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徳の高い人の十字軍
The Crusades of the Virtuous |The Vineyard of the Saker
https://thesaker.is/the-crusades-of-the-virtuous/
Nora Hoppe(寄稿：The Saker） ： 22/02/2023
社会、文明の文化や芸術は、その発展や国家としての質を測るバロメーターと見ることができる。音楽をあらゆる芸術の中で最も高貴なものと見なしていた孔子は、次のように述べている。「もし、ある国がよく統治されているかどうか、その国の道徳が良いか悪いかを知りたければ、その音楽の質がその答えを与えてくれるだろう」。
芸術は、その最も真に崇高な形において、精神の自由と思想の独立を象徴するものであるから、専制的な権力に対して常に重大な脅威を与えてきたのである。
第三帝国時代、ナチスは「文化封鎖」を行い、音楽、文学、映画、演劇など、「ドイツ人の感情を侮辱するもの」「Entartete Kunst（堕落した芸術）」として非難されるさまざまな形式のものを検閲していた。その代わりに、人種的純潔、軍国主義、服従といった「血と土」の価値を高揚させるような作品を奨励した。
ローマ帝国が衰退した時代には、それまでの芸術は「中止」されるか、プロパガンダのために曲解されるかのどちらかで、芸術が発展する肥沃な土壌はなかったのである。エドワード・ギボンズはローマ帝国衰亡期の文化状況をこう表現している。「...この怠惰な時代は、独創的な才能を持つ作家や優雅な作文の技術に秀でた者を一人も生み出すことなく過ぎ去っていった。[詩人や演説者の美は、彼ら自身のような火をつける代わりに、冷たく卑しい模倣を刺激するだけだった。批評家、編纂者、解説者の雲は学問の面目をつぶし、天才の衰退はすぐに味覚の堕落に追い討ちをかけた"。
ユヴェナルは、『風刺』（紀元100年から127年）の中で、同時代の多くの人々の習慣や信仰をあざけりながら、その時代の一般的な価値観や道徳観を洞察し、生前のローマの堕落を描いている。宦官が結婚したり、エリートの女性が獣狩りに参加したり、社会の屑がおべっかを使って突然金持ちになったりと、この「悪の分類」を書かせた逸脱や迷惑の例もある。そして、「ローマはもはやローマではない」というほど、フィデスやヴィルトゥスといった伝統的なローマの美徳が社会から消え去ってしまったと主張した。"昔の美徳の模範を気取って乱痴気騒ぎをする連中が、あえて道徳について何か口にするたびに、私はサルマティアや凍てつく海の彼方に逃げ出したくなる。"
ユベナルは、国民が市民的な責任を持たない社会を描いている。「群衆はフォルトゥナに従い、パンとサーカスにしか関心がない」-政治的自由という生まれながらの権利を放棄したローマの民衆に残された唯一の関心事である。「パンとサーカス」とは、ローマ市民が政治的権力を得る手段として、小麦を無料で提供し、豪華なサーカス興行などを行ったことを指す。つまり、権力を欲する者は、民衆の最も身近で卑しい要求を満足させる道具立てに頼ることによって、陽動と気晴らしを提供しさえすれば、容易に権力を手に入れ、支障なく支配することができたのだ...。
陳腐化、自己陶酔、非合理化、無意味化の時代。
今日、私たちは文化や芸術に関して、まったく新しい低レベルにあります。これは一国や一帝国に限ったことではなく、悲しいかな、世界的な現象なのです。
ノーム・チョムスキーはかつて、「メディアを制するものは、大衆の心を制する」と言った。しかし、この文章を拡大解釈することもできる。「芸術を制するものは、人々の心と魂を制する "と。
以前、私は、新自由主義的なイデオロギーの進展に伴い、文化がつまらない娯楽や消費の対象、気晴らし、洗脳やプロパガンダの道具に成り下がっていることを指摘し、美や真実や真心を軽んじ、これまでの芸術運動や文化全体を無意味にするために、新自由主義や帝国主義の利益のために「ポストモダニズム」が作られたと述べました。なぜなら、絶対的な支配に対する反対勢力を排除するためには、過去を破壊し、歴史を破壊し、文明を破壊することが必要だからです。
ドイツの文学者であり哲学者でもあるトーマス・メッチャーが、「ポストモダーンと帝国主義」と題する文章で次のように書いているのを引用した。「私はポストモダニズムを、資本主義社会のある段階、つまり先進的な帝国主義社会の意識の一形態として見ている。[中略）...今日の帝国主義社会の「病的」さは、今や、人が正当に病的な社会-「死の文化」-を語ることができる範囲と露骨さにまで達しているのである。..."
