君とは天皇の事に決まってる。

天皇の世の永遠を祈っている歌。

恐らく闘って敗れた側がこの歌を歌わされ、その事で命が助けられたのだろう。

服従の歌と言っても良いだろう。

わざと「君」の意味を飛ばして翻訳してしまう所には、政治的意味や「隠さねば」と思う恥じらいの気持ちがあったとも思われる。

ストレートに「天皇の世」と世界に向けて言えないのも無理はないが、詰まるところ、未だにこのような歌を国歌としているその程度の民度しかない国だとも言える。

「君」とは天皇の事ではないと言いたければ、戦前の日本がどういう意味でこの歌を国歌としてきたのか説明して欲しい。

そしてその戦前の意味と戦後の意味がいつどこで変化したのか、明確に証明してみなさい。

他の国だと、もっと明るい元気が出るようなメロディーだけど、日本だから果てしなく暗い感じで、こんな歌だから戦争も負けるんだって思う。

2のパーマン3号さんも言ってるけど、君ってのはどっからどう聞いても天皇を指してると思う。

それを変な風に解釈するのは、どうかと思うよ。

君が代なんて陰気なお化けが出そうな歌は止めて、もっと明るい歌に変えたほうが良い。

英語では「君」を「you」とでも訳したのかどうかだが、
そんなところだろう。

日本語・古文の世界では「君」は「公」でもあり、
「君主」つまり支配者のこと。
まあ、天皇のことである。

「代」は「みよ」つまり「治世」のことで、
「君が代」は「天皇が支配する世」。

よって、みなさんは、
天皇が支配する世が「…苔の結ぶまで（地球が終わるまで）」続きますように。
と歌わされているわけです。

まあ、歌い手が流す涙の意味は、喜なのか、それとも悲哀なのか？
日本人の劣化を見せつけられる投稿ですね。

「だから私は日本人を...」
親日家のメローニ首相がミラノ五輪の入場式で日本代表の姿を見て号泣した理由
https://www.youtube.com/watch?v=haeHJRPrkfA

平安時代は貴族だけの時代ではない。
絢爛な貴族生活を支えていた、
下層の人々は竪穴住居に住み、
文字などという文化とはかけ離れた生活をしていた。

和歌を宴の道具として楽しんでいたのは貴族のみ。
重要なのは明治政府が「君が代」を国歌とした意図である。

日本社会は根っからの階層社会だということだ。

コメントありがとうございます

君［訓］きみ［名］
１ 一国の君主。天皇。天子。
２ 自分が仕えている人。主君。主人。「わが―」
３ 人を敬慕・親愛の情をこめていう語。「いとしの―」
４ 人名・官名などの下に添えて敬意を表す語。男女ともにいう。「師の―」
「明石の―」〈源・若菜下〉
５ 貴人や目上の人をいう語。お方。
「この―をば、私ものに思ほし」〈源・桐壺〉

代［訓］よ［名］
１ ある人が家や地位を受け継いでその地位にある期間。
また、ある人が生きている間。「代が替わる」「孫子の代」（デジタル大辞泉）

よって、特定の状況では「天皇が支配する世」という解釈法も成り立ちますが、
「あなたの命」という解釈こそ普遍的であり、この歌を代々受け継いだ人々の
心に何があったかは自明です。

例え前者の意味であったとしても、この時代の「天皇」とは武力で支配する
専制君主とは異なり、徳治主義を体現する「権威の担い手」でした。

「天の君を立つることは是百姓の為なり」と説く。このような姿勢はその後の歴代天皇にも受け継がれ、醍醐天皇は冬の寒さの厳しい時に民百姓が寒さに震えているだろうと自らも衣脱ぎ捨てたと『大鏡』にあり（Wikipedia）

この様な「人民に寄り添う君主」に激しく嫉妬したのが「共産主義」です。

共産主義はキリスト教と同根の思想です。多様なイデオロギや宗教を絶対に認めない「唯一神信仰」はファシズムや共産主義の「一党独裁」と同じことです。キリスト教と共産主義とファシズムは同根の思想です。

●パウロが、自分の手であいさつを書きます。主を愛さない者はだれでも、のろわれよ。主よ、来てください。（ルカ18章28-30節参照)

はっきり言っておく。神の国のために、家、妻、兄弟、両親、子供を捨てた者はだれでも、この世ではその何倍もの報いを受け、後の世では永遠の命を受ける」

●パウロは愛せと言いながら異教徒には呪いをかけ、異教徒を憎み（ローマ5：6−11）

御子を信じない者、御子を救い主として受け入れない者は怒りの日に裁かれるのです。

●（ヨハネの福音書3:36.）御子を信じる者は永遠のいのちを持つが、御子に聞き従わない者は、いのちを見ることがなく、神の怒りがその上にとどまる。

一神教的に絶対の真理を主張することは、非常に危険です。全て、理想社会の実現を唱えながら、大量殺戮をしてきました。自己絶対化のイデオロギー宗教です。

「救世主（＝偉大なる指導者）が現れて、人民を救い、善と悪の戦い『最後の審判』（＝革命）が起きて、至福千年王国（＝共産主義社会）が到来する。」（Yahoo!知恵袋）

この救世主を差し置いて「人民の敬慕を集める君主」は、共産主義者最大の敵に他なりません。どんな手段を用いても打ち倒すべき存在となります。

「プロトコール　三」より
「なべての人民は、奴隷や農奴として縛り付けられていたかつての時代よりもきびしく、貧困なるがゆえに重い労働の鎖につながれている。なんとかしてかれらはこの束縛から逃れようとするかも知れないが、この重荷を取り除くことはできず、決して貧困からは脱却できない。…

われわれ（ユダヤ）の誘導によって人民は、貴族階級を全滅させてしまった。人民の福利と密接に結びついた貴族自身の利益のために、貴族階級は人民の唯一の保護者であり養い親であった。現今では、貴族階級の滅亡によって、人民は労働者の首に残酷無慈悲なくびきをつないだ守銭奴の手中に落ちた。…貴族は、法律によって労働者が提供する労働の恩恵を受け、労働者たちがよく食べ、健康で、強壮であるかどうかに関心を払っていた。

われわれは全く反対のこと…劣化、ゴイムから生命を奪うこと…に関心を寄せている。われわれの権力は、労働者の慢性食料不足と肉体的虚弱を必要とする。まさにそうしておいてこそ、彼はわれわれの意のままに従うようになり、われわれに敵対する強さも意志もなくなり、自分たちの権威を見つけ出そうとはしなくなる。王たちが正当に貴族に与えた権力よりも、さらに確実に労働者を資本の権利に従わせるのが飢えである。」

国歌に感動する素直な人々に泥水を浴びせるのは楽しいですか？

コメントありがとうございます

お望みのものが見つかりませんでしたので、

「英訳歌詞」のみご紹介します（「日本の御代は〜」で始まります）

ズバリのものをご存じの方は是非コメントお寄せ下さい

"Kimi Ga Yo" - Japan National Anthem Japanese & English lyrics
https://www.youtube.com/watch?v=29FFHC2D12Q

事実は事実です。

汚点を美しい方向に捻じ曲げるに、
無関係なヨハネ、救世主…等々が必要なのでしょうね。

言いたいのは、「君が代」を国歌とした、
すでに見えない過去の意思を忘れてはならないということです。
歴史が事実です。歴史を忘れていいことはひとかけらもありません。

「国歌に感動する素直な人々に泥水を浴びせることが楽しいですか」まで、
論点を捻じ曲げるとは、さすがです。

日本人が…末代まで平和であるために…忘れてはならないのは、
「君が代と日の丸で殺された多くの命」という歴史的事実です。
「素直」は「愚か」に通じます。

［9］をご参照ください。

「醍醐天皇は冬の寒さの厳しい時に民百姓が寒さに震えているだろうと自らも衣脱ぎ捨てたと『大鏡』にあり」

この部分を歴史上の美談として誇りに思うお気持ちはありますか？素直な心の持ち主なら愚問だとは承知しています。

「プロトコール　三…貴族（天皇）は、法律によって労働者（民百姓）が提供する労働の恩恵を受け、労働者（民百姓）者たちがよく食べ、健康で、強壮であるかどうかに関心を払っていた」

