日本の税金、財産、生命が収奪されている？
地方議員が３０００人いる？

それも集団ストーキングを示す根拠にはなりません。
集団ストーキングをこなすシステムがあるという証拠を示すためには
たとえば

近所の住民を盗聴、盗撮するための技術的なマニュアルが
創価セミナーにて地域のリーダーに公布されたことがある。

このレベルの話がないといけません。

ありますか？ないでしょう。これが答えです。
創価の集会に私は何度も参加しています（信者ではありませんが、
１０代の頃の下宿先が親戚宅も含めてことごとく学会員だったのです）
が、ストーキングなんかやってませんよ。みんな勤行をまじめにやっており、
自分のことで精一杯でした。

脱会者の話になったときは、「勤行をやめるとロクなことにならない」
と皆で言い合っていましたが、その人をなんらかの手段で集団監視するような
ことなどありません。あるわけがない、自分達が正しく自分達に幸いがあることを
信じている人たちなので、辞めていく人間は彼らからすれば脱落者なんです。
なんとか救おうとするオセッカイもいるかもしれないが、それにしろストーキング
などとは全然違う話ですよ。

インターネットに集スト専用の会員制のサイトができます。
そこが数十人から数百人の集ストの根城になります。

そこでは、ターゲットの日常が監視できるようになっていて、
盗聴、盗撮、車の走行軌跡から、ネットログから全てが公開されます。

やっているのは、国会議員でも地方議員でも、宗教団体幹部でもない。
創価学会など全く無縁の、「余興を目的にした民間のいわゆる負け組みと
いわれているサラリーマン」です。

もう一度いいますよ。創価と集団ストーキングに関連性はありません。

であれば、以下に示す両審議録に関晴正、白川勝彦の両氏による創価学会の組織的な人権侵害活動に関する質疑応答が記録されることはないはずですね。

第１２６回国会　予算委員会第三分科会　第２号　平成五年三月五日（金曜日）
http://kokkai.ndl.go.jp/SENTAKU/syugiin/126/0388/main.html

第１３６回国会　予算委員会　第２２号　平成八年四月一日（月曜日）
http://kokkai.ndl.go.jp/SENTAKU/syugiin/136/0380/13604010380022a.html

§２
>インターネットに集スト専用の会員制のサイトができます。
>そこが数十人から数百人の集ストの根城になります。
>そこでは、ターゲットの日常が監視できるようになっていて、
>盗聴、盗撮、車の走行軌跡から、ネットログから全てが公開されます。
>やっているのは、国会議員でも地方議員でも、宗教団体幹部でもない。
>創価学会など全く無縁の、「余興を目的にした民間のいわゆる負け組みと
いわれているサラリーマン」です。

そうですか、で、その証拠は？

★余興を目的にした民間のいわゆる負け組みといわれているサラリーマンです。

であるとすれば、例えば以下に示すサイト。

An Anti-Governmental Stalking Activity Site(AGSAS)
http://antigangstalking.join-us.jp/

これはよく知られたサイトですが、このサイトの内容を一通り目を通せば、このサイトの管理人が体験した様様な異常な出来事が、貴殿の言うところの

　★余興を目的にした民間のいわゆる負け組みといわれているサラリーマンです。

による仕業では到底説明不可能であることがお判りになるはずです。

私は、実際にあることを事実どおりに書いているだけで、問題のある状況、
問題に囲まれている自分の立場をドラマ化して楽しむつもりはありません。

戸崎さんのサイトについても以前に解説したとおりです。特に今になって
新しい解釈は発生しませんね。戸崎さんがはじめに投稿を開始した頃、
もうすでに私は直接ご本人に「被害妄想」であることを丁寧に教えてさしあげて
います。

だから、少数の人間が指令したところで、数が動かないと集団ストーキング
にはならないでしょう。

創価にはそういう構造はない、と何度もいっているんです。
信者の集合体には、特定のターゲットを盗聴などで追い込む作業に
携わる機能がありません。彼らは勤行をやって生活を向上しようとしてます。

