「チャンチャン……皆殺しにするは造作もなきこと」……

「 c housen ……人民は牛馬豚犬に異ならず。」……

「土人を銃殺……狐と思ふて打殺したり」

「島民が反抗……一人も余さず誅戮（ちゅうりく）して醜類を殲（つく）す可し。」……

「s hina 兵……恰も半死の病人……之と戦う……豚狩の積りにて」

（本書160−161頁）

なんという人種差別か。 このような読むに耐えないようなアジア蔑視を披露している。……甲申政変の際にさえ

「京城の s hina 兵を鏖（みなごろし）に」

と発言した諭吉は、……日清戦争では中国兵や台湾住民の「皆殺し」「殲滅」「誅戮」をくり返し呼号するようになる。したがって、日本の兵士が平然と「殲滅」作戦を担えるようにするためには、中国人・兵は「チャンチャン」「孑孑（ぼうふら）」「豚犬」「乞食」「烏合の草賊」の類であると教え、殲滅への抵抗感・抵抗意識を解除するマインド・コントロールを用意することも必要であった。（159頁）

中国人は人間以下の動物だから、皆殺しにしてしまえ、というのだ。

筆者は、福沢諭吉を、「近代日本のアジア侵略思想とアジア蔑視観形成の最大の立役者の一人」と結論づけている。福沢諭吉を１万円札の肖像に使うことは、どのような意味を持つのか。日本人が、いまだに、侵略戦争・植民地支配を真に反省していない証拠である。 福沢諭吉は、いまも、アジア蔑視の差別意識を、金銭の欲望とともに、日本全国に流通させている。

「チャンチャン……皆殺しにするは造作もなきこと」……

「 c housen ……人民は牛馬豚犬に異ならず。」……

「土人を銃殺……狐と思ふて打 k oroしたり」

「島民が反抗……一人も余さず誅戮（ちゅうりく）して醜類を殲（つく）す可し。」……

「s hina 兵……恰も半死の病人……之と戦う……豚狩の積りにて」

（本書160−161頁）

なんという人種差別か。 このような読むに耐えないようなアジア蔑視を披露している。……甲申政変の際にさえ

「京城の s hina 兵を鏖（みなごろし）に」

と発言した諭吉は、……日清戦争では中国兵や台湾住民の「皆 k oro し」「殲滅」「誅戮」をくり返し呼号するようになる。したがって、日本の兵士が平然と「殲滅」作戦を担えるようにするためには、中国人・兵は「チャンチャン」「孑孑（ぼうふら）」「豚犬」「乞食」「烏合の草賊」の類であると教え、殲滅への抵抗感・抵抗意識を解除するマインド・コントロールを用意することも必要であった。（159頁）

中国人は人間以下の動物だから、皆 k oroshi にしてしまえ、というのだ。

筆者は、福沢諭吉を、「近代日本のアジア侵略思想とアジア蔑視観形成の最大の立役者の一人」と結論づけている。福沢諭吉を１万円札の肖像に使うことは、どのような意味を持つのか。日本人が、いまだに、侵略戦争・植民地支配を真に反省していない証拠である。 福沢諭吉は、いまも、アジア蔑視の差別意識を、金銭の欲望とともに、日本全国に流通させている。

「チャンチャン……皆 kor oshiにするは造作もなきこと」……

「 c housen ……人民は牛馬豚犬に異ならず。」……

「土人を銃殺……狐と思ふて打 k oroしたり」

「島民が反抗……一人も余さず誅戮（ちゅうりく）して醜類を殲（つく）す可し。」……

「s hina 兵……恰も半死の病人……之と戦う……豚狩の積りにて」

（本書160−161頁）

なんという人種差別か。 このような読むに耐えないようなアジア蔑視を披露している。……甲申政変の際にさえ

「京城の s hina 兵を鏖（みなごろし）に」

と発言した諭吉は、……日清戦争では中国兵や台湾住民の「皆 k oro し」「殲滅」「誅戮」をくり返し呼号するようになる。したがって、日本の兵士が平然と「殲滅」作戦を担えるようにするためには、中国人・兵は「チャンチャン」「孑孑（ぼうふら）」「豚犬」「乞食」「烏合の草賊」の類であると教え、殲滅への抵抗感・抵抗意識を解除するマインド・コントロールを用意することも必要であった。（159頁）

中国人は人間以下の動物だから、皆 k oroshi にしてしまえ、というのだ。

筆者は、福沢諭吉を、「近代日本のアジア侵略思想とアジア蔑視観形成の最大の立役者の一人」と結論づけている。福沢諭吉を１万円札の肖像に使うことは、どのような意味を持つのか。日本人が、いまだに、侵略戦争・植民地支配を真に反省していない証拠である。 福沢諭吉は、いまも、アジア蔑視の差別意識を、金銭の欲望とともに、日本全国に流通させている。

「チャンチャン……皆 kor oshiにするは造作もなきこと」……

「 c housen ……人民は牛馬豚犬に異ならず。」……

「土人を銃殺……狐と思ふて打 k oroしたり」

「島民が反抗……一人も余さず誅戮（ちゅうりく）して醜類を殲（つく）す可し。」……

「s hina 兵……恰も半死の病人……之と戦う……豚狩の積りにて」

（本書160−161頁）

なんという人種差別か。 このような読むに耐えないようなアジア蔑視を披露している。……甲申政変の際にさえ

「京城の s hina 兵を鏖（みな k orosi ）に」

中国人は人間以下の動物だから、皆 k oroshi にしてしまえ、というのだ。

筆者は、福沢諭吉を、「近代日本のアジア侵略思想とアジア蔑視観形成の最大の立役者の一人」と結論づけている。福沢諭吉を１万円札の肖像に使うことは、どのような意味を持つのか。日本人が、いまだに、侵略戦争・植民地支配を真に反省していない証拠である。 福沢諭吉は、いまも、アジア蔑視の差別意識を、金銭の欲望とともに、日本全国に流通させている。