下記は筋が通っている。
国葬は不当だとするなら、不当な国葬の通知を出して出欠の返答を求めることも当然不当である。
だから出欠の回答をする必要もない。
不当な国葬なのだから、ただ単に拒絶する。
それがボイコット･･･ということだろう。 https://t.co/EgUeBwBhN5

— Shin Hori (@ShinHori1) September 15, 2022

カッコイイ。外見や言葉のみならず、視点と態度がカッコイイ。わたしたちは、こういうあり方を政治に求めていた。
「私は「欠席の返信」はしない。欠席の返信自体が、内閣で一方的に進める国葬儀に与する行為と考える。不誠実な態度でゴリ押しする国葬をボイコットする」
https://t.co/txQjDs0lQ0

— 高橋明彦＠半魚文庫 (@k7l0izwDPl1loDg) September 14, 2022

れいわ・山本太郎代表　欠席ではなく「ボイコット」 https://t.co/2lYDxzyH3o
勝手に進めるな。手続きを踏め。それもなく、参加・不参加を知らせろ、とのハガキに呼応すること自体ありえない。民主主義の基礎を守るためにも、政権の対応を許さず、れいわ新選組は、国葬儀をボイコットする。（引用）

— アベノギワク (@abenogiwaku) September 17, 2022

立憲の野田さんに聞かせたいよ。 https://t.co/WozE7IYGVw

— 村山のけんさん (@mTrARQ9C6v3enbu) September 17, 2022

確かに『ボイコット』という言葉が適切か。
あんなもん、葬式でもなんでもない、税金を使った自民党と統一教会のためのプロパガンダ・イベントだしな。
しかも一度始めたら『もうやめられないという結論に至った』というだけで強行する世紀のクソイベント https://t.co/NNDMiau9KT

— くろくろ (@kuronowablack) September 15, 2022

最高！！ https://t.co/b5MOtoEUgp

— 荒井忠至 (@DDoO0fOxrY5nIcW) September 15, 2022

支持します！ https://t.co/vik6FlWqFW

— 岩氷雪（santiago） (@gran2003) September 15, 2022

そもそも、認めちゃイケん。 https://t.co/hz4NPZMKUI

— 安食　薫 (@saCQJAAyBJlljtq) September 15, 2022

国葬に反対する意思表示にいろんな多様性があってもいいと思います。要は、反対💢#私も国葬に反対する https://t.co/rSHIlyiPQa

— ピングー (@pingu51) September 15, 2022

#国葬ボイコット#私も国葬に反対します https://t.co/zISEdPGZWY

— Umiparty (@Umiparty3) September 15, 2022

わざわざ欠席するまでもないよね。 https://t.co/8QZbFWZ1P6

— けめこ@太平洋にマチ針😂 (@luv_yxr) September 14, 2022

山本太郎が政治に関わってから、相当な年月が流れたと思うが、
いまだに、こんなことしか言えないこの男の幼稚さには呆れるほかない。
「国葬欠席」を「ボイコット」に言い換えれば、国葬は中止になるのか。
牛歩で何か変わったのか。
鬼と犬の紙芝居で資本の腐敗は改善されたのか。
こんなものは自分を利するだけの、ただのパフォーマンスにすぎない。
戦争法案の強行採決を国会で傍聴していたとき、
人間性の欠落した人たちが、鴻池議長の周りを取り囲み、
言葉の意味を理解できない、アホの人たちの言う、
「人間」カマクラの外で、山本太郎はなにかを叫んでいたが、
地球の裏側でも侵略戦争に加担できる、
集団的自衛権を含む安保法制を阻止することができたのか。
ゴロツキに権力など与えれば、手続きなどなんの意味もない。
憲法違反だの、弔意の押しつけなどを国葬反対の理由にするアホもいるが、
こんなものは、ただのお題目に過ぎない。
違憲、合憲の判断は国葬の定義によるが、岸田政権は、時の内閣の判断だといって、
定義を示さないので、違憲だという論拠は成り立たない。
国葬参列を非難することは反弔意の押しつけでもある。
最も大事なことは、人間社会を維持するための現実的な行動である。
この国の現時点における、最大の現実的行動は政権交代である。
そのためには野党共闘以外にない。
与党はダメだが、野党もダメ。
れいわ新選組だけが最高ですーという自己愛カルトが、
それを邪魔しているのだ。

で、貴君は長いものには巻かれろと云うのかな
奴隷根性そのものだな
それでは到底人間にはなれないようなきもする。

>>18.