共産主義者が最も嫌い、嫉妬するのはこの様な君臣関係です。なぜなら、共産主義とは

「《偉大なる指導者》が現れて人民を救い、善と悪の戦い《革命》が起きて、《共産主義社会》が到来する。」

という思想ですから、《偉大なる指導者》が登場する前に、人民に気を使う「親分」がいたのでは《指導者》の出番が無くなる訳です。さらに、ちょっと入れ替えて

「《救世主》が現れて人民を救い、善と悪の戦い《最後の審判》が起きて、《至福千年王国》が到来する。」

とすれば、キリスト教の教義となります。すなわち、共産主義はキリスト教と同根の思想です。多様なイデオロギーを絶対に認めない「唯一神信仰」は共産主義の「一党独裁」と同じことです。

●（ヨハネの福音書3:36.）御子を信じる者は永遠のいのちを持つが、御子に聞き従わない者は、いのちを見ることがなく、神の怒りがその上にとどまる。

ですので、＜キリスト教（ヨハネ、救世主）＞⇒⇒⇒＜共産主義＞ということになり、他者を拒絶する「唯一神信仰」で繋がっていると言える訳です。

ここからは、天皇・王・大統領がどれほど人民に寄り添い、人民の敬慕を集めていたとしても、排除し打ち倒すべき存在となります。英・仏・露の革命では王族の首が落ち、心臓が撃ち抜かれました。

一神教的に絶対の真理を主張することは、非常に危険です。全て、理想社会の実現を唱えながら、大量殺戮をしてきました。20世紀のソ連・中国・カンボジアでは多くの人々の血が流れたのです。

日本では、天皇・日の丸・君が代を敬愛する事を「邪神信仰」と見なす共産主義者と一般人の間でトラブルに発展することもあります。

反省すべき点は、1000年前の和歌解釈のすき間を利用して日本人統率用の唱歌を作成し、
国家行事等で歌わせて、天皇への臣従と日本国民統合を図った一団がいた。この1点です。

天皇への敬慕を込めて「君が代」を歌う人に対し、「天皇が支配する世が『…苔の結ぶまで（地球が終わるまで）』続きますように。と歌わされている」などという見方をする事は自分の邪悪さと無知蒙昧さを撒き散ら行為であって、「泥水を浴びせる」としか表現できないものです。、

日本人は白人コンプレックスが強く、白人から良い事言われると
舞い上がってしまうミンジョクだ。
白人から良い事言われた時は注意しなければならない。

オリンピックなど３S（スクリーン、スポーツ、セックス）で為政者が
自分らの良からぬ企てを庶民が考えないように、バカボンになるように
して、飼いならし、富を搾取しようとするものだ。
それに、まんまと載せられてはバカ丸出しだ。
お陰で、タカイチ批判が鈍くさせられた。

白人の日本人ヨイショには注意すべきだ。良からぬ企てがある。

反日のマスゴミが勝手に作り上げたニッポンヨイショの

作り話でねえのか。

歌詞に感動とか普通しないだろが。

又天皇制が特別必要とは思われない理由は戦後において主権は国民にあるとされているという一点に依る。ことさら共産党一党独裁だのキリスト教だのを持ち出して天皇制を批評する人間等は1万人に1人もいない。
要は貴殿の言ってることは大きな歴史を捉え損ね、針の穴ほどのことを針小棒大に表明しているだけの事である。

ただ、未だに天皇制に何かノスタルジーや敬意を感じる人は多い。そう言う人間の多くは、戦前の思想統制と中国などへの他国侵略の重い事実や、現代が民主制国家である事を十分理解できてない人種だろうと想像する。
秋篠宮に忍び寄る他国からの干渉と、君が代を恰もソフトな優しい心根の唄だと喧伝する勢力は同根かも知れず、恐らくまたこの国を天皇の名前で統治する事を夢見ているのだと思わざるを得ない。

ついでに言っておくが衆議員選挙で自民党は特段票を伸ばしてはいない。
中道とか言うヘタレ政党が出来て、その他政党が小選挙区で勝ち上がる方法が壊されただけの事。小選挙区制度が死に票を大量に生み出しているのであって、国民はどこにも覚醒したりはしていないので安心してろ。
本当の覚醒は「君が代」を国民が捨てる時だ。

コメントありがとうございます。

>天皇制が特別必要とは思われない理由は戦後において主権は国民にあるとされているという一点に依る。

「大陸にいた特定の民族集団が集会によって基本方針を定め、日本列島上陸を目指して出帆し、上陸後、憲法制定と国家設立を行った。」

ということでしたら、おっしゃる通りです。残念ながら、日本はその様な『人工国家』では無く、試行錯誤も含めた人々の連綿とした営みの上に成立しています。

>ことさら共産党一党独裁だのキリスト教だのを持ち出して天皇制を批評する人間等は1万人に1人もいない。

天皇・共産党・キリストの共通点は「民衆の救い主」ということです。何かを論じる際、類似物を比較検討するのは、イロハのイです。その結果、現状日本では圧倒的な差を付けて、トップ独走ということです。

>そう言う人間の多くは、戦前の思想統制と中国などへの他国侵略の重い事実…を十分理解できてない人種だろう

中世以降、海外進出を行ったのは「豊臣政権」と「明治政府」ですが、どちらも欧米支配勢力の軍事的脅威が先ず突き付けられ、その防衛力構築の結果として実行されたものです。侵略意図があったのは欧米であり、それを無視することは彼らの悪意に対する理解力不足としか言えません。

ましてや、「日本の侵略戦争」などと非難するに至っては、「猿回しの太鼓で踊る曲芸ザル」でしか無く、拍手大喝采、観客総立ちですね。

>天皇制に…敬意を感じる人…の多くは、…現代が民主制国家である事を十分理解できてない人種だろう

「立憲君主制」をご存じですか？

数千年の歴史の中では、武力によって人々を従え、名実共に覇者となることを目指した者も多数出現しましたが、関白・将軍止まりであって、王朝交代は果たせませんでした。「藤原氏の巧妙さ」と見ることも可能ですが、私は、民衆の「目に見えない物を尊ぶ心」がそうさせたと思っております。

大軍団・優美華麗な建築物・付き従う多数の家臣団、これらを見せられても、「奢れる人も久しからず、ただ春の夜の夢のごとし。」と捉える心の広さと粘り強さがあった為、「子供だまし」を見破る力が育ち、永続する物に価値を見出す特性が獲得されたと思われます。

神仏や怨霊というと宗教染みますが、物理的に言えば「質量と力」となり、目に見えない力も計算に繰り込むことによって未来が攫めるわけです。

ポット出で見栄えと腕力だけの持主では無く、最後まで民衆に寄り添う強い意志を持つ者を選び抜いて行った結果が「天皇」という形で結実したと考えます。

わが国に忍び寄るＣ国からの干渉と、君が代を恰も軍国体制賛美の唄だと喧伝する勢力は同根かも知れず、恐らくまたこの国を「革命」と「ゲバ棒」が席巻する事を夢見ているのだと思わざるを得ない。

先ず天皇制について思うところを書いておく。
天皇制が少なくとも古代社会を統治出来たのは、古事記という普遍思想を手にした宗教的君主に民衆の心が一体化していた為だと考えている。古事記は神々が統治する神の国と、稲作で生きる地上のこの世、そして黄泉の国の三界を媒介する神の成り立ちとして完結した体系を持つものだ。そしてその体系の完成度合いは世界において群を抜いており、その揺るぎない幻想的権威を背景に、人の生き死に、あの世との往来、食物の生産のサイクル、１年という時間を経る中での蘇生のイメージなどを司る宗教的権威であった。（そのような宗教的な権威に歯向かう者は須佐能の尊が最後だったかも知れない）
更に言えば、古事記は、人間の初原の観念（タブー）や婚姻秩序の発明と同じ理論的構造を持つことで、猿から人間が生まれてきた膨大な時間の痕跡をとどめる一級の史料になっている。（神が猿から人間を作ったのではなく、猿が人間になる為には、タブーや神が創出されねばならなかったのである）

