コメントにナツメロを貼り付けますので、許してね。

―――以下引用

九月の雨・太田裕美

作詞 松本隆・作曲 編曲 筒美京平・1977年9月リリース

https://youtu.be/yoYfq3xG8Kw

車のワイパー透かして見てた
都会にうず巻くイリュミネーション

くちびる噛みしめタクシーの中で
あなたの住所をポツリと告げた

September rain rain　九月の雨は冷たくて
September rain rain　想い出にさえ沁みている

愛はこんなに辛いものなら
私ひとりで生きていけない

September rain　九月の雨は冷たくて

ガラスを飛び去る公園通り
あなたと座った椅子も濡れてる

さっきの電話であなたの肩の
近くで笑った女（ひと）は誰なの？

September rain rain　九月の雨の静けさが
September rain rain　髪のしずくをふるわせる

愛がこんなに悲しいのなら
あなたの腕にたどりつけない

September rain　九月の雨の静けさが

季節に褪せない心があれば
人ってどんなに倖福（しあわせ）かしら

ライトに浮かんで流れる傘に
あの日の二人が見える気もした

September rain rain　九月の雨は優しくて
September rain rain　涙も洗い流すのね

愛が昨日を消して行くなら
私明日に歩いてくだけ

September rain　九月の雨は冷たくて

September rain　九月の雨は優しくて

―――以下引用

手紙

https://youtu.be/Mg0hjTwpNoE

作詞：岡林信康
作曲：岡林信康

私の好きな　みつるさんが
おじいさんから　お店をもらい
二人いっしょに　暮らすんだと
うれしそうに　話してたけど
私といっしょに　なるのだったら
お店をゆずらないと　言われたの
お店をゆずらないと　言われたの

私は彼の　幸せのため
身を引こうと　思ってます
二人はいっしょに　なれないのなら
死のうとまで　彼は言った
だからすべて　彼にあげたこと
くやんではいない　別れても
くやんではいない　別れても

もしも差別がなかったら
好きな人とお店が持てた
部落に生まれた　そのことの
どこが悪い　どこがちがう
暗い手紙に　なりました
だけど私は　書きたかった
だけども私は　書きたかった

http://musictrack.jp/musics/39251

放送禁止歌の代表曲と言えば、岡林信康さんの『手紙』であろう。

民間放送連盟の『要注意歌謡曲』では「絶対に放送しない」という一番厳しいA ランク指定であったそうだ。
1988年に、要注意歌謡曲は廃止され、効力を失うが、その後も、この歌が放送で流れることはないようだ。

歌の内容は、
結婚を約束した相手に、女性が身を引くという内容の手紙書いているという形を取っています。
男性の家族は縁談に反対し、その女性と結婚するなら、「昔から続く老舗のお店？」は、その男性には継がせないと言われ、男性は悩んでしまう。そんな彼の様子を見て、女性は自ら身を引くことを決心する。

よく聞くような話の内容ではあるが、この歌がなぜ放送禁止の王様に祭り上げられてしまったのか…？

3番の歌詞で、「部落で生まれた」という言葉が、ひとこと含まれている。

被差別部落問題を扱った歌詞だったことが、マスコミで規制を受ける大きな原因だった。

前回登録した竹田の子守歌は、橋のない川の舞台化の過程で発掘された歌だと書いたが、この「手紙」の元になった話は、実話で、女性が両親に当てた遺書が、元になっていると昔聞きました。

絶望し命を絶った女性…、
この歌のテーマは、五木の子守歌や、竹田の子守歌とつながっている気がします。

僕の母方の実家は滋賀県にあります。
ひとつの村、かなり広い土地を持つ地主で、関ヶ原の時代から名字帯刀をゆるされた地主だたそうです。
戦後のGHQの農地改革で土地を奪われるまでは、五木の子守歌に出てくる「よか衆」の一族でした。