政治家がパフォーマンスすることもできなくなったらオシマイだな
弱小勢力がパフォーマンスしても国民は冷静に取捨選択して受け止めればよいだけだ
ところが、
権力者がパフォーマンスすると国民に実害を与える
安倍晋三の葬儀は儀仗兵まで動員して既に終わっている
岸田は政治パフォーマンスとして、法的根拠もなく【国葬】を強行しようとしている。
安倍晋三への弔いでも何でもない
政治屋としての汚い利権追及行為だ。

>>20.

政治家が国民から注目されたら何か悪い事でもあるのかな❓
政治家たるもの常に国民の注視の的であるべきだろう。

17.18.20氏よ
具体的に、山本太郎の行動にどんな問題があるのか
議論して見るかい。

もう少し主張をはっきりしようね❗

>>29.:自分のお気に入りの政治家のパフォーマンスと嫌いな政治家のパフォーマンスは分けて考えるという典型的御都合主義。

で、この続きは❓
貴君こそがそのご都合主義ではないのかね

>政治家が国民から注目されたら何か悪い事でもあるのかな❓
>>なんでも善悪の二元論に還元しようとする悪しき単純思考。

オイオイ、これ日本語の文章かい。全く意味が通らない。
私のコメントのどこが二元論なのか

>議論するまでもなく、山本太郎の公約はいつそれが実現するのか彼自身が見込みを持っていない、だからパフォーマンスで人気稼ぎをするしかないということだよ。

弱小政党が実現時期を明示したら詐欺師だよ
《自分たちが政権を取れば》実現する。その行間も読みこなせないのか。トホホ
『見込みを持っていない』と云うのは貴君の見解に過ぎない。
そんなところに逃げて議論をスピンするのではなく
本スレの表題に戻って
山本太郎の談話のどこにどんな問題があるのか
具体的に議論しようヤ
《ボイコットの是非》
《案内状の公開の是非》
これが論点だと思うよ。

貴君のコメは議論ではなく、山本太郎に対する誹謗でしかない。

もう少し起承転結のあるコメントができないものかね

　　勝手に直しておくね　。。

＞山本太郎は　政治家を演じているプロの俳優だよ。w
　　　　　　↑　　　　　　　　　〜〜〜〜〜
　　　　　 良い　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　　　　　そして善政を施行してほしい

「国民のための政治をやれよ」について
これは、背景に太郎氏の「クリスチャンとしてのメンタリティー」があるはず。
（本人がどれだけ自覚してるのかは分かりませんけど）

エリザベス女王は、「国民に仕える女王」でありたいと誓って、その道を歩んでこられたようだが、
その動機は「立派な君主になりたい」というものではなく、「キリストに倣いたい」というものでした。
https://www.christiantoday.co.jp/articles/29368/20210419/prince-philip-persuaded-queen-elizabeth-to-talk-faith.htm

日本はキリスト教国ではないので、太郎氏の「想い」を十分に受け止める土壌がないと思う。
「キリストを掲げずに、キリスト教的理想を実現することは可能なのか？」
れいわ新選組に対する、本質的疑問だ。

　わたしの　お家は　黒住教（神道）なのですが　特別な信心などありません。
　でも　日本人の　宗教観のような　ものを　感じることは　あります。

　よく　阿修羅にも　書いているので　ご存知かもしれませんが　日本人は
　八百万の神々を　奉ずる　ものと　考えています。

　キリスト教徒の人達は　宗教観が　違うのでしようか？

　日本人なら　クリスマスには　ケーキを飾りそしてそれを喜んで食べ　正月には
　初参り　て感じなのですが？

ご無沙汰してました。ねこちゃん付に進化したんですね＾＾

＞キリスト教徒の人達は　宗教観が　違うのでしようか？

「そこで、イエスは彼らを呼び寄せて言われた、「あなたがたの知っているとおり、異邦人の支配者と見られている人々は、その民を治め、また偉い人たちは、その民の上に権力をふるっている。