新自由主義的なパラダイムでは、すべてが商品化される。今日のスピリチュアリティは、秘教的なリトリート、指導ビデオ、自己啓発ガイドブックにパッケージされた商品である。市民的責任や共同体としての倫理に代わって、自己陶酔が蔓延している。個人は自分自身のマーケティングマシンとなり、ソーシャルネットワークや文化的イベントにおいて、自分自身の「ユニークな犠牲者性」や「美徳」をパレードするように仕向けられているのだ。この個人主義への固執の逆説的な目的は、全人口の均質化とGleichschaltungであり、社会が破壊され、人間が孤立し断片化したときにのみ達成されるものである。
美徳のページェントリー
一極支配の文化的覇権は、特にメディア・イベントにおいて顕著である。「国際的な」フェスティバル、エクストラバガンザ、ガラ・セレモニーなどである。カンヌ、ベニス、ベルリンなどの映画祭、ゴールデングローブ賞、グラミー賞などの授賞式、グラストンベリーなどの音楽祭など、最近の「文化的」イベントのほとんどで、鼻息荒い大馬鹿者のゼレンスキーが疲れもせず必死に配置されていることがその顕著な例である。ゼレンスキーは今や、新自由主義的な料理には欠かせないパセリの一枝となった。
ゼレンスキーのブランドは確立されている。彼は、おそらく今日、世界で最も広く見られている公人である。彼は時代の象徴であり、哀れで空虚な操り人形であり、無限の現金とドラッグを注ぎ込み、世界の良心を伝える愛すべき使者のようなふりをしている。
最近、ベルリン映画祭の開幕式にビデオ出演した彼は、観客全員から歓声とスタンディングオベーションを受け、その拍手は彼のスピーチの間中鳴り止まなかった...特に彼が宣言した時だ。"文化は、悪に対して発言するとき、その側を選びます...そして、沈黙し、事実上、悪を助けるとき、その側を選びます"。
この独善的な映画祭の「ハイライト」は、ショーン・ペンが製作したゼレンスキーに関するドキュメンタリー「スーパーパワー」である。プレミア上映が終わると、観客はまたしても卑屈に立ち上がり、ペンとその協力者にスタンディングオベーションを贈った。
わずか3年前、ベルリナーレは戦犯ヒラリー・クリントンをスターとして迎え入れた。今年のベルリナーレは、NATOの敵であるロシア、イラン、中国、ベラルーシを全面的に非難し、マスコットのベルリナーレ熊もウクライナのナショナルカラーであるスカイブルーとイエローで登場し、レッドカーペットを敷いたのである。
敬虔なHollywood Reporterはこう報じている。映画祭はウクライナの人々、そしてイランの抗議運動との連帯を明確に打ち出している」と初日の夜に主催者側が指摘しました。[...] ロシアやイランから、それぞれの政権と直接的な関係を持つ参加者を禁止した後、ベルリンのヨーロッパ フィルム マーケットは、イランのEFMスタンドの管理を新しく結成されたイラン独立映画制作者協会に譲り、いかなる国家後援の団体でもなく、彼らがイラン映画の真の代表であるべきだと述べました。金曜日には、映画祭とEFMは、ベラルーシの独裁政権から亡命した映画製作者のグループを支援し、初の独立したベラルーシ映画アカデミーを立ち上げ、ヨーロッパ映画アカデミーと国の映画振興機関であるジャーマンフィルムから直ちに支援を受け、資金援助を約束された。ベルリンが世界で最も政治的な映画祭であることは、香港の映画監督でベルリナーレ審査員のジョニー・トー（...香港が生んだ偉大な映画監督の一人）の発言に大きな意味を与えました。全体主義的な支配が現れたとき、人々が自由を失ったとき、映画は真っ先に打撃を受けます。[だから独裁者はいつも映画をターゲットにするのです。私は香港が......いえ、すみません。私は、世界中で自由のために戦っているすべての国と民族が、映画を支援すべきだと思います。なぜなら、映画はあなた方に代わって発言するのですから」...。