ただ、そういう宗教的権威と政治的権威が統合されていた天皇統治の時代は平安朝をもって一旦閉じる。（神の差配や権威によって、この世の生産や生き死にが左右されるという幻想を人は持たなくなり、現世の政治的な統治にはむしろ仏教や儒教という外来思想が必要となった）
王朝が邪馬台国程度の範囲だったの古代はどうであれ、この国の中世以後の民衆は、恐らく薄っすらと、見たこともない尊＝君を漠然と心の片隅に知っている程度の「知識」をもって江戸期の末までは暮らしていたのだと思う。（江戸期では、恐らく天皇家を政治的権威として意識する者はほとんどおらず、“公家の親分””神主の統領“くらいの認識が一般的だったと想像する。
（もちろん、「君が代」という和歌は庶民には知られておらず、特殊な儀礼でだけ受け継がれていた模様）

そのような天皇家が、一躍政治の中枢に祭り上げられるという革命が起こり、明治・大正・昭和という君主制国家が生まれた。勿論その立役者は維新の志士や明治政府の官僚達である。その重要な転換点で大男の明治天皇はそもそもその出自が疑われており、そこには家系の簒奪（人工的加工）がされていたことが濃厚である。そして、その新国家誕生の中で「君が代」は新天皇から国歌に指定されて、子供や庶民も歌うよう統制されていっ
た。

そしてその天皇を頂く君主制国家の時代、日本は朝鮮や中国に進出して戦ったのだがそれをあなたは侵略戦争でなく欧米からの防衛戦だったという。ここには自分の理解と大きな溝があり、口実はどうあれ、日本軍が朝鮮や中国に居座っていた当時、欧米やロシアと
の戦闘はほとんどなかったと思う。外形的には日本という国が他国に進出し、他国民から多くの財産や命を奪って来たことをあなたはどうやって否定できるのか？　
当時の朝鮮や中国が日本に進出してくる理由も軍事的基盤もなかったはずだ。そのような環境で果てはインドにまで足を延ばしてきたその１５年のアジアでの戦争を「朝鮮・中国への侵略ではない」というのは恐ろしい強弁にしか過ぎない。おそらく当時の日本人も今の日本人も当時の原罪ともいうべき罪の深さを理解できていない。
　（当時ヨーロッパ諸国が次なる侵略目標として日本を狙っていた可能性までは否定しないが、差し迫って何かが起きたという前に満州に日本は進出し、麻薬製造に明け暮れる事になる）
　（そして中国人がその時の苦痛を忘れないのは当然であり、その後の共産党による誇張があったとしても、日本人にはその凄惨な１５年を嘘だ、虚構だと言いつのる資格が根底においてはないのである）
　（仮に今中国が、日本国内にあるアメリカ軍の脅威を理由に大挙して日本に上陸し、次々に地域住民の殺戮を開始し、15年間国内を荒らし回った時に、それを中国の防衛戦争だと認め続ける度量（強い錯誤？）があなたにはあるのだろうか）

翻って、天皇が主権を持った近代、「君が代」が、天皇主権国家の形成と並行して、天皇制国家護持の象徴を担わされて来たという歴史感は、それほど大きく外れてはいないはずだ。　そしてそこには大日本帝国の官僚の描いてきた万世一系の天皇制国家（帝国）の幾何学的で絶対的な統治がある。連合国はその奇態を恐れ、当時ドイツ・イタリア・日本をファシストとして同列に扱って来たのである。　そういう視点で見ると自分は貴殿の上の文面で同意できる点はほとんどない。要するに、天皇主権という制度こそが、古代社会から政治的に駆り出されてきた人工物なのである。（貴殿は民主制が人工物だと言いたいらしいが）　だから、今時天皇制を護持する「君が代」が今日の社会において必要とされる度合いは小さい。だから、オリンピック始め色々な式典において、大きな声で「君が代」を唱う者は少ないのは当然とも言えよう。

　貴殿の「天皇愛」や「君が代」養護の思いは、古代社会へのノスタルジーの範囲では許される。しかし、その錯覚は近代史の認識の歪みに至れば、今の日中関係などの再構築にも影響し、いつまでも国民の無反省（中国を侵略などしていない）を助長することにな
る。　今日中華人民共和国（中国共産党）は国防動員法などの準備によって日本への武力侵略を企てているという説がある。自分はその説を否定しないし、むしろ大いにあり得ると思っている。勿論警戒し、いざとなれば物理的に対抗していくしかないと思う。それが専守防衛の思想だ。しかし、そういう危険な中国共産党であればあるほど、台湾有事発言など、彼らに攻撃の口実を与える事こそ下の下の策であり、「君が代」という手垢の付いた国歌に国に天皇制と一体でしがみつく様は古代社会から抜け出せないマインドだと言っておきたい。

ところで、思ったのだが、百歩譲って、元々は「君が代」を新しい世の中に通用する歌＝「あなたを愛し、その平穏な行く末を願う歌」だと解釈し、それを広めたいというならば、そこには一つだけ活路がある。国民がまず最初にすべきことはその歌から今ある天皇崇拝の臭いを消すことだろう。そし
てその新しい意味を世界に向かってもっと力強く主張し、朝鮮や中国の国民に向かって、あなた達こそ日本国民が大切にしたい「君」であるのだと唱って回ることではないだろうか？

恰好付けや見栄えで「君が代」を大仰に着飾るのでなく、かつての帝国日本の被災地において朝鮮や中国の人に向かって、首をたれながら歌っていこうという運動が起こるならば、日本国民を見直すこともあるかもしれない。その時は「君が代」も見直すことになる
だろう。それが日本外交の「上の手」である。更に「上の上の手」は、そういった平和外交を天皇自らが行うことだ。それを自分は感涙外交と名付けたい。

江戸以前の天皇については「木を見て森を見ず」になるので、扱いません。

先ず、基本事項として、孫子第三計「借刀殺人」と「真珠湾真相」をご紹介します。

＜借刀殺人＞
敵が我に対して攻撃意図を明らかにしたときに、同盟国が対応をまだ決定していなかったなら、この同盟国を引きずり込んで敵を攻撃させるよう仕向けよ。我が方の労力を払うのでなく、「損卦」すなわち「山澤損」をもって推し進めよ。（同盟国が）喜んで自分のものを差し出させるよう仕向けよ。

＜真珠湾真相＞
真珠湾攻撃に関しては、『ルーズベルトが対独戦に（米国が）参戦する口実を作るため、（日本の）攻撃を事前に察知しながら放置。ドイツと同盟国だった日本を対米戦に引きずり込もうとした』

幕末、欧米勢力にとって、主敵は「中国」であり、「日本」は一応、"同盟国"でした。日本という「刀」を使って、中国という「豚」を仕留めるのが支配層共通の狙いでした。よって、第2勢力の「薩長」を支援して幕府を倒し、自分達の手足として使った訳です。

そして、自国民さえ欺いて戦争に引きずり込む連中ならば、その程度の策略はやって当然です。

日清・日露では多大な軍事援助を行い、日英同盟も結ばれました。満州・華北へ進駐し、満洲国が建国されました。

ラティモアは、「中国はモンゴルやチベットなどの諸民族に対し、西洋列強よりも苛烈な植民地支配を強制し、無数の漢民族をモンゴルの草原に入植させては軍閥政権を打ち立て、現地人が少しでも抵抗すれば、容赦なく虐殺しており、西洋列強と中国に比べて、新生の満洲国はモンゴル人の生来の権益を守り、民族自治が実現できている」と評価している。

また、製鉄所・炭鉱・航空機・鉄道及び都市開発などのインフラ整備が実施され、建国後の10年間で人口は51%増加した。

伊・西・独などの枢軸国のみで無く、合計20か国が満洲国を承認した(全60か国中）。国交が無い英・米・仏も国営企業や大企業の支店を構えていた。

ギューリックは「支那における排日運動は極めて徹底したものである。一般民衆に排日思想をふき込む許りでなく子供の排日教育にも力を注ぎ、このためには歴史上の事実さへも歪め、虚偽の歴史を教えて子供の敵愾心をそそり、憎悪の念を植え付けていった」とあります。

>日本という国が他国に進出し、他国民から多くの財産や命を奪って来たことをあなたはどうやって否定できるのか？

この様な経営状態を見れば、排日勢力との抗争は否定しないものの、現米国のイラク支配とは比較にもならないことは明らかである。「日本が侵略した。」などという主張は、排日教育の哀れな犠牲者というべきである。