しかし、あなたがたの間では、そうであってはならない。かえって、あなたがたの間で偉くなりたいと思う者は、仕える人となり、
あなたがたの間でかしらになりたいと思う者は、すべての人の僕とならねばならない。

人の子がきたのも、仕えられるためではなく、仕えるためであり、また多くの人のあがないとして、自分の命を与えるためである」。 」
（マルコによる福音書　10.42-45）

こういうことを言っている宗教は、キリスト教だけだと思います。

　それって　すべてのモノに　魂があり　尊いするものであると　考え方と
　同じなのでは　ないのかとも　考えてしまうのですが　もっとも　子供の頃
　読んでいた　作家が　遠藤周作や北杜夫、半村良（いずれもクリスチャン）
　なので　影響をうけていたのかも　しれませんが　宗教を　深く調べたことが
　ないので　私では　判断が　できません。
　師匠に　お伺いしなければ　ならないことかもしれませんね。

※(=^・^=)付きにしたのは　流石に元のままでは　重くなったためです。

＞それって　すべてのモノに　魂があり　尊いするものであると　考え方と
　同じなのでは　ないのかとも　考えてしまうのですが

「あなたがたの間でかしらになりたいと思う者は、すべての人の僕とならねばならない。」
「すべての”モノ”の僕」ではなく、「すべての”人”の僕」だと書いてあります。
この箇所では、イエスは、あくまでも「人間社会の中でのあり方」について述べているのではないでしょうか。

日本には神道、仏教だけではなく、儒教道徳の伝統もあります。
儒教は、「長幼の序」を重んじるなど、あくまでも「偉い人は偉い人」「下の者は下の者」として、ふさわしい振る舞いをしなさい、という教えだと思います。

「偉い人」が「下の者」に「仕えなさい」とハッキリ言っているのは、イエス様だけなんじゃないかと・・・
最終的には、十字架にかかって命を捧げるまでも、そのように行動しなさい、ということですね。
もちろん、簡単なことではありませんが、そのような「理想」を持つことができるのがクリスチャンだと思います。

＞「偉い人」が「下の者」に「仕えなさい」とハッキリ言っているのは、
　　イエス様だけなんじゃないかと

　　なるほど　得心がゆきました。私は　世界中の　みんなが　互いを思い合い
　　慈しみ愛し合うことが　できるものだと　信じています。　

　　それを　否定するものを　許す気にはなれません。ですから　それぞれの
　　現存する　宗教も否定する気も　ありません。

　　互いに　心から　信頼するものを持ち　相手を　尊ぶことができれば
　　それで　充分だと思います。

＞なるほど　得心がゆきました。
よかったです＾＾

＞私は　世界中の　みんなが　互いを思い合い
　　慈しみ愛し合うことが　できるものだと　信じています。　

それは理想ですが、幻想だと思いますね・・・
歴史上そういう時代があったことは無いし、
そもそも身近な人間関係だけですら、「みんなが　互いを思い合い　慈しみ愛し合ってる状態」なんて想像できない。

たまたまうまくいってる家族とか友人同士とかはあるかもしれませんが、たとえば、学校全体、地域全体で、「みんなが　互いを思い合い　慈しみ愛し合ってる」なんて無いでしょ。
それが自然だし、もし「みんなが　互いを思い合い　慈しみ愛し合う」ことを強制するようになれば、それは一種のカルトの世界だと思います。