集団ストーキングを一番端的に説明すると、それはフジＴＶが昔やっていた
「スターマル秘ドッキリ報告」という番組です。あれが集ストなんだ。
一人のターゲットを監視下におき、インターネットで集まった集団が
連絡をとりあい情報をシェアする。これが問題化されている集スト。

創価はそれをやっていない、というのが答えです。

楽しんでいるのではなく集団ストーカーの正体を暴くべく考察しているのです。

>私は、実際にあることを事実どおりに書いているだけで、問題のある状況、
>問題に囲まれている自分の立場をドラマ化して楽しむつもりはありません。

そうですか。

>創価は兆単位の現金を動かしている世界最大の新興宗教ですよ。
>顧問弁護士、それどころか専属弁護団がいる。公安や暴力団とのコネも必要とあれば利用します。
>教団を不利に導く活動をするものには、探偵も使うし企業に圧力もかける。
>そんなことは、あたりまえなんだよ。

大した事実を示してくれてとても参考になります。

>戸崎さんのサイトについても以前に解説したとおりです。特に今になって
新しい解釈は発生しませんね。
>戸崎さんがはじめに投稿を開始した頃、
>もうすでに私は直接ご本人に「被害妄想」であることを丁寧に教えてさしあげて
います。

妄想論など既に破綻しています。
モビングやガスライティングは実在するハラスメントテクニックと観て間違いないことですね。

そうですか、それでは、

　★創価は兆単位の現金を動かしている世界最大の新興宗教ですよ。
　★顧問弁護士、それどころか専属弁護団がいる。公安や暴力団とのコネも必要とあれば利用します。
　★教団を不利に導く活動をするものには、探偵も使うし企業に圧力もかける。
　★そんなことは、あたりまえなんだよ。

これはどのような構造でしょうか？
ご説明願いませんか。

戸崎さんを被害妄想に追い込んだのは、職場でのイジメです。
妄想を一度取り払って、本当にそこに組織的な犯罪ストーキングがある
というなら、又きいてみたいと思います。私が彼と話していたのは２００６年
当時のことで、完全な被害妄想の告白でしかなかったですよ。どうして
私が被害妄想だと判断したのかその詳細もここで書いてます。きちんと読めば
わかるように書いてます。>>09

何度もいっているように、それらは集ストではありません。
創価学会の信者は、勤行をすることで生活を向上しようとしています。
他人を陥れて相対的に自分の幸福を確認したりはしないんですよ。

戸崎氏の２００６年当時のサイトを何度か閲覧していますが、貴殿の言うような

　★完全な被害妄想の告白でしかなかったですよ

と断定することは出来ません。
それから四年経過した２０１０年、つまり現在の戸崎氏のサイトにきちんと目を通してごらんなさい。
誰がどう考えても、貴殿の言うところの『被害妄想の告白』などという戯言で一蹴できるような話ではなくなっていますよ。

それより、

>だから、少数の人間が指令したところで、数が動かないと集団ストーキング
>にはならないでしょう。
>創価にはそういう構造はない、と何度もいっているんです。
そうですか、それでは、

　★創価は兆単位の現金を動かしている世界最大の新興宗教ですよ。
　★顧問弁護士、それどころか専属弁護団がいる。公安や暴力団とのコネも必要とあれば利用します。
　★教団を不利に導く活動をするものには、探偵も使うし企業に圧力もかける。
　★そんなことは、あたりまえなんだよ。

これはどのような構造であるかをご説明願います。

詳細は、すでに書いていますから、だらだらと書きすすめることはしない。

創価学会にストーキングをする機能はありません。
昔は近所全体で入信したときに、それを拒む少数の世帯が
村八分のような状態になったこともあったそうですが、
それは創価学会、その信仰とは何の関係もないことです。

何が重要なのか、はっきりと簡潔に書きます（今一度）が、
創価学会には、ストーキングをする機能が全くないのです。
彼らは勤行をすることで個人的な霊的経験値を高め、その結果
出世や健康増進といった現世利益を目指す集団であり、
他者を貶めてその相対関係でいい気分になるとかいうことには至らない、
集ストはやりたくてもできない、それが事実です。

