そもそも反イスラエル主義はナチズムやネオナチという事を分かってないアホが多い。
日本の政党は国家社会主義を目指す政党が多い例えば立憲社民共産党。
共通してるのは無宗教と反ユダヤ，反イスラエル主義。
因みにナチス党の正式名称はナチス国家社会主義ドイツ労働者党（ナチス党）
日本の極左が目指してるのは国家社会主義、つまりナチスと同一社会を目指しているといえる。

参政党はそんなカスラエルのような誤った選民意識を持つユダヤ信仰の危険団体。朝鮮系やアホシンダゾーを信奉している事でもそれが判る。

>>2
紙谷王国党は「統失狂会の党」ともいえる
統失狂会の教祖・文鮮明は、最初は「キリストの生まれ変わり」を自称していたが、後になって「ソロモン王の生まれ変わり」に変更したそうなｗ
つまりその時、統失狂会はハバッドになったといえる

まとめ
紙谷や紙谷王国党がステキに見えるヤツはアタマが狂ってるか極度の情弱だ
有償無償に係らず、ヤツラを持ち上げたり話題にしたり、実体をウヤムヤにする攪乱工作をするような個人や組織は全員新打法がいい
具体的にはジャップのダマスゴミとか、経済評論家？の三橋某とかである
紙谷とか紙谷王国党から立候補してる連中は言うまでもない

以上

ウパニシャッド（辻　直四郎）アーリア人の秘密の哲学
釈尊のさとり（増谷　文雄）
仏陀の観たもの（鎌田　茂雄）
旧約聖書名言集（名尾　耕作）
新約聖書名言集（小嶋　潤）
密教の哲学（金岡　秀友）
一禅者の思索（鈴木　大拙）
イスラームとコーラン（牧野　信也）
マホメット（井筒　俊彦）

火は至る所に燃え、様々な形に顕現するも、本体たるアグニ（火神）の種々相の異らず、
ヴァルナといい、ミトラといい、インドラと呼ぶも、一火神の時に応じての名称に過ぎぬと観じたとき、
すでに一元への尋求は始められた。

火のみならず、太陽もまた然り、暁紅また然り。
「ここにかしこに燃え立つも、火はただ一つ。なべてのものに行きわたる、日もまた一つ。
世界あまねく輝かす、ウシャス（暁紅神）も一つ。唯一のもののひろごりて、
全ての世とはなりにけり」

変異はただ名称の差に過ぎずと道破したウッダーラカ・アール仙の教説は、すでにここに準備されている。（一原的原理の探求）

（１）賛歌・祭詞を集載する部分をサンヒター（本集）と称し、
（２）その用法を・意義などを細説する散文部分をプラーフマナ（梵書）と呼ぶ。

この二部分は通常独立の書巻として伝えられているが、ヤジュルベーダのみは少し事情を異にし、
両部分を合してサンヒターの名を冠するものと、これを分離したものとある。

前者を黒ヤジュル・ヴェーダ、後者を白ヤジュル・ヴェーダと云う。

（３）特に森林中において伝授されるべき秘法・秘技を載せた部分をアーラニヤカ（森林書）と称し、
（４）宇宙万象の一元を宣示する哲学的部分をウパニシャッド（奥秘技）と呼ぶ。

旧約聖書をつくり始めた理由
いわば先祖のお墓を守らなければならない人たちです。
彼らは帰郷すると、破壊されたユダヤ教の神殿を再建(第二神殿)しました。
けれど、バビロンからは誰も帰ってこないまま歳月が流れていきます。
祭司階級の人々は、だんだん不安になります。

このままでは、ユダヤ人はペルシャ帝国の中に埋没してしまい、消滅しかねないと思のでしょう。

彼らは自分たちのアイデンティティを確認するために、旧約聖書をつくり始めたのす。
旧約聖書はユダヤ人に説きました。

我々は今は苦しんでいて不幸であるが、もともとは神に選ばれし民である。
必ず救世主が現われて救ってくださるのだと。
宗教に選民思想が登場したのです。
救世主はヘブライ語でメシアといいます。
メシアは、ギリシャ語ではクリストス(キリスト)となります。
なお旧約聖書という名称は、キリスト教側の呼称です。