＞互いに　心から　信頼するものを持ち　相手を　尊ぶことができれば
　　それで　充分だと思います。

どうすればそのような状態を実現できるのだろう・・・という視点から、キリスト教の必要性について考えています。

念のため、キリスト教信仰というのは、「神様からの個人的な呼びかけに応えること」であって、いわば「内的促し」によるものです。

「民主主義のために必要だから信じなければならない」などという主張はしていないので、ご理解下さいね。

　おーーーー　マイゴット！！　笑

　まさか　クリスチャンの人から　言われるとは　思わなんだ　。。

「全ての人が愛し合える」などとと言い出すのは、キリスト教ではなく、一種のカルトもしくは「スピリチュアル」などではないかと・・・

キリスト教は、そもそもイエス・キリストですら十字架に付けて殺してしまうのが人間（大衆）という「現実」の上に立脚しているので。

「敵を愛せよ」という教えもありますが、これも「敵」の存在を前提とした教えですからね。

そういう定義をしたうえで、れいわ・山本太郎代表の談話を読めば、決して人目を引くことを意図したものでないことが理解できるだろう。
従って、「パフォーマンス」という評価は的を外しているとなる。

それはさておき、
れいわ・山本太郎代表の談話は、分かり易い言葉で、簡潔にまとめられていて、優れたスピーチライターの存在を伺わせる、名文ではないか。

憲法に違反する「国葬」の実施に反対してきた立場から言えば、「欠席」という意思表示は、いかにも歯がゆい。
当日私用で都合悪く「欠席」と同レベルでは、納得できない。、
山本太郎氏が初めて「ボイコット」という言葉で、反対の意思表示をした。
ボイコットとは、「集まりなどへの参加を拒否すること」とある。
「参加を拒否する」という強い意思表示が、今の私の気持ちを表現する言葉として相応しい。

良い響きじゃないか「ボイコット」
「私は参加を拒否する」。

この言葉以外は、「私の人生観から外れる。」

私自身は、出席を見合わせることにした。・・・呼ばれていないけどね。
一応は日本国民です。

　すべての　人が愛し合う　ということが　この世が　良くなっていく
　前提では　ないかと　思っておるのですが　キリスト教的には　難しい
　不可能　と　考えているといことでしょうか？

　もちろん　私的には　あの野郎　ぶち殺してやるなんて　思っていた
　安倍晋三とか　いましたけど　他者への　信頼が　人類の進歩につながる
　と考えていたのですが　。。。

　言葉にするのは　難しい　ことかも　しれませんよね。

＞確かに「内的促し」て言葉　を　宗教家から　聞きますよね
　第３者的な良心の人が　心の中に　あることは　理想的だと　思います。　
　でも　理屈通りに　いかないことは　よくありますが　。。。

「第３者的な良心の人」ではなく、本当に「神様からの呼びかけ」だと感じられる時があるのだと思います・・・

それは一人一人違うし、また何か劇的な出来事があるとも限らないし（そういうこともあります・・・聖書の登場人物など）、いろんな出来事、長い時間を経て、「神様からの呼びかけ」だった・・・と思うのが普通かなと・・・

クリスチャンというのは、一言で言えばそういう「神様からの呼びかけに心を開いている人」なんだろうと思ってます。
（もし不満や反発を感じたら、それを素直に「神様に言う」ことが大事）
そういう「神様との関係性」があるか無いか、というのは、クリスチャンにとっては、「根本的なこと」なのですね・・・

＞すべての　人が愛し合う　ということが　この世が　良くなっていく
　前提では　ないかと　思っておるのですが　キリスト教的には　難しい
　不可能　と　考えているといことでしょうか？

仰る通りです。
有名な「毒麦のたとえ話」というものがあります。ちょっと長いですが・・・

「また、ほかの譬を彼らに示して言われた、「天国は、良い種を自分の畑にまいておいた人のようなものである。

人々が眠っている間に敵がきて、麦の中に毒麦をまいて立ち去った。
芽がはえ出て実を結ぶと、同時に毒麦もあらわれてきた。

僕たちがきて、家の主人に言った、『ご主人様、畑におまきになったのは、良い種ではありませんでしたか。どうして毒麦がはえてきたのですか』。

主人は言った、『それは敵のしわざだ』。すると僕たちが言った『では行って、それを抜き集めましょうか』。

彼は言った、『いや、毒麦を集めようとして、麦も一緒に抜くかも知れない。
収穫まで、両方とも育つままにしておけ。収穫の時になったら、刈る者に、まず毒麦を集めて束にして焼き、麦の方は集めて倉に入れてくれ、と言いつけよう』」。 」