また、「韓国併合」は韓国側の懇願によって実施されたものであり、経済及び教育に長足の進歩を齎しました。

アジアでの経営を「朝鮮・中国への侵略である」というのは恐ろしい偏見にしか過ぎない。　

>満州に日本は進出し、麻薬製造に明け暮れる事になる

満洲の「麻薬利権」につながるのはアメリカであり、ルーズベルトの母、サラの一族が清と交易をしており、アヘンも扱っていました。

>仮に今中国が、…地域住民の殺戮を開始し、15年間国内を荒らし回った時

地域住民の殺戮→排日勢力の処分、国内を荒らし回った→鉄道・都市などを整備した

>大日本帝国の官僚の描いてきた…絶対的な統治

そのように思わせてきた欧米支配層の間接統治です。一例を挙げるなら、日銀の株主はユダヤ金融組織であり、大蔵省幹部はフランスで研修を受けます。

>天皇主権という制度こそが、古代社会から政治的に駆り出されてきた人工物なのである。

「天皇を主権者とす」という律令でもあるのですか？

>色々な式典において、大きな声で「君が代」を唱う者は少ないのは当然とも言えよう。

少なくとも、あなたの周囲はそうなのでしょう。

>いつまでも国民の無反省（中国を侵略などしていない）を助長することになる。

少なくとも計画立案には不関与です。首謀者（欧米）がまず糾弾され、その『走り使い』を務めたという反省ならあり得るかも知れません。

>今の日中関係などの再構築にも影響し

「中共様の解釈」に従え、ってことですか？

>台湾有事発言など、彼らに攻撃の口実を与える事こそ下の下の策であり

「武力」しか見えない中共には徹底排除しかなく、「元」の使者を切り捨てた時宗の判断こそ正しい。

>「君が代」という手垢の付いた国歌に国に天皇制と一体でしがみつく様は古代社会から抜け出せないマインドだと言っておきたい。

「共産主義」という手垢の付いた思想に独裁主義と一体でしがみつく様はマフィア社会から抜け出せないマインドだと言っておきたい。

>国民がまず最初にすべきことはその歌から今ある天皇崇拝の臭いを消すことだろう。

国民の心に崇拝の思いがあるなら、どんなことをやったって消せません。99％の日本人は、自国の君主制度に心から感謝しています。

>国民がまず最初にすべきことは…朝鮮や中国の国民に向かって、あなた達こそ日本国民が大切にしたい「君」であるのだと唱って回ることではないだろうか？

国民がまず最初にすべきことは…朝鮮や中国の国民に向かって、あなた達こそ日本国民の善意を忘れ、過去の恩義や約束を徹底的に踏み潰したのだと言って回ることではないだろうか？

>かつての帝国日本の被災地において朝鮮や中国の人に向かって、首をたれながら歌っていこうという運動が起こるならば、日本国民を見直すこともあるかもしれない。その時は「君が代」も見直すことになるだろう。

日本の人に向かって、首をたれながら歌っていこうという運動が起こるならば、日本国民も朝鮮や中国の国民を見直すこともあるかもしれない。その時は「反日運動」も見直すことになるだろう。

>更に「上の上の手」は、そういった平和外交を天皇自らが行うことだ。それを自分は感涙外交と名付けたい。

３億年ぐらい待って下さい。

藩復興計画（地域に根ざした"武士"）《02》〈債務奴隷〉
http://www.asyura2.com/24/cult49/msg/172.html

貴殿の論調では、日本が大陸に進出したのは欧州の対中国作戦に日本が操られて深みに嵌ったという事になり、最大の責任者は欧州列強だという事のようだ。
仮にそういう筋書きをイギリスなどが描いていたとしても、15年に及ぶ実際の中国国内（満州国の外）での大行軍＝支配地域の拡大作戦を侵略でないとするのは相当無理がある。また苛烈な抗日戦線があってそれに対する受け身の戦いをしてきたという言い方で、
「侵略」の側面を減じようと苦しい言い訳をしている。
しかし、中国国内での兵士や民間人の死傷者は推計で数百何人から数千万にと幅は大きいが、日本本土の死傷者数を上回る可能性がある。その規模の大きな犠牲を強いた責任者を果たして欧州列強だと言えるだろうか？　中国人が下手人である日本を指さして糾弾する事になんの不自然なところはない。　そしてかかる惨劇について、帰還した日本兵から現場の詳細の証言は少なく、大多数の日本兵は国に帰っても黙して語らないまま死んでいったのではないだろうか？　語ろうとしても語れなかったのである。それを自分は日本人が歴史として負っている原罪だと指摘しており、それを普通は侵略だと言われている。
そういった重い歴史に対して、第一義の責任はイギリスなどにあると主張する態度は、人を殺すなど暴れまわった小学生が「僕悪くないもーん」とで言っているようで、とても聞くに堪えないものである。それは詰まるところ、原罪の無意識への抑圧なのでる。しかし、日本人が幾ら忘れようとしても、その抑圧の反作用が噴出するのだ。

また、朝鮮や満州国でのインフラ整備などがヨーロッパ人のする統治とは異なり戦後の復興資産となった事を挙げて、侵略ではないかのような言い方になっている。しかしながら、日本人が本土の外で、傀儡政権を動かしながら現地人の自治を排して日本人の統治を
行おうとしてきたことこそ植民地主義＝侵略だというのだ。朝鮮人の独立運動やそれへの弾圧も含め、日本人化や内地化政策全体を侵略といって何がおかしい。支配の苛烈を尺度にてて、何かそこに侵略でない事態があるかのような言い方は、支配する者からの言い訳に過ぎないと知るべきだろう。（仮に現地に全土を統治する能力のある政権がなかったにしても、外国勢力がその土地を併合し、住民を労働者として強制徴用した時から、それは帝国主義的支配なのである）　そして満州も傀儡政権による支配である。ただ、産業が誘致されて食えなかった周辺農民が流入したのであろう。また結果として関東軍は敗走し、その擬態国家のもろさを露呈した。
　
「この様な経営状態を見れば、排日勢力との抗争は否定しないものの、現米国のイラク支配とは比較にもならないことは明らかである。「日本が侵略した。」などという主張は、排日教育の哀れな犠牲者というべきである。」

ここには満州国の中での傀儡統治の問題と中国内陸への進出を混同し、中国内陸での戦争の継続現場を矮小化している。日本にとっても１５年に及ぶ大陸の戦争の中心は後半８年の中国国内での無謀な行軍であった（盧溝橋の謀略から始まる）。それは抗日戦線からの攻撃を受け身で戦っていたわけでは無く、中核都市を襲う大行軍その他で民衆に多大な犠牲を強いてきたのが事の本質である。

しかし、一方でそういった膨大な犠牲について１９７２年の日中共同声明では中国側から戦時賠償の放棄を表明している。それは日本が中華人民共和国（当時は中華民国）を中国を代表する唯一の政権だという事を尊重すると言ったからだ。そしてその賠償放棄でどれだけ日本国民が助かったか？　我々は結局二つ目の大きな借りを中国国民に対して負ってしまっているのではないか？　そんな事もあっさり忘れているような日本人が、「君が代」は他人の人生の永続する幸せを祈って唱っているとは到底思えないのだ。今の日本人にそのような深い心の余裕があるとも思えない。

だから、自分には「君が代」を天皇の永続を寿ぐものであり、しかもその根底には明治期以後の人工物たる天皇制国家の遺物を国民が無反省に引きずっているからだと言っているのである。

貴殿は、戦後の民主制国家を借りもののように言うが、単純に古代社会の秩序から普通の近代国家（民主制）に移行した自然さが理解できないのだろう。天皇制が今後も永続する労働形態も宗教的基盤はもはや存在しない。残っているのは貴重な文化遺産としての生き証人あるいは無形文化財としての役割だろうと思われる。
　
「天皇を主権者とす」という律令でもあるのですか？」
→　Wikipedia 「大日本帝国憲法」
「大日本帝国憲法第1条および同第4条は、「国家の統治権は天皇が総攬する」と規定している。また、帝国議会の設立を規定し、法律案・予算案の審議権（協賛権）が与えられ天皇の立法権行使に参与する（大日本帝国憲法第５条）」　

要は議会は協賛する権利があるだけのものであり、まして国民には何の権利も保証されていない。これを一般に「天皇主権」という。

>「台湾有事発言など、彼らに攻撃の口実を与える事こそ下の下の策であり
「武力」しか見えない中共には徹底排除しかなく、「元」の使者を切り捨てた時宗の判断こそ正しい。