そうですか、ならばなぜ以下に示す問題が議会で質疑されるのでしょうね？

第１２６回国会　予算委員会第三分科会　第２号　平成五年三月五日（金曜日）
http://kokkai.ndl.go.jp/SENTAKU/syugiin/126/0388/main.html

第１３６回国会　予算委員会　第２２号　平成八年四月一日（月曜日）
http://kokkai.ndl.go.jp/SENTAKU/syugiin/136/0380/13604010380022a.html

さらに以下に示す悪事がくりかえされるのでしょうね？

■言論出版妨害事件
■共産党委員長宅盗聴事件
■創価学会と暴力団の関係
■ＮＴＴドコモ事件
■黒い手帖

どちらも、経営者が教団運営のために外敵に対して行った行為で
集団ストーキングなどとは全く無関係です。

もしそれらを行う際に、一般信者のネットワークを利用して信者に
反復的に犯罪の片棒を担がせるようなことがあるなら、無論話は別ですが。

次はもう言いませんよ。

外敵といっていますが、これは貴殿にとっての外敵ではなく創価学会支配層にとっての外敵でしょう？

外敵に対して行った行為と集団ストーカーを別物として考えているようですね。
貴殿が集団ストーカーをどのように考えているかわかりませんが、この活動には極めて策謀的な一面があります。
そのなかに盗聴行為、盗撮行為があります。
まず、以下の件について。

　■共産党委員長宅盗聴事件

これは組織的な活動ですね。

次に以下の件について。

　■黒い手帖

この件に関しては集団ストーカーと酷似する一面があります。
その詳細は以下のスレッドで纏めています。

　黒い手帖について。
　http://asyura2.com/09/cult7/msg/601.html

貴殿が言うところの『外敵に対して行った行為』の中身を詳しく見ていくと、
集団ストーカーと酷似する要素なり一面が浮上してきます。

さて、以下の件について言及しないようですが、それはなぜですか？

　第１２６回国会　予算委員会第三分科会　第２号　平成五年三月五日（金曜日）
　http://kokkai.ndl.go.jp/SENTAKU/syugiin/126/0388/main.html

　第１３６回国会　予算委員会　第２２号　平成八年四月一日（月曜日）
　http://kokkai.ndl.go.jp/SENTAKU/syugiin/136/0380/13604010380022a.html

　■言論出版妨害事件
　■創価学会と暴力団の関係
　■ＮＴＴドコモ事件

さらに、貴殿の言う、
　
　>創価学会には、ストーキングをする機能が全くないのです。
　>彼らは勤行をすることで個人的な霊的経験値を高め、その結果
　>出世や健康増進といった現世利益を目指す集団であり、
　>他者を貶めてその相対関係でいい気分になるとかいうことには至らない、
　>集ストはやりたくてもできない、それが事実です。

これが本当に正しいならば、東方が示してきた数々の反社会的行為は起こりえない。
しかし現実には数々の反社会的行為を繰り返してきています。
これをどう説明なさいますか？

盗聴は簡単にできます。敷地に入らなくてもできる。
たとえば、あなたが私に盗聴してみてくれ、といえば
私は幾通りかの方法で、あなたの家電の会話を監視下に
おくことができます。そのテクノロジーがあることと、
集団ストーキングは全く別のことです。又、テクノロジー
など全くなくても、創価の幹部が探偵業や暴力団に頼んで
政敵をスパイすることなどいくらでも可能です。
集団ストーキングとは全く異なる話です。

■黒い手帖

内部告発を仄めかす党員・会員がいれば、それくらいのことは
するでしょうね。逆にいえば、党・学会は、信用すればこそ
矢野氏に自分達の秘密にアクセスする特権を与えていたのですよ。
責任のある地位につくものが、「もう全部やめて敵にまわるぞ」と
いいだして「はいそうですか。ご勝手に」と送り出す団体などないよ。
これは内部の事情であり、集団ストーキングなどとは無縁です。
矢野氏はプラットホームで後ろにつかれたなどと言っていますが、
探偵雇えばこれくらはやります。一般信者がかりたてられて尾行を
する意味はないです。

