめつきは「河村市長の横に座り込みたい」とまで言った。
番組の司会者として、その資格に欠けはしまいか。

しかも、津田氏に完全に論破されて言うことのなくなった志らくは、こともあろうにそのコーナーを閉じた後「津田さんの言うことは、理路整然としているが感情がない」という内容のことをほざいた。イタチの最後っ屁のほうがまだまし、と思った方は多いのではないか。

こんな人間を出演させるのは、命を懸けてアベの悪政を批判し続けて、道半ばで病に斃れられた岸井成格さんの霊にも失礼の極みだろう。
サンモニなどで評価を得ているTBSとしては、一日も早く志らくを降ろすべきではないか。
落語会なら、談四楼や一之輔など、素晴らしい人材も多い。

これが芸術と云うならこの世から「ヘイト」と云う言葉がなくなるんじゃないか
「被曝最高！」「相馬市最悪！」「放射能最高！」「もうちょっと浴びたいよ」

不自由展の東北揶揄

1:43~
放射能が出てるよ!（Radiation is leaking）
放射能最高！×３回（Radiation is great）
放射能最高ですか？（Is Radiation great?)
放射能最高なんですか？（Is radiation really great?)
もうちょっと浴びたいよ！（I wanna take it a bit more)

動画
“KI-AI 100” by Chim ↑ Pom
https://www.youtube.com/watch?v=9t8OzDJ0xPQ

主催者の思う壺に嵌っていることに気付かない彼等は滑稽ではあるが
笑いを生まない哀れで出来損ないの道化だ。