戦後はかなり厳しい生活を強いられたようですが、それでもおじいちゃんは中学教師、おばあちゃんは小学校教師でした。

僕が小学校6年生のときに、
おばあちゃんが京都に遊びに来て、それに合わせて、なぜか小学校の同級生のお母さんがおばあちゃんに会いに来たことがありました。

僕は別の部屋に追いやられ、大人だけで話をしていましたが、
同級生のお姉さんが結婚を約束した相手の男性がおばあちゃんの教え子だったのです。

同級生のお母さんは、
その男性がどんな人物なのか、おばあちゃんに話を聞きに来たのでした。

断片的に聞こえたおばあちゃんの話の中で、
おばあちゃんが元教え子の男性について、かなり悪く言っていたことを覚えています。
そのことがあって、僕は自分の教え子のことを悪く言ったおばあちゃんが大嫌いになりましたが、
結局、同級生のお姉さんの結婚も家族から、許るされなかったようです。

男性が部落の出身だという理由で。

橋のない川を読んだとき、そこに出てくる女性教師の姿が、僕は田舎のおばあちゃんのイメージと重なりながら読み進めました。

―――以下引用

ロシアの侵略止めるには―　“「民主対専制」の構図は有害”　「ルールに基づく国際秩序」で結束を　米欧識者ら次々（しんぶん赤旗）
2022年5月16日(月)

https://www.jcp.or.jp/akahata/aik22/2022-05-16/2022051601_02_0.html

　ロシアによるウクライナ侵略をめぐり、日本共産党は「この戦争をどう終わらせるかは、世界の平和秩序の行方を左右する大問題」（志位和夫委員長）と強調し、国連憲章に基づく平和の国際秩序の回復に向け国際社会の結束を求めています。志位氏は、「あれこれの『価値観』で世界を二分するのでなく、『国連憲章を守れ』の一点での団結」が必要だと指摘してきました。この点で、「民主対専制」の構図を強調するバイデン政権に対し、米国や欧州、アジアの識者から、批判の声が上がっています。
　外交ジャーナリストのファリード・ザカリア氏は、米紙ワシントン・ポスト（４月２９日付）のコラムで、「民主対専制」の構図は「外交指針として正確でもなければ、有用でもない」と主張。力で国境線を変更するという極めつきのルール破りを犯す「ならず者の代表格」であるロシアに対するには、「民主対専制」の押し付けではなく、「ルールに基づく秩序」の回復という「よりインクルーシブ（包摂的）」な国際努力が必要だと述べています。
　ザカリア氏によれば、「民主対専制」の構図は「ほとんどの途上国を非常に不安にさせる」と指摘。「ルールに基づく国際秩序」の回復という共通点で結束を求めるなら、「本格的な自由民主主義国家ではない」諸国も、「自国が王政のため、専制主義とのたたかいに乗り気ではない」諸国も含め、幅広い支持を獲得できるはずだとして、中国にも政治的な「プレッシャー」になると指摘します。「民主主義」の押し付けで他国の主権を侵害してきた例に事欠かない米外交を知る識者からの指摘として注目されます。
　米紙ウォール・ストリート・ジャーナル（４月１４日付）は、「民主対専制」の価値観で対ロ圧力を強めようというバイデン政権の方針に、多くの途上国がついていけない状況を指摘。米国の「民主主義」や「価値観」の押し付けに対する中南米やアラブ諸国の根強い警戒感をあげて、「途上国は大国間の争いで自国が利用されるのを望んでいない」と伝えています。
　ザカリア氏のコラムは、同氏が司会を務める米ＣＮＮの番組（４月２４日放映）での討論をもとにしたものです。同番組では、英国のミリバンド元外相が、ウクライナ問題は欧州の安全という枠を超えて、世界の秩序をどうするかの問題だと指摘。「西側は民主対専制という構図をとるべきではない」と警告しています。シンガポールの元外務次官キショール・マブバニ氏も、ロシアの侵略反対では「非常に大きな国際的一致」があるのに、西側の構図を押し付けてしまえば、途上国は「ついていけない」と批判しました。(小林俊哉)

―――以上引用

東京新聞では、「侵略」ではなく、「侵攻」という言葉を使っているね。

「西側は民主対専制という構図をとるべきではない」には、賛成。

msnのどこだかに、志位委員長のたぶん鳥取での発言をとりあげたものがあって、「民主対専制ではなく国連憲章」という内容だったと思うけど、印象に残って、ちょっと検索してみたところです。