■言論出版妨害事件
　■創価学会と暴力団の関係
　■ＮＴＴドコモ事件

集ストとは無関係なのが明らかなので、今一度とばします。

集団ストーカーと盗聴を無関係として考えたいようですが、
集団ストーカー被害には盗聴活動を前提としなければ説明できない事例がいくらでもあります。

>内部告発を仄めかす党員・会員がいれば、それくらいのことは
>するでしょうね。逆にいえば、党・学会は、信用すればこそ
>矢野氏に自分達の秘密にアクセスする特権を与えていたのですよ。
>責任のある地位につくものが、「もう全部やめて敵にまわるぞ」と
>いいだして「はいそうですか。ご勝手に」と送り出す団体などないよ。
>これは内部の事情であり、集団ストーキングなどとは無縁です。
>矢野氏はプラットホームで後ろにつかれたなどと言っていますが、
>探偵雇えばこれくらはやります。一般信者がかりたてられて尾行を
>する意味はないです。

貴殿は黒い手帖を読んでいないようですね。
黒い手帖には集団ストーカー被害と酷似する内容が記述されています。
こうした記述がある以上、創価学会と集団ストーカーを無関係と看做すわけにはいきません。
また、一般信者であろうが、探偵を雇おうが、それが創価学会と関係あるならば集団ストーカーとの関係を否定するわけにはいきません。

>■言論出版妨害事件
>■創価学会と暴力団の関係
>■ＮＴＴドコモ事件

>集ストとは無関係なのが明らかなので、今一度とばします。

貴殿は、ＮＴＴドコモ事件の内容をご存じないようですね。
簡単な皮相的なことしか知らないからそのような見解でいるだけです。
ＮＴＴドコモ事件をよく調べてごらんなさい。
ここにも組織的付き纏い、すなわち集団ストーカーの一形態が浮かんできます。
また、創価学会と暴力団の関係は、創価学会と闇社会との関係と置換できる問題です。
集団ストーカーはこの闇社会と無関係とは言い切れない。
よって、創価と闇社会の関係から集団ストーカーを追求していくことができます。

言論出版妨害については、今のところ集団ストーカーとは無関係かもしれません。
が、貴殿の言う、

　★創価はたいてい家族・親族・コミュニティーで信仰する横広がりの団体だからです。

こんな観方では言論出版妨害に対する説明など到底できないでしょう？

探偵をやとって、敵の監視をすることと、
集団ストーキングに直接的なつながりはありません。

どうしても創価のネットワークを集ストの元凶と考えたいのであれば
それなりの具体的な被害例やその判例を示す必要があります。
それがゼロ、一件もないのに、何が討議できるのかということですね。

そうですね、ぜひとも公明党にストーカー規制法の改正を公約してもらいたいですね。
改正すべき点はひとつ。
ストーカー規制法に集団条項を盛り込むこと。

集団ストーカーの基本はモビングです。
モビングをご存じないのですか？

盗聴などは集団ストーカーの一手段に過ぎませんね。

どうにも貴殿が考える集団ストーカーと当方が考える集団ストーカーにはかなり差異があるみたいですね。

集団ストーカーの基本はモビング、モビングの根本は組織的な嫌がらせ。
それも単なる嫌がらせではなく、

　★いかにして周囲から非難されずに特定人物に精神的虐待に仕掛けるか。

これに尽きます。

既に何度も指摘していますが、国会審議録、ＮＴＴドコモ事件、黒い手帖、これらにはすべて組織的な付き纏いや嫌がらせが伴っていることが判ります。
従って、集団ストーカーに組織的な付き纏いや嫌がらせが伴う以上、この問題から創価学会を外して考えることはできません。

創価シンパの貴殿がそのように考えるのは、貴殿の背後にそう考えるように貴殿に教える創価学会員がいるのではないかと思えてきますが、まぁ、それはそれとして、

　■共産党委員長宅盗聴事件

これは単独犯による事件ですか？

宮本顕治宅盗聴事件
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%AE%E6%9C%AC%E9%A1%95%E6%B2%BB%E5%AE%85%E7%9B%97%E8%81%B4%E4%BA%8B%E4%BB%B6

宮本顕治委員長（当時）宅電話盗聴事件の判決は？
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik3/2004-03-11/0311faq.html