「それからイエスは、群衆をあとに残して家にはいられた。すると弟子たちは、みもとにきて言った、「畑の毒麦の譬を説明してください」。

イエスは答えて言われた、「良い種をまく者は、人の子である。
畑は世界である。良い種と言うのは御国の子たちで、毒麦は悪い者の子たちである。
それをまいた敵は悪魔である。収穫とは世の終りのことで、刈る者は御使たちである。

だから、毒麦が集められて火で焼かれるように、世の終りにもそのとおりになるであろう。
人の子はその使たちをつかわし、つまずきとなるものと不法を行う者とを、ことごとく御国からとり集めて、
炉の火に投げ入れさせるであろう。そこでは泣き叫んだり、歯がみをしたりするであろう。
そのとき、義人たちは彼らの父の御国で、太陽のように輝きわたるであろう。耳のある者は聞くがよい。 」
（マタイによる福音書　13.24-30、36-43）

悪人というものは、「世の終わり」まで存在し続けるであろう・・・という現実認識です。
（その上で、どんな悪人であっても「悔い改め」の可能性があることは否定しない）

キリスト教は、このような宗教です。

　　　なるほど　許しあい　愛し合うということですね。

　　　でも　安倍晋三は　この手で　ネチネチ　いたぶって　ぶち殺したかった。

＞で、貴君は長いものには巻かれろと云うのかな
　奴隷根性そのものだな
　それでは到底人間にはなれないようなきもする。

このコメントは私のコメントの何に対応しているんだ。
私が言っているのは、自分を利するだけの、ただのパフォーマンスではなく、
政権交代のための行動をしろということだ。
そのためには、野党共闘以外にないということをいっている。
ボケは、政権交代が奴隷根性だといっているのか。
ひとにくだらないイチャモンをつけるまえに、
この程度の文脈を理解できるくらいの勉強をしてから出直してこい。
それができないなら、とりあえず病院にいってこい。

　れいわの　山本太郎たち　と　日本共産党　と　社会民主党　の　人たちしか
　いないと　思います。

　３年間　国政選挙は　無いとされていますが　結束し　日本を　良くする
　ことを　考えなければなりません。　時間は　あまりないのです。

　自公維　から　政治を　国民の手に　取り戻しましょう！！

　それは　冷静に　状況を判断していた　人達が　いたゆえだとも思えるからです。
　日本は　そんな　人達で守られてきたのです。　あきらめては　いけません。

　　　　　　　　　　　　　　　↓

　それは　冷静に　状況を判断していた　人達が　天皇の側にいたゆえだとも思えるからです。
　日本は　そんな　人達で守られてきたのです。　あきらめては　いけません。

　もちろん　戦争を　止めるべきだった　という意見があるのは　当たり前だと
　思います。　陰謀論によると　真珠湾攻撃は　アメリカとの合作だったなんて
　説も有りますよね。　アメリカ国民は当時　日本との戦争を反対していたそうです。

　そんな経験を経ている　私達　にほんじん　は　広い目で　世界を見なければ
　なりません。近視眼的な　考えは　やめましよう。
　どこの　国の人とも　最終的には　許しあい　愛し合うことが　できるのですから　。。。

　「戦争を知っているものが　いるうちは心配しなくて良い」と
　　でも　今　人口比で　戦争を知っている人が　少なくなっています。

　そして　自公維　の　ボケ共を　見てくださいな　戦争の悲惨さを理解しているでしょうか？

　私も　実感できたわけでは　ありません　私が生まれる　１５年前には　戦争が
　終わっていました。　父方や　母方の　田舎に　行って　おじいちゃん　や
　おばあちゃん　兄弟・旦那さんの　たくさんの遺影を　見て　その悲惨さ　知るのみでした。

　具体的に　聞いたわけでは　ありません。　軍服姿の遺影を　見上げるだけでしたが　
　その痛みは　伝わって来ました。

　それゆえ　今の　自公維　を憎みます　許せません　。