日本への武力行使を公言していない隣国、しかも日中平和友好条約を結んでいる隣国への軍事力行使を示唆した総理大臣の言動は、内政干渉ばかりか他国への武力での威嚇を禁止した日本国憲法に直ちに反している。貴殿の無茶苦茶な基本姿勢はよく分かったが、それは「君が代」の解釈を曲げて理解しようとする心に留まらず、日本の滅びを促進するものとして有害だと自分は前回書いた。歴史を正しく理解しないばかりか、つい５０年前の国家間の条約違反を指摘されると相手の首を切り落とそうと言う狂気のレベルだと感じた。それが心の抑圧のなせる論理的かつ感情的錯乱なのだろう。

（重ねて断っておくが、中国の軍事的脅威は存在する。彼らは物理的圧力も掛けている。ただそのことと、政府責任者が相手への攻撃を公言する挑発とはレベルが異なるのである。仮にでも高市発言を根拠に日中平和友好条約の一方的破棄が宣告されたら、その時点でこの国は１００年のどん底に沈むことになるだろう。最悪は核戦争だ。そんな無謀な発言を国会でした総理大臣がどこにもいないのは当たり前だ）

貴殿は戦前の日本を欧州の謀略に乗せられた暴発だったと主張する。この件は同じようなことが今日のウクライナでも繰り広げられた来た。NATOにそそのかされたポロシェンコやゼレンスキーが行ったロシア系自国民への長年の迫害（１万人以上の死傷者）が２０２２年のロシア軍侵攻の引き金を引いたのだ。このような挑発行為がどれほど危険か。それをロシアは当事国のウクライナに対して示しているのである。必要な事は相手を挑発することを厳に慎みつつ、専守防衛の整備を進める事しかない。

＞共産主義」という手垢の付いた思想に独裁主義と一体でしがみつく様はマフィア社会から抜け出せないマインドだと言っておきたい。

自分は今回のコメントで一度も共産主義を礼賛したことはないが、貴殿は民主制国家を毛嫌いしていることは分かってきた。恐らく民主制という国家の統治形態の問題と共産主義という資本との闘争を主眼とする運動を混同し、民主主義＝共産主義という妄想から天皇制を守り抜こうとしているようだ。貴殿に期待することは何もないが、可能なら民主制というものと共産主義の違いくらいはどっかで勉強するべきだろう。

自分はふと思いつきで、「かつての帝国日本の被災地において朝鮮や中国の人に向かって、首をたれながら歌っていこうという運動が起こるならば、日本国民を見直すこともあるかもしれない。その時は「君が代」も見直すことになるだろう。」と書いた。
それは淡い希望でもあるが、品位のある真珠の輝きを持つもののはずだ。しかしこの真珠が貴殿には何の価値もないらしく、やはり自分の周りの糞尿と一緒に食らって目もくれない「豚に真珠」だったという事もよく分かった。豚は今後３億年経っても多分豚だ。

回答ありがとうございます。

>中国国内（満州国の外）での大行軍＝支配地域の拡大作戦を侵略でないとするのは相当無理がある。…「僕悪くないもーん」とで言っているようで、とても聞くに堪えないものである。

後世、「日本が侵略した」とだけ伝われば、企画立案から戦費調達、戦闘行為の全てを日本が責任を負うことになる。戦闘行為部分は史実であるが、だからと言って、他も同様とは言えない。

既述であるが、当時の日本は米英のユダヤ人支配層が生み出した薩長政府であり、彼らの指揮・支援を受ける存在であった。資金・技術の協力の下、富国強兵に励み、彼らの大きな後押しがあって、やっと日清・日露には勝利した。

この力を確認した米英がロシア帝国に立ち向かわせる為、朝鮮・満洲の統治と経営を日本に委ねはしたが、企画及び投資の実権は確保したままであった。

＜矢面に立った日本が責められるのは認めたとしても、後ろで糸を引く米英が不問に付されるのは絶対に受け入れられない。首謀者と従犯は共に裁かれるべきである。朝鮮・中国は日本にしか吠えられない臆病者なのか？ご意見を伺いたい。＞

>朝鮮人の独立運動やそれへの弾圧も含め、日本人化や内地化政策全体を侵略といって何がおかしい。

「韓国併合」は韓国側の懇願によって実施されたものであり、経済及び教育に長足の進歩を齎しました。第二次大戦では24万人の朝鮮人兵士が日本兵として戦いましたが、すべて志願兵であり、その募集には最大50倍の志願者が殺到しました。

＜この状態を「侵略」と捉えるのは無理があると思われますが、いかがでしょうか？＞

なお、この様な主張は支配権を奪われた「両班階層」が行ったと考えます。

【両班の行動様式】
両班〈ヤンバン〉は、王朝時代の官僚であり、最上位に位置していた貴族階級身分とされる。

権益は享受し、権益に見合うだけの義務をほとんど果たすことがなかった。《納税》や、他国の士族が負うような《軍役の義務》さえなかった為、「朝鮮の官人はみんなが盗賊」「転んでも自分で起きない」「箸と本より重い物は持たない」と言われた。

兵役免除、刑の減免、地租以外の徴税・賦役免除、常民に道や宿の部屋を譲らせる権利や家・衣服・墳墓・祭礼などに様々な特権を持って、常民以下から金銭も払わずに収奪していた。

両班は、日本に特権を廃止された事を恨み、独立運動や社会主義運動、抗日運動に参加した。自分達への批判を封じ、民衆支配の道具とする為に持ち出されたのが「反日」である。（李承晩は両班の出身）

>中核都市を襲う大行軍その他で民衆に多大な犠牲を強いてきたのが事の本質である。

日本移住希望者は、北京・上海より旧満州の大連・瀋陽・長春出身者が多いですが。

>日中共同声明では中国側から戦時賠償の放棄を表明している。

「大平首相は、対中政府開発援助（ＯＤＡ）が『戦後賠償の代わりだった』と語った。」とありますね。

>自分には「君が代」を天皇の永続を寿ぐものであり、しかもその根底には明治期以後の人工物たる天皇制国家の遺物を国民が無反省に引きずっているからだと言っているのである。

＜「天皇の永続を寿ぐ」ことが「天皇制国家の遺物を国民が無反省に引きずっている」ことになるのですか？＞

＜「God Save the King」はＯＫですか？＞

>古代社会の秩序から普通の近代国家（民主制）に移行した自然さが理解できないのだろう。

「移行した自然さ」では無く、「激烈な革命・戦争」でしょう。

>天皇制が今後も永続する…宗教的基盤はもはや存在しない。

＜近年、日本社会を育む「神道」の重要性が世界的に注目されているのはご存じですか？＞

>民主主義＝共産主義という妄想から天皇制を守り抜こうとしているようだ。

共産主義＝一党独裁＝大量殺戮という恐怖から天皇制を守りたいだけです。

>歌っていこうという運動が起こるならば、日本国民を見直すこともあるかもしれない。

［29］朝鮮や中国の国民に向かって、あなた達こそ日本国民の善意を忘れ、過去の恩義や約束を徹底的に踏み潰したのだと言って回る

＜『淡い希望』ですが、ここは認めて謝罪する気があるのですね？＞

中国や朝鮮の人達が臆病だから欧米人を訴えないのかどうかは分からないが、その前提は上に書いたように、ものの順番とその訴えの技術的なし易さに掛かっていると思われる。
また、ポツダム宣言を受諾した段階で、中国は戦勝国として英米と同列である。その戦勝国同士のなかで、もしも薄々謀略の可能性を感じたとしても、敢えて自ら複雑な問題を穿り出そうとする筈はない。朝鮮にしても、日本からの戦時賠償をもらえるとなったならば、それで全てを決着したのであって、貴殿の言う問題を追及できるのは、戦争への補償を行った後の日本だけとなりそうだ。そしてそういう世論は殆どないとみるべきと思う（後の祭り）。

＜「天皇の永続を寿ぐ」ことが「天皇制国家の遺物を国民が無反省に引きずっている」ことになるのですか？＞

日本人は、戦争に敗けて以来、一度も戦時に至るまでの明治・大正・昭和の天皇制（君主制）の内実を国民レベルで反省を試みていない。アメリカ軍の強大さに敗けたと思っているだけだ。構造的な反省をしたことがないのだ。この無自覚は中国での侵略行為への無自覚あるいは原罪の心的抑圧も含み、いわばタブーになっている。その限りで、中途半端で底の浅い民主制国家となっている。（古代の価値観を引きずった民主制）