壮大な「ベルリナーレ宮殿」の外では、気候変動活動家たちが伝説的なレッドカーペットに釘付けになっていました。その2日後、同じカーペットで、イランの政権交代活動家を支援するため、地味な表情のイラン人女優による「Women Life Freedom」と題した静かな抗議デモが行われました。
ショーン・ペンがウクライナとその道化師を讃えた以外は、映画祭で上映された作品の報道はほとんどない...将来、注目すべき芸術作品として記憶されるものはあるだろうか？
美徳の使命」。
西洋資本主義のイデオロギーは、物質的、技術的進歩を「新しい文明」の基準として設定し、世界中で美徳と道徳を商品化することに成功したため、多くの人が従うべき信条となった... それは世界的な指示と傾向を設定する（例：地球温暖化、ジェンダー流動、キャンセルカルチャー、歴史の再適応、カラー革命、など）。そして、スピリチュアリティの欠如した現代社会で「アイデンティティ」を確保するために、多くの人々がこれらの世界的なトレンドや独断に宗教的に従っている。
このカルトのターゲットと犠牲者は、グローバルな若者だけでなく、グローバルなブルジョアの「知識人」や「現代芸術家」である。労働者階級は幸いにも無視されてきたため、あまり影響を受けていない。そして、だからこそ、今日の労働者は、自分たちの社会の現実をより意識する傾向にあるのだ。
新自由主義の「犠牲者」たちは、優れた道徳観という揺るぎない感覚を植えつけられている。そして、その多くは、新自由主義的イデオロギーの「宣教師」、つまり大西洋ソフトパワーの大使となるのである。多極化した世界を目指す主権国家では、こうした「宣教師」が第五列目に入ることが多い。彼らはしばしば色彩革命の先頭に立ち、「反逆の芸術運動」の流れを作り、「賢明な」反対運動を形成している人々である。彼らは、メディアイベント、特に映画祭で国際的なプラットフォームを獲得している。中には、帝国の助成を受けた「フリーダム・フォーラム」で訓練を受ける者もいる。自国では、彼らは不幸にも様々な文化・学術機関に入り込んでいる。
多くの主権国家は、こうした十字軍に悩まされている。実際、彼らは政府にとってというよりも、文化や芸術のさらなる自然な発展、さらには将来の世代の考え方に対して、大きな脅威となっているのだ。
**どうすればいいのか？
ポストモダニズムと新自由主義によって損なわれた）我々の歴史的文化的ルーツへの橋を再構築することによって、啓蒙、教育、文化、芸術を支援し、促進することが、かつてないほど不可欠になっているのです。私たちは、文明の巨匠の足跡をたどってのみ、真に前進することができるのです。
これらの十字軍とその作品に対する検閲に関与することは、逆効果になるだけでなく、新自由主義の反対派の主張（例えば、彼らは「独裁の中で自由のために闘っている」）を正当化するだけで、ヘゲモンと同じ「文化中止」行為に関与することになるのである。
このような人たちに対してとるべき最も賢明な道は、建設的な批判と議論であろう。議論は、まさに新自由主義世界が必死に避けているものであり、あらゆる形態の狂信者が忌み嫌うものである。議論には時間、忍耐、勇気、そして恐怖心のない環境が必要です。どのようにこれを確立し、組織化するかは議論のあるところですが...どなたでも歓迎します。
SAKERサイトは常に知的なディベートの場の完璧な例です...長年にわたり、世界中の様々な背景を持つ人々のコミュニティを作り上げてきました。このサイトは、批判的な交流を促進し、独立した思想を育み、周囲から孤立し疎外されていると感じている多くの人々に避難場所を提供してきました。アンドレイのエッセイは、啓蒙だけでなく、思いやりと人間性をも提供してきた。
私も、この貴重で比類のないサイトの閉鎖に落胆していますが、アンドレイの決断を尊重します。そして、私に場所を与えてくれたアンドレイには永遠に感謝します...また、私のエッセイに対するコミュニティのやる気を起こさせるコメントには、とても感動し、刺激を受けました。
Tariqと私は、Andreiに最高の願いと愛を送ります。
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