赤旗としては、「動機はともかく、原因はともかく、結果としては侵略行為です。」なのかな。

うれしいことに、７０歳から、市営バスと地下鉄が無料になる。
そのぶん、交通費は出なくなるけど。

一昨年だったっけ。

戸塚区の原宿で仕事をしていたときの、行き返りの風景というか、「走馬灯のように〜」のテンプターズの歌じゃないが、思い出すことがある。

東戸塚川上町は、なんのプラスにもならなかったが、まあ必要な一里塚だったのかもしれない。

さて今日も朝の仕事がある。

https://youtu.be/Ayrrg8oT8ec

またしかし、だな。
老人ホームに入所して、こういうの聴きたいお年寄りも、そろそろ出てくるかあ・・

今のところは、お年寄りらしい曲を聴きなさいね！！

というふうに、処理されていると思う。

ところで、赤かぶの中国板への投稿は、当初はZAKZAKからの引用が多かったような気がするが、他板への投稿が増えるにつれて、ZAKZAKからの引用は少なくなり、その後は、中国板からは、姿を消してしまった。
赤かぶって、どんな人？

わからん。

謎の人。

近くのバス通りのプラタナス（？）もカラフルになり始めた。
黄色、黄土色、茶色、と、まだ緑もあるが。

午後の仕事をしている金沢区も、イチョウが染まりだしている。

明け方の気温は、低い。

着るものの気を付けねば。

着るものの気を付けねば。

↓

着るものに気を付けねば。

着るものを選ぶのに、気を付けねば。

文章ヘタ。

また、STOPかあ。

まあ、どうでもいい。

ところで、金木犀は、ここいら辺では早くて、もう咲き終わった。
今は、プラタナス（？）のカラフル。
そして、銀杏の黄色。

秋・・・

要するに、「安芸ガラス」が読めなくて、「あずみからす」とあてずっぽしてたわけね。

―――以下引用

安芸国（あきのくに、安藝國）は、かつて日本の地方行政区分だった令制国の一つ。山陽道に属する。芸州（げいしゅう）とも。

「安芸」の名称
安芸（安藝）は古くは「阿岐」と書いた。『古事記』には「阿岐国」と記載されている。スサノオノミコトの拠点は出雲国、安来（現；山陰、島根県）の地であり歴史的に混同されることが多かった。

領域
明治維新の直前の領域は、広島県広島市、呉市、竹原市、大竹市、廿日市市、安芸高田市、江田島市、安芸郡、豊田郡の全域および三原市の一部（概ね和田浜町、和田、宗郷、新倉、新倉町、沼田町、高坂町許山、久井町土取、久井町山中野、久井町小林、大和町大草、大和町大具、大和町椋梨、大和町下草井以西）、尾道市の一部（瀬戸田町各町・因島洲江町・因島原町）、三次市の一部（秋町・粟屋町）、東広島市の大部分（豊栄町飯田・豊栄町吉原を除く）、山県郡の大部分（北広島町西八幡原の一部を除く）にあたる。

沿革
7世紀に阿岐国造の領域に安芸国が設置された。

近世以降の沿革
「旧高旧領取調帳」の記載によると、明治初年時点では全域が安芸広島藩領であった（522村・313,164石余）。蔵米3万石を安芸広島新田藩に分知していたが、封地は定めず。
沼田郡（42村・25,941石余）、安芸郡（48村・38,327石余）、佐伯郡（85村・39,307石余）、山県郡（74村・31,639石余）、高田郡（59村・43,836石余）、高宮郡（36村・17,923石余）、賀茂郡（90村・57,557石余）、豊田郡（88村・58,630石余）
明治2年12月26日（1870年1月27日） - 広島新田藩が広島藩に編入。
明治4年7月14日（1871年8月29日） - 廃藩置県により広島県の管轄となる。

歌い手が同じ人かなと思えるものがあったので、貼り付けます。

https://youtu.be/0sGX39Y-VNw

まだみにいってないなあ。

　　　↓

まだ、見に行ってないなあ。

あれ、俺って、目が良くなった？？

老眼鏡をかけないと、なーにもできない人なのに。

今は、冬だろ？？