＜「God Save the King」はＯＫですか？＞

イギリスの事はイギリス人が考えるべき事。ただ、民主制と君主制は矛盾するので、その調整に苦しんでいるように見える。ただ日本よりも皇族に対する国民やマスメディアの目は厳しく、監視された皇族という感じだ。　国歌はそのまま王権を賛美していて、誤解の余地はないが、現時点ではイギリス人がそれをそのまま容認しているのだろう。多分イギリス人は王権の下で大きな戦争に敗けたことがない（？）ので王権への批判が起こりにくいのではないか。　
片や日本は、天皇の命の元で行われた戦争で（それが欧米の謀略であったにしても）、現実の国内外の犠牲者の事を思えば、その結果責任を国民自らが究明しなければならないと思う。その不十分さが安全保障議論に影を落としている）。

そこから後の問は問の意味が分からなかったので答えようがない。また神道の重要性が見直されているかどうかは知らない。ただ将来、古事記が世界の民族学者や古代研究者から、ホモサピエンスの心の進化を知る最も重要な史料として脚光を浴びる可能性は感じる。

一つ思い出したので、ついでに書いておきたいが、自分は憲法９条について思っていることがある。
それは、この条文が日本国を守るにあたって必要条件だと思っていることだ。それはわざわざ相手を敵国とみなして攻撃に行くことを禁じることで、能動的な戦争の抑止となっているからだ。
（高市総理の台湾有事発言はこの趣旨を全く無視する暴論である）

しかし、この能動的な抑止だけでは物足りない。相手（敵国）が本気で日本を攻めようとしたら抑止ができるのかという問題だ。
なので第９条は、日本の国を守るにあたって十分条件ではない。
では何が必要なのか？　それは相手から攻撃されない、受動的な抑止の確立だ。
ではそれはいったい何か。一般にそれは政府による平和外交だとされる。
それはそうだろう。しかし、それでは不十分なのである。現に今日本に敵愾心を持っている国もあるのであり、その根を断つことが重要だ。

一つのアイデアだが、日本人はかつての長い戦争によって傷つけてきたアジア諸国の犠牲者の墓碑に出向いてせめて献花する事だ。
天皇が国内の戦争記念碑を回って首を垂れると同じ事を、かつての日本軍によって殺された犠牲者に対して行う事だ。
そういう行為だけが、他国民の心から敵愾心を減じることになる。
それを本当は政府が一つのプロジェクトとして、国会予算を使って行う事が最も重要であり、更に国民がその願いを共有して続々と海外に渡る事だ。
それが憲法９条の補完になると思う。そしてそれは、戦果で死んでいった国内外の人への供養に成るはずだと思う。

そんな事では国の為に戦った軍人の遺族の名誉が傷つくという意見もあるかもしれない。弱腰外交の典型とも言われるだろう。そこからは国民の議論となるだろうが、国を守るという事を脱して、将来の国民を守るという観点からは、一つの方法であると思っている。核戦争をリアルに考えたいのであれば、その冷徹さを逆向きに転じて、何が本当に国民を守る事に繋がるかを考えるべきだ。

前のコメントで、中国などに赴き、「君が代」を別の意味で唄う事が出来れば良いとしたのは、その先にあるひとつの可能性だ。その時果たして「君が代」が相応しいか、それが受け入れられるかもは分からないが、志向する方向はそういう意味になる。

ご回答ありがとうございます。

＜「［29］朝鮮や中国の国民に向かって、あなた達こそ日本国民の善意を忘れ、過去の恩義や約束を徹底的に踏み潰したのだと言って回る」
これに対する見解が伺えないのでしたら、議論は終了です。＞

終戦後、李承晩氏の一方的宣言により、公海上に海洋境界線（李承晩ライン）が設定され、竹島占拠及び日本漁船拿捕、漁師拘束（死亡5人）が実行された。海保巡視船や漁船への銃撃が行われ、乗組員が死亡することもあった。

＜これこそ、明白な「侵略行為」と認識しますが、これに対するご見解もお願いします。なお、日本側事案との対比は無用であり、単独事象としてご判断下さい。＞

>先ず加害国日本が被害国中国に損害賠償を支払い、そのあとで、日本が戦争をそそのかされたという証拠をもってヨーロッパ人にその損害を請求するという事になるだろう。

その様な一方的主張を日本以外にする勇気がおありですか？当時の風刺画等からでも、欧米の日本利用は常識です。欧米と日本を同列に並べ、アジア諸国の前でその全体的な功罪を論ずるべきです。

>戦勝国同士のなかで、もしも薄々謀略の可能性を感じたとしても、敢えて自ら複雑な問題を穿り出そうとする筈はない。…戦争への補償を行った後の日本だけとなりそうだ。

その様な思考こそ伝統と正義を重んずる日本人が最も唾棄・侮蔑するものであって、何百万回の会議を経ても合意することは不可能でしょう。

一例として、７３１部隊の顛末が挙げられます。満州国で中国人を使い、毒ガスや細菌兵器、生体解剖などの残虐な実験が多数行われました。

戦後、その資料は戦犯非訴追を条件として米国に接収されました。日本側主導の形になっていますが、広島・長崎の原爆人体調査と照合するなら、米側の企画立案、日本側の実行記録という可能性が十分にあります。

>日本人は、戦争に敗けて以来、一度も戦時に至るまでの明治・大正・昭和の天皇制（君主制）の内実を国民レベルで反省を試みていない。

「天皇の永続を寿ぐ」ことは古代以来の誇るべき行動であって、それが不可能な朝鮮・中国の人々はお気の毒と言うしかない。

宮殿の奥から天皇を引っ張り出して軍服を着せたのも欧米ユダヤ人であって、「陛下をお守りできず慚愧に堪えない」と感ずるのが日本人の大多数です。

>現実の国内外の犠牲者の事を思えば、その結果責任を国民自らが究明しなければならないと思う。

その様な犠牲者を数限りなく生み出した「欧米ユダヤ」の所業を、日本・朝鮮・中国が一体となって、徹底追及すべき時が到来しています。

>神道の重要性が見直されているかどうかは知らない。

「海外 神道」で検索してみて下さい。

>自分は憲法９条…の条文が日本国を守るにあたって必要条件だと思っている

それは、９条が全人類の共通認識となった将来のことです。９条を尊重することは尊いことですが、それなら先ず周辺諸国に赴き、９条受諾を説得して下さい。１国でも不同意ならば、日本の９条は廃止します。

>日本人はかつての長い戦争によって傷つけてきたアジア諸国の犠牲者の墓碑に出向いてせめて献花する事だ。

同意します。礼を失することの無い様に、先ず、先輩の英米が「アヘン戦争」「インド独立戦争」「日米戦争」「ベトナム戦争」犠牲者の墓碑に献花するのを見届けた後、３国が揃って花を捧げたなら、アジアの人々も深く感動するでしょう。

>その時果たして「君が代」が相応しいか、それが受け入れられるかもは分からないが、

前任者が殺されたり投獄されて、王朝や政権が次々と変遷する国々と同一の王朝が数千年に亘って継続する国のどちらが人々に信頼されるかで決まるでしょう。

>［28］その新しい意味を世界に向かってもっと力強く主張し、朝鮮や中国の国民に向かって、『あなた達こそ日本国民が大切にしたい「君」である』のだと

数千年後、そういう世界実現を希望しますが、現状は［31］で述べた「両班式行動」ばかりが目立ちます。日本人の理想とする「武士道」を一部でも取り入れ、悪しき習性が払拭されて行くなら、「大切にしたい」という思いが自然に湧き上がって来ることでしょう。

【両班の行動様式】
両班〈ヤンバン〉は、王朝時代の官僚であり、最上位に位置していた貴族階級身分とされる。

権益は享受し、権益に見合うだけの義務をほとんど果たすことがなかった。《納税》や、他国の士族が負うような《軍役の義務》さえなかった為、「朝鮮の官人はみんなが盗賊」「転んでも自分で起きない」「箸と本より重い物は持たない」と言われた。

兵役免除、刑の減免、地租以外の徴税・賦役免除、常民に道や宿の部屋を譲らせる権利や家・衣服・墳墓・祭礼などに様々な特権を持って、常民以下から金銭も払わずに収奪していた。