このタナハと、タルムードTalmudと呼ばれている口伝の律法(生活規律)を信じることによって、ユダヤ教の体系がほぼ完成しました。

帰ってこないユダヤ人に、ユダヤ人の先祖から伝わる物語を伝え、民族のアイデンティティを失わないようにすることが大きな目的でした。

誇りを持て。我らは選民なのだ......と。

すなわち最も古い物語が一番新しい部分なのです。
皆さんが一族の物語を書こうとしたら、多くの場合、自分の父母の話から書き始めると思います。

続いて祖父母そして曾祖父母と、時間をさかのぼりながら書き継いでいく。
でも、祖父母のあたりからだんだんわからなくなる。記録が少ないからです。

どうしても昔の話を書く必要があったら、おそらく創作すると思います。

でも、人間の創造力はそれほど豊かではないので、たいていの場合は古の物語からモチーフを借用し
てくることになります。
日本書紀でも、最後に神武天皇を創作しています。

洪水、エデンの園のエデンは、メソポタミアの地名です。
そして最後の審判という直線の時間の観念は、ゾロアスター教から拝借しました。

さらに、モーゼは葦の葉を編んだ小舟でナイル川に流されますが、この話は太古の昔にメソポタミアを初めて統一したアッカドのサルゴン大王が川に流された話をそのまま借用しています。

古い部分ほど伝承とは関係なく一番新しく創作されているという、その典型となるタナハですが、その創作動機はユダヤの民のアイデンティティをなくしたらあかんという切実な思いでした。

その思いを帰郷しない同胞にアピールしたのですが、もう一つの目的も創作の動機になっていたと思います。

世界帝国であったペルシャのアカイメネス朝に、自分たちユダヤ人も、立派な歴史を有する優秀な民族であると主張することです。

わが国が大唐世界帝国に対峙する中で、自分たちも立派な民族なんだと主張するために『日本書(紀)』を創作したように。

民族は存亡の危機を迎えると、アイデンティティを求めるのです。

そして、たとえ捏造の部分があるにしても、文章として書いたものが残ることは、たいへんな力となります。

ところでシバの女王の都がどこにあったかというと、アラビア半島の先端、アデンのあたりです。

乳香(にゅうこう)や没薬(もつやく)など火葬の際に使用された芳香剤の産地として有名でした。

当時の貴重品です。シバの女王の都は当時、2万~3万人の人口があったと推定されています。
ところがダヴィデとソロモンの時代、
考古学者の発掘調査によると、エルサレムの人口は1000人いるかいないかだったと考えられています。

考古学的に考えれば、人口3万人の都に住む女王が人口1000人の町にきて、その栄華に驚いた、という話になってしまうのです。

歴史学者の間では、ダヴィデとソロモンの実在自体を疑う見解が支配的です。
しかし、ずっとそのように信じられてきたのは、旧約聖書という立派な文章が、いかにも本当らしく書き残したおかげでした。

「バビロン捕囚」後、ユダヤ人がエルサレムへ帰らずに世界へ離散したことを、「ディアスポラ」と呼び、昔は悲劇的な民族の「離散」と訳されてきました。

ユダヤ教の聖書であるタナハが完成したのは、BC500年から紀元元年の間と考えられています。

『哲学と宗教全史』では、哲学者、宗教家が熱く生きた3000年を、出没年付きカラー人物相関図・系図で紹介しました。

僕は系図が大好きなので、「対立」「友人」などの人間関係マップも盛り込んでみたのでぜひご覧いただけたらと思います。

(本原稿は、13万部突破のロングセラー、出口治明著『哲学と宗教全史』からの抜粋です)

『哲学と宗教全史』では、古代ギリシャから現代まで、
100点以上の哲学者・宗教家の肖像画(出没年付き)を交えた系図がイキイキと躍動しています。
3000年の本物の教養が一冊凝縮されていますので、ぜひチェックしてみてください。