特集 携帯電話通話記録窃盗事件と創価学会の盗聴体質　
http://www.forum21.jp/contents/contents10-15-1.html

証明済みの創価学会の謀略体質 ��共産党・宮本議長宅電話盗聴事件�≠�検証する!!
http://www.toride.org/tap/tap1.htm

盗聴をすることと、モビング（職場でのいやがらせのことですね）は
別に相反する行為ではない。どちらもあるし、集団ストーキングの要素である。
いちいち、大声で否定するようなことではない。

どちらも創価学会が組織としてやっているなんてことはない。
ないものは討議できない。

＞２７

こないだもやはり言ったのですが、たとえばあなたが私に自宅の盗聴を
してくれ、といえば、私は即日、あなたの家宅を盗聴にかけることが
できます。無論、かけるのが技術的に可能だということですが。
誰の力も必要としませんし、ＮＴＴも探偵も無用です。

全国９００万の創価ネットワークを使って、一件の家電と盗聴するなんて
ありえない話だよ。

なにか当方の指摘に対して、付け焼刃的に書き込んでいる印象を受けますが。

>どちらも創価学会が組織としてやっているなんてことはない。
>ないものは討議できない。

それは貴殿の狭く浅い見解にしか過ぎないものと考えます、と言いたいところですが、残念ながら貴殿は『ないものはない』と居直っているようにしか思えないのですが。
そんな意固地な頭でいたらなにも見えてこないでしょう？

　宮本顕治宅盗聴事件
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%AE%E6%9C%AC%E9%A1%95%E6%B2%BB%E5%AE%85%E7%9B%97%E8%81%B4%E4%BA%8B%E4%BB%B6

　宮本顕治委員長（当時）宅電話盗聴事件の判決は？
　http://www.jcp.or.jp/akahata/aik3/2004-03-11/0311faq.html

　特集 携帯電話通話記録窃盗事件と創価学会の盗聴体質　
　http://www.forum21.jp/contents/contents10-15-1.html

　証明済みの創価学会の謀略体質 ��共産党・宮本議長宅電話盗聴事件�≠�検証する!!
　http://www.toride.org/tap/tap1.htm

これらを一読していけば、組織的な疑いは拭えないことくらい理解できないものですかね？

>こないだもやはり言ったのですが、たとえばあなたが私に自宅の盗聴を
>してくれ、といえば、私は即日、あなたの家宅を盗聴にかけることが
>できます。無論、かけるのが技術的に可能だということですが。

貴殿は、

　■共産党委員長宅盗聴事件

がどのような事件かを何も知らずにいるようですね。
この事件を調べれば、これが個人プレイで出来ることではないことくらい判るはずですけどね。
判りたくないのか、それとも何も判っていないのかは判りませんが、
一度この事件を調べてみることをお勧めします。

実際にインターネットで特定のターゲットを盗聴に
かけて集団で監視することをやっている人間について
私は知っています。創価学会は無関係です。

創価学会というのは家族やコミュニティーで信仰する
家族宗教、社会宗教でありそういった犯罪は抑止されやすいんですよ。

現実にある集団ストーキングという犯罪について、
創価学会のネットワークは無関係だといっているだけ。

なぜ、創価学会にそういったシステムがないのかというと、
学会は、家族・コミュニティーで信仰している宗教で、
隠れた犯罪が抑止されやすいから。

彼らは信者同士が家に集まり勤行会を開催しています。
隠すようなことがないから、誰にでも場所を提供することが
できるんですよ。

強弁してもムダですよ。

■共産党委員長宅盗聴事件

これは誰が考えても組織的としか言いようが無い。

>学会は、家族・コミュニティーで信仰している宗教で、
>隠れた犯罪が抑止されやすいから。

で、これはどう説明しますか？　

■言論出版妨害事件
■共産党委員長宅盗聴事件
■創価学会と暴力団の関係
■ＮＴＴドコモ事件
■黒い手帖

貴殿の言う『家族・コミュニティーで信仰している宗教』で説明不能ですね。

それと、貴殿の以下の書き込みについて。
貴殿の言う『家族・コミュニティーで信仰している宗教』で以下のようなことが可能ですか？

>創価は兆単位の現金を動かしている世界最大の新興宗教ですよ。
>顧問弁護士、それどころか専属弁護団がいる。公安や暴力団とのコネも必要とあれば利用します。
>教団を不利に導く活動をするものには、探偵も使うし企業に圧力もかける。
>そんなことは、あたりまえなんだよ。