両班は、日本に特権を廃止された事を恨み、独立運動や社会主義運動、抗日運動に参加した。自分達への批判を封じ、民衆支配の道具とする為に持ち出されたのが「反日」である。（李承晩は両班の出身）

�A竹島占拠及び日本漁船拿捕、漁師拘束（死亡5人）・・・の事件について
　領有権の争いがあるので、一概に侵略と断定しにくいが、日本からはそう見える事件だと思う。そして、国家による横暴なので日本が抗議するのは当然。（ただ経緯の詳細を詳しく知らない）

�B　「日本が戦争をそそのかされたという証拠をもってヨーロッパ人にその損害を請求する」その様な一方的主張を日本以外にする勇気がおありですか？
　この問題は、日本がそそのかされて戦争の突入したと主張する貴殿が考える問題であって、自分は請求するとしたら困難だろうと書いているに過ぎない。
そもそも、刑法でも犯罪を裁くに当たって、そこに命令がないのに下手人以外の主犯格を特定して裁くことは相当難しい。せいぜい幇助とか教唆とかで裁かれる事はあるが。
そして、第三者が指示を出したというのであれば、その挙証責任は当座の責任を問われた国（下手人）の側にある。しかし現時点で日本国政府は中国への加害行為についての責任を欧米に求めてはいないのが実態。なので、この問題を追及しようとしたら、貴殿と日本国政府の間での話し合いとなるであろう。（政府になぜ欧米に損害賠償を求めないのか公開質問状を出すなりされれば良い）

�C「その様な思考こそ伝統と正義を重んずる日本人が最も唾棄・侮蔑するものであって、」
　この部分も何が「そのような思考」なのか不明。中国が英米などに賠償請求しない事を指すのか、請求するとしたら先ず日本となるという自分の思考を指すのか？

�Dそれに続く７３１部隊や「原爆人体調査と照合するなら、米側の企画立案、日本側の実行記録という可能性が十分にあります」という補足で、先の�Cの問、「その様な思考こそ伝統と正義を重んずる日本人が最も唾棄・侮蔑するもの」に繋がるのか不明。
　また、ここでも書かれている「米側の企画立案、日本側の実行」という貴殿の考えについて、それを何らかの賠償交渉として政治化しようとしたら、その立証をして世間に訴えねばならないのは貴殿であって当方ではない。
　　・・・この当方の思考方法（英米による企画立案を全否定はしていないが、それに賛同もしておらず、戦時賠償を求めるには相当困難だと言っている）を「伝統と正義を重んずる日本人が最も唾棄・侮蔑するもの」と言いたいのだろうか？　意味が明確ではない。　

�E「宮殿の奥から天皇を引っ張り出して軍服を着せたのも欧米ユダヤ人であって、「陛下をお守りできず慚愧に堪えない」と感ずるのが日本人の大多数です。」
　そういう人も居るかもしれない。自分はそういう感覚がない。むしろ明治天皇替え玉説を信頼する。

�Fその様な犠牲者を数限りなく生み出した「欧米ユダヤ」の所業を、日本・朝鮮・中国が一体となって、徹底追及すべき時が到来しています。
　そう考える人が徹底追及すればよいと思う。　ただ、そういうビジョンを朝鮮の人や中国の人達が理解し、日本人と同列の気持ちになって取り組んでくれると自分は想像できない。　日本人は先ず、彼らの敵愾心＝被害者意識まで下りていくことが先だろうと思
う。

�F　「海外 神道」で検索してみて下さい。
　日本人が移住先に神社を作るという事はあるのかもしれない。
検索してみたら、神道は宗教だろうかという問いがあった。あの世を思い描く限りそれはすべて宗教といってよい。動物は宗教を持たない。ある時代にあの世の観念を生むことと人間に進化したことは同じ事。ただ、宗教は戒律や法に発展し、あの世に代わって、国家という人間を治める幻想体を作った。（動物は戒律も法も国家も持たない）　そして、天皇が国家を統治すべきとするのが国家神道。参政党の理想郷

�Gそれなら先ず周辺諸国に赴き、９条受諾を説得して下さい。１国でも不同意ならば、日本の９条は廃止します。
　自分の理解では憲法9条が効果を持つのは、能動的抑止だ。なので、それは他国が同じものを持つかどうかに関係なく、他国に攻め入りませんというものだ。（受動的抑止は別の形で補完するしかないと思っている）
　自衛の反撃以外他国を攻撃しないと言うことは、無条件で宣言することが重要あり、実際日本国憲法はそうなっている。
逆に仮にこの９条を廃止したら、隣国の一部は、国連憲章の旧敵国条項を持ち出し、「日本が他国攻撃の準備をし出した」と表明して、一方的な先制攻撃をしだしても国連を舞台とした抗弁が出来ないことを想像できるだろうか。絶対そうなるとは言えないが、状況次第でそうなる可能性があり、非常に危険。なので、第９条は日本の安全にとって必要条件だ。多くの国民がこの旧敵国条項の頸木を知らない。
　
�H先ず、先輩の英米が「アヘン戦争」「インド独立戦争」「日米戦争」「ベトナム戦争」犠牲者の墓碑に献花するのを見届けた後、３国が揃って花を捧げたなら、アジアの人々も深く感動するでしょう。
　なるほど、それは思い至らなかった。良い考えであり下手人である以上、第一義の課題はそれらの国にもあるだろう。

�I数千年後、そういう世界実現を希望しますが、現状は［31］で述べた「両班式行動」ばかりが目立ちます。・・・
両班は、日本に特権を廃止された事を恨み、独立運動や社会主義運動、抗日運動に参加した。自分達への批判を封じ、民衆支配の道具とする為に持ち出されたのが「反日」である。（李承晩は両班の出身）

　多分朝鮮の人達への付き合い方は指摘のように複雑な面もある。両班の影響として多分過度な身分制などがあるようで、更に戦後統一教会に依る日本への様々な工作がある。確かに日本国民が直接韓国国民と意思を疎通する方法自体が限られてくるようだとは思った。
この点は、中国共産党に指導されている、中国国民との向かい方にも同様の壁はあると想像する。一市民が思いつきで動けるほど甘いものではないだろう。
　先の日本軍進軍の慰霊碑に日本人が献花するという構想は思い付きだが、この場合もそのような行為が憲法９条の精神を補完し、海外にアピールすることに繋がると思っている。処でこのような行為でも、それは日本国や日本人の安全保障のための必要条件であって、十分条件ではないと気付いた。（ただ必要条件だとは言いたい）
　恐らく、安全保障の十分条件は憲法などの国内法にはなく、何等かの国際的な手続きで、国家の指導者から他国民の殺害権利を一切はく奪する事だろうと思った。その場合、武器の種類は問わない。一切の武力（軍事・化学・細菌テロを含む）での他国民の殺傷を「罪」だとする国際法の確立だ。

　当方からの返答は大体以上となる。少し多忙になってきたので、悪いがあと１回のやり取りで終了としたいと思う。お互いの立場は交換出来た。普段出会わない考えの人と話が出来た。これを成果としよう。

>�@『淡い希望』ですが、ここは認めて謝罪する気があるのですね？
誰が誰に？　何を謝罪？

朝鮮や中国の国民が日本国民に対し、

［1］善意を忘れ→日本が行ったインフラ整備や教育普及を評価しない事

［2］過去の恩義や約束→留学生の受け入れ、西洋文化導入、日韓併合、賠償決着

［3］徹底的に踏み潰した→企業へのスパイ行為、技術強奪、慰安婦・徴用工請求

>�B下手人以外の主犯格を特定して裁くことは相当難しい。

オレオレ詐欺の被害者は、直接の実行犯にしか請求できず、「嫌なら自分で元締めを見つけて来い」と受け取れますが？その元締めが被害者と結託している可能性が大です。

>�C何が「そのような思考」なのか不明。

「戦勝国同士のなかで、もしも薄々謀略の可能性を感じたとしても、敢えて自ら複雑な問題を穿り出そうとする筈はない。」
これが�Bの「元締めが被害者と結託」ということであって、この様な謀略を当然とする「思考」です。その様な不正義が見逃せないので日本は蹶起しました。

>�D「米側の企画立案、日本側の実行記録という可能性が十分にあります」という補足で、先の�Cの問、「その様な思考こそ伝統と正義を重んずる日本人が最も唾棄・侮蔑するもの」に繋がるのか不明。

ここは言葉足らずでした。「米・日・中の支配者」vs「日・中の一般人」という構図で捉えるなら、前者が後者を材料にした実験が「７３１」「広島・長崎」ということになる訳です。この様な背景を日本人である私は「決して許すべきでない」と感じています。

>それを何らかの賠償交渉として政治化しようとしたら、その立証をして世間に訴えねばならないのは貴殿であって

私を孤立化させたいご様子ですが、「米・日・中の支配者」という世界最終勢力との決戦を戦い抜く為、「日・中・朝の一般人」に「天皇」も加わった同盟軍を結成すべきだと構想しています。それでも「天皇」は拒否ですか？

>�Eむしろ明治天皇替え玉説を信頼する。

私も大いに関心があり、記事も投稿しました。（↓）ただ、実態よりも「抽象としての天皇」こそ重要なのかとは思っています。

>�F朝鮮の人や中国の人達が理解し、…取り組んでくれると自分は想像できない。　日本人は先ず、彼らの敵愾心＝被害者意識まで下りていくことが先だろうと思
う。

それは理解できます。「日・中・朝」の内奥に「欧米ユダヤ」が取り付き、一挙手一投足を支配している現状が徐々に陽光の下に晒され、徹底駆除される日を待ち望んでいます。

>�F　「海外 神道」

西洋が「一神教」の頸木から少しずつ脱出しつつあります。古代ローマに於いては、キリスト教が現在の共産主義の如く、それ以前の神々を滅ぼし去り、独占的地位を獲得して今日に至ります。

その支配下で形成された社会では他者に対する信頼や善意が成長せず、殺伐とした光景が広がっています。一方、日本の宗教者は「万物に潜む神性」を理解し、平易な言葉で民衆に普及させました。

それが「お天道様が見てる」「罰が当たる」「いただきます」などの言葉です。それによって他者や動植物への気遣いが育まれました。ほとんどの日本人は、「無宗教」と答えますが、それこそが「完全消化」された宗教の姿です。

「日本人は親切」「街がきれい」「日本食最高」と言って、多くの外国人が訪れますが、いずれ「子供だまし」では無い宗教を見出すでしょう。

>�G隣国の一部は、国連憲章の旧敵国条項を持ち出し、…一方的な先制攻撃をしだしても

「もう一度戦って、『戦勝国』になれ」としか聞こえませんが？形式的であっても「平和使節団」を派遣し、説得することが日本の義務です。援助や技術協力を見返りとしても文句は出ません。

>�I安全保障の十分条件は憲法などの国内法にはなく、何等かの国際的な手続きで、国家の指導者から他国民の殺害権利を一切はく奪する事だろうと思った。

なるほど、「国家銃刀禁止法」ですね。「９条」の実行手段としての検討が必要です。防衛産業の規制策も必要です。「武器無力化装置」の開発・配備を進める為、「平和税」の徴収はどうでしょうか？

「真・明治天皇」の首は英国傀儡・偽皇族が切り落とした／藩復興計画《10》
http://www.asyura2.com/23/hasan136/msg/365.html

�B「その元締めが被害者と結託している可能性が大です。」
そうなると、更にむつかしくなると考える。問題は、加害者である（貴殿の言い方なら加害者にさせられた）日本が、今更元締めを追及する気があるのかであるが、結局これは貴殿の孤立した闘いになるように見える。
　・・・自分はもとより感知しない。

�C「元締めが被害者と結託」ということであって、この様な謀略を当然とする「思考」です。その様な不正義が見逃せないので日本は蹶起しました。
　やっと貴殿の言いたい事が分かった。複雑。要は、敗戦して初めて罠だと気付いたのではなく、もっと前から罠だと知っていて、その不正義を見逃せず泥沼に首を突っ込んだというのだろうか？
しかし、仮にその観察が正しかったとしても（疑問があるが）、そういう義憤があったということで、日本軍が中国内陸で行った蛮行が許されるはずもない。現場の加害行為と義憤という思想の次元が違いすぎるし、加害の原罪は消えないと考える。

�D「米・日・中の支配者」vs「日・中の一般人」という構図で捉えるなら、前者が後者を材料にした実験が「７３１」「広島・長崎」ということになる訳です。この様な背景を日本人である私は「決して許すべきでない」と感じています。

・・・�Cでは義憤は相当前からあって英米と通じている中国人が許せなかった。しかしここでは７３１部隊や広島の原爆が、お互い通じ合った支配者たち依ってなされた実験であると断定し、その結果を許せないとしている。
後者では多分日本軍が実験の下手人とされたり、実験対象とされたりという、その結果が許せない。・・・なるほど、やっと言わんとすることが分かって来た気がする。
しかし、このどちらも支配層の謀略だとする説を実証したり、日本国民に伝えることは相当厳しそうに思える。よほど現場証拠を集積することと（新聞の風刺画では無理）、その複雑なからくりを国民が理解する必要がある。
（自分は日本語として言ってることを今理解しただけであって、元よりその説に賛同まはしていないので念の為）

「私を孤立化させたいご様子ですが、「米・日・中の支配者」という世界最終勢力との決戦を戦い抜く為、「日・中・朝の一般人」に「天皇」も加わった同盟軍を結成すべきだと構想しています。それでも「天皇」は拒否ですか？」
　　自分は「君が代」の問題でこの記事にコメントを出しているのだが、貴殿の個人的な構想（ものの見方）が今やっと分かったというレベル。まして、その同盟軍とやらに近づこうなどとは思わないので、悪しからず。
　　
�F「日・中・朝」の内奥に「欧米ユダヤ」が取り付き、一挙手一投足を支配している現状が徐々に陽光の下に晒され、徹底駆除される日を待ち望んでいます。

　自分は当面欧米ユダヤの問題まで突き進むつもりはない。せいぜい目先は統一教会レベル。

>�G隣国の一部は、国連憲章の旧敵国条項を持ち出し、…一方的な先制攻撃をしだしても「もう一度戦って、『戦勝国』になれ」としか聞こえませんが？
　そういうことは書いてない。旧敵国条項は戦勝国の言い分だけが通るというシステムだ。９条を廃止したらそれ自体が危険だと言っているだけ。

�I　防衛産業の規制策も必要です。「武器無力化装置」の開発・配備を進める為、「平和税」の徴収はどうでしょうか？

　防衛産業の規制は必要だろうと思う。武器無力化装置というのは夢のような話しで、人類は様々に爆発力や感染力などの殺傷能力を開発してしまうものだ。物理的な防護は兵器開発に追いつかない気がする。

ここまで、個別に書いてきた。最後に一つ感想を言わせてもらえば、貴殿は様々の知識を持ちながら、天皇制が価値のあるものだという観念に従って、色々の事象を解釈整理しているように見受けられた。そこが自分とは全く異なり、自分はそういう古代の価値観に依存したりはしない。宗教的規範は戒律となり、法となり、それが現代では民主制憲法なっている。方向としてはそういう流れで人類史は進んでいるのであり、天皇制の復活を夢想することは、恐らく実社会に深い混乱をもたらすと想像する。なので、基本的立場は違い過ぎると感じた。
ただそれでも何点かは同意項目があった事は驚きである。また、今後も外国勢力による日本の侵略は排除すべきだという点は共通するので、又何処かで議論を交える事になると思う。

以上です　お疲れ様でした。

丁寧なご回答を頂き、ありがとうございました。

最後となりましたので、詳細は控えますが、自分の頭のコリが大分ほぐれた
様な感覚があります。

実は、若い頃、朝日新聞を購読している家庭でしたので、天皇には批判的な
意見をよく聞きました。自分も全国民が平等となった社会こそ理想とすべき
だとずっと思っていました。

しかし、近隣諸国の体制や社会の有様を学ぶに連れて、日本国家及び日本社
会の優秀性に気付かされることが段々と多くなり、「扇のかなめ」があって
こそと納得するに至った次第です。

これからも「欧米ユダヤ問題」の様に、この掲示板でしか扱えない記事を
中心に投稿していくつもりです。

>外国勢力による日本の侵略は排除すべきだという点は共通する

と仰っていますので、遠慮なくコメントお寄せ頂ければ幸いです。

>又何処かで議論を交える事になると思う。

お相手になれる様、努めたいと思います。それではこれで失礼いたします。