こんなとこは『家族・コミュニティーで信仰している宗教』でできることではないでしょう。

それは、「南妙法蓮華教」を反復して唱え続けるということです。
何度も何度も声を合わせて全員でお経をあげるのです。

これが創価学会員が日々行っている修行です。誰にきいても同じ答えが
かえってきます。これが基本で、この行為が彼らの人生の拠り所なのです。
集団ストーキングをして楽しむことで同じ成果は得られないのです。

おそらく、これだけ簡単なことが理解できないのは、記憶力が悪いからだと
思われるので、私が上で書いたことを、毎日起床後と就寝前に２０回ほど
音読すればいいと思われます。そしてちゃんと理解するプロレスが完結した
とき、またお話しましょう。それでフェアでしょ？

団体を運営する人間が団体の生命を維持するために行う、政治・経済行為は
信仰とは全く無関係なので、そんなことは争わない。

情報活動は公開される情報から９５％は得られるとされています。

さて、この創価学会組織図をよく見て考察してみます。
こうした縦線横線の組織が日本全国に展開され、かつ、あらゆる職域・階層に浸透しているところから、
このネットワークを駆使すれば特定人物を監視下に置くことは造作も無いことが見て取れます。
これは警察以上のネットワークと言えます。

全国にチェーン店が点在しており、利用客層は学生、サラリーマン
から国家公務員までまさに日本人にまつわる全てのサンプルを収集する
ことができるとんでもない諜報機関としての機能を満喫しているのです。

セキュリティーカメラを取り付けることで、客の容姿から車種から手に取る
ように把握でき、会話内容まで刻銘に記録しています。

近いうち、セブンイレブンともタイアップして、さらなる国民監視に
力を入れる予定なのです。

警察以上のネットワークでしょ。あほあほあほあほあほあほ

創価学会基本情報　関連リンク　各地のホームページ
http://www.sokanet.jp/sg/FWIM/sn/soka-info/information/link_top.html

創価学会
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A

情報活動は公開される情報から９５％は得られるとされています。
上記に示す一連のサイトの情報から国内全域の創価学会組織を概ね把握することができるようです。

■創価学会組織
１：概要
上から、中央（学会本部） - 方面 - 総○○（○○には都道府県の名称が入る） - 総県（総区） - 県 - 圏（区） - 本部 - 支部（部） - 地区 - ブロック となる。

２：方面
「方面」は北海道・東北・東京・関東・東海道・信越・中部・北陸・関西・中国・四国・九州・沖縄の１３方面に区分されている。

３：１３方面の細部
１３方面の各地域
（１）北海道

（２）東北
　　　宮城県・岩手県・青森県・秋田県・山形県・福島県

（３）関東
　　　埼玉県・千葉県・茨城県・群馬県・栃木県

（４）東京
　　　山梨県・第２総東京（多摩地域）

（５）東海道
　　　神奈川県・静岡県

（６）信越
　　　新潟県・長野県

（７）中部
　　　愛知県・三重県・岐阜県

（８）北陸
　　　石川県・富山県

（９）関西
　　　大阪府・京都府・滋賀県・福井県・兵庫県・奈良県・和歌山県

（10）中国
　　　広島県・岡山県・山口県・鳥取県・島根県

（11）四国
　　　香川県・高知県・愛媛県・徳島県

（12）九州
　　　福岡県・佐賀県・長崎県・熊本県・鹿児島県・大分県・宮崎県

（13）沖縄

４：「総○○」
都道府県以下のレベルの区分である。そのため、創価学会でいう「県」は、一般的な県の範囲に比べ小さい。「総○○」に関しては複数設置されている県（例・第1、第2、第3総千葉）もあれば、ひとつも設置されていない県もある。例えば山梨県は東京の多摩地域と同じ「第2総東京」に属する。

５：「総県」
６：「県」は北海道や大阪府、京都府であっても名称は変わらない。
７：「圏」は「ゾーン」と読む。
８：本部
９：支部（部
10：地区
11：ブロック

こうした創価学会組織の構成を図式化して一瞥すれば、全国津々浦々に展開された中央集権的な巨大組織であり一種のピラミッド構造となっているこが分かります。
同時にこの組織構成から創価学会組織の指揮・命令系統を浮き彫りにさせていきます。
こうした全国組織が選挙になれば、全国組織の頂点に立つ『中央（学会本部）』の指揮の下、一斉に政治活動を開始することが見て取れます。
なにか共産主義組織にも似た中央集権的な組織のようでもあります。
このような中央集権的組織でありながら、各方面、各本部、各支部、果ては地区やブロックが、中央からなんの指揮・統制も無くそれぞれが好き勝手な選挙活動をしているなどとは到底考えられません。
そうであるとするなら、このような中央集権的組織にする必要はまったくない。
それこそ、ちべっとよわー氏の言うところの、

　★『家族・コミュニティーで信仰している宗教』

でいいはずです。

■分野別
（１）教学部
（２）儀典部 - 冠婚葬祭
（３）文化本部
　　　芸術部 - 芸術一般（美術・音楽・舞踊・華道・茶道・芸能・他）
　　　学術部
　　　文芸部
　　　ドクター部 - 医師
（４）教育本部
　　　学校教育部
　　　幼児・家庭教育部
　　　社会教育・教育相談部
（５）国際本部
　　　通訳・翻訳部
　　　国際ボランティア部
　　　国際交流部
　　　在日外国人部
（６）社会本部
　　　社会部
　　　専門部
（７）地域本部
　　　地域部
　　　団地部
　　　農村部
　　　離島部

上記の分野別から創価学会が様様な職域へ浸透していることが見て取れます。
例えば、『ドクター部 - 医師』から各種医療機関への浸透、これは医師という狭いカテゴリーで見るよりも看護師などを含めた広義の医療従事者と見たほうがより詳細な実態を把握できると考えます。

面白いところでは『団地部』というのがあります。
『団地部』という以上は、都営住宅・県営住宅・市営住宅などの公営住宅、ＵＲなどの『団地』を指しているものと看做せます。

さて、創価学会組織の概要を一瞥してきて分かることは、これだけ全国展開され様様な階層・職域に浸透する組織を前提に考えれば、

■第１２６回国会　予算委員会第三分科会　第２号　平成五年三月五日（金曜日）
　http://kokkai.ndl.go.jp/SENTAKU/syugiin/126/0388/main.html
■第１３６回国会　予算委員会　第２２号　平成八年四月一日（月曜日）
　http://kokkai.ndl.go.jp/SENTAKU/syugiin/136/0380/13604010380022a.html

この両審議録に記録された全国規模の組織的な付き纏いハラスメントや、

■ＮＴＴドコモ事件

■黒い手帖

これらにも記されている類似する行為や集団ストーカーを仕掛けるに十二分な組織体制であることも見えてきます。
さらに、

　■言論出版妨害事件
　■共産党委員長宅盗聴事件
　■創価学会と暴力団の関係

これらの反社会的行為が、

　★『家族・コミュニティーで信仰している宗教』

このような、あたかものどかで素朴なあり方からは決して生じてはこないでしょう。
これは偽りのイメージに過ぎないものと考えます。
むしろ、

>創価は兆単位の現金を動かしている世界最大の新興宗教ですよ。
>顧問弁護士、それどころか専属弁護団がいる。公安や暴力団とのコネも必要とあれば利用します。
>教団を不利に導く活動をするものには、探偵も使うし企業に圧力もかける。

このような金権的で策謀的なあり方こそ、創価学会の本質ではないでしょうか。

創価学会を分かりやすく考える方法として、これを天下国家論的に考えていくより、上記で示した全国展開される創価学会組織と分野別から見出される様様に階層・職域への浸透などを踏まえた上で、

　★創価学会に『睨まれる』とどうなるか？

これを各自で考えてみることではないでしょうか。