非自発的失業です。自発的が抜けてました

非自発的失業＝職を探しても職がないということ。

エネルギー革命が全てを分つだろうと考えても居ます。要は最低限の文明レベルを落とさずに、人が生きる術を手にしさえすれば、皆が納得する訳であるのですから。
何かにやきもきしている間にも、新しい革命的な手腕を持つものは確実に現れて来ていて、今既に農地でのメタン生成による独立したエネルギー循環型社会が各地方に芽吹き始めているようです。
ひとつのモデルが成功を見せたからでしょう。
そこには、人々の意識が変化するにも段取りが必要だと言えます。
継続してそうした新たなエネルギー産業などへと意識が注がれ、中央主権に寄り掛からない生き方を模索出来る様にもなれば良いのですが、まずはその為のニュースをどう起こすか、作るか、その力をどう集めるか。それがここでの議論とはならないでしょうか。
そう簡単にはいかないという事を一方では了承しているからこそ、ただ安易な批判に帰着するのではないでしょうか。それは自分をそう感じて責めている事にも似ていると思えるのですが。
私もそのように人をつっつくだけしてこの場を去りたいとは思いませんが、いかんせん書きたい事に歯止めが利かないのでここで切り上げたいと考えます。ご無礼つかまつります。

私の場合、(脈絡は無いのですが)仮に今後各地方に中央から力の遷移が起こったとしても、人々の意識が変わらなければ、そこでもまた同様にこれまでの社会全体の縮図通りの事が起こり続けるだろうという予測が立つので、社会と云った枠組みが変わるだけではけして、人々は満足した生き方を手に入れる事は無いのだろうと考えてしまいます。すると現在のままでも、人々の生き方と云うものは各個人ごとに見つけられるべきものであるような気がしてしまいます。
何よりも先ず、人々の意識が如何にして全体に変化をもたらすかと云う事に関心を持って頂きたいと考えています。
勿論、社会が人にとって優しいものであれば、人々はこの地上を楽園とするだろう事は知っているし、またそれを実現する事が、人々の、本来の、「社会を必要とする理由」であると言えるのではないかと考えます。それを妨げるものは自然な文明の発展途上には本来現れるべくもないのではないでしょうか。
争いの続いた歴史を土台として人と云うものを捉える間は、私は理想郷的な満足した社会など生まれる筈が無いと考えています。
マネーの持つ求心力はこうした社会の在り方、そこでの人の働きぶりから生まれているものであるとも言え、それはエネルギーとして絶大なものであり、それが正当化されうる限り、つまりこれまでの社会観を築き上げて来たものの中心にそれが在る限り、そのシステムを悉く分解してしまうことは難しいと言ってしまえるものです。大きな変化を期待するには、それを上回る余程のことが起きるほかないと考えてしまいます。金が命を繋ぐものとしての同義的な扱いを受けている間は、易々とそこから外れる動きを採るものはやたら現れはしないでしょう。そしてまたそもそも金があることが悪いのではなく、その生き物としての扱い方を知らないままに人々が在るのだと云う事はあなたの仰る所と等しく一致するものです。
そこに全体に流れる筈の意識もまた閉ざされて行くからです。金の使い方と同時に、意識的な開き方も学ばなければならないとも言えるのではないでしょうか。それより、それをする前にこの社会は崩壊してしまうでしょうかね。
個人感としては、既存社会に適合できない人々を基準にして社会を作り治さなければ、私は全体としてその社会は成り立っているとは認められないと感じます。人々は根本的にそれぞれに目指すものは尚も多様性の一途を辿ると考えられ、それは自然のリズムと適合していると考えた方がよく、それをまたひとつの枠組みに押込んで、そこに従わせようとしても良い結果は生まれない筈です。
これ迄の官庁主導型の社会から切り離された人々の生活が、この国内で部分的にでも成功すれば、全体的にも新たな人々の生き方が見えてくるかも知れません。そんな夢をまだ見てしまいますが、あとは人の意識の高まり次第であり、それに対してはやはりこれからも個人の働きぶりが問われる事になると考えます。
理想なのは、資本を持ち、農を中心とした企業的な成り立ちの中に、衣食住の揃うムラを作る事が出来れば、多くの者がそこで"ただ"生きて行くのに困らない状況をすぐに作る事が出来ないかとも
考えるのですが、根本的に、ボランティア中心で成り立つ社会の外に、資本的企業の在り方も認められる新たなムラ社会のようなものが出来上がり、全体主義的社会(国体としての中に棲息するものは全て人体の細胞と看做す)が生まれるのが当然だと考えています。そこでは何よりも理に適ったと言える考えだけが生み出される筈だと信じています。
こうした考えは意識が余程高まらなければ起きないでしょうが不可能ではないと信じて居るからこそ、こうして熱く語ることもできているのでしょう。しかしもしそれが出来るとすれば、世界的に見て日本がそれを為すのに最適な国民性として挙げられるのは言う迄もない所でしょう。国民性をひとつの人格として捉えると日本は大部分完成されていると感じます。敢えて押し付けなくても、基本的には頑固な迄の正直さや、譲り合い、そしておもてなしと云った豊かな感性を人に伝える喜びを心地良さに知って居り、そしてまたそこにあらゆる人が染まるものだという事を肌を通してよく理解しているからです。
自然と誰もがそうであるものを敢えて今日本独自のものであるかの様に振舞い、それを押し付けようとする事などもが不要であるのです。

>02
そのような社会であっても、それでも生きて行くのだという「気概」というものをもまた無視出来はしないでしょう。人としての道なるものから外れる事を好まないのは、それは好む好まないに関係しないからであって、恐怖に縛られて生きると云う事に如何に慣れ親しむかと云う事にも係っているのであって、その根本的な美徳的価値観を新しいものに捉え直すのには時間がかかるでしょうね。古い価値観が優勢な内は、人はまだまだ闘いを通じて、生きている事の意味を見出そうとするでしょう。
世の中が実力主義、評価主義であると信じて居る人々にとっては、自身への評価や周囲から投げかけられる期待から外れたりすることは恐怖であり、そこからは容易に抜け出す事は出来ないままでしょう。
生きている事の実感や必要とされることの喜びをそうした苦境の中にこそ感じることもあるでしょうしね。
敵といったものを作り上げてそれを攻撃出来たとしても、それでは部分的な再生をただ繰り返すことになり、そうしたやり方での勝利も全体としてのものを変える事にはならず、やはり長くは続かないでしょうね。
閲覧数が伸びない場所であることは、知っていて、ここに投稿する事に意味を感じているのでしょうし言う事も特にありませんが、投稿者の力量を考えれば、こんな場所に燻っているのは勿体ない逸材であるとも言えますね。

でなければ政府におんぶにだっこの感覚で、日々を過ごすだけの惰性の毎日の中で、やりがいや生き甲斐を見つけて行かねばならないという新たな問題が起こるかもしれません
完全なシステムを構築すると云うなら、そのアイデアは生まれるでしょう
しかしそこにも人々の本気の姿勢で、社会全般を支える為の知恵がすべての国民から生まれなければなりません

非・自発的失業といいますが、現行のシステムに依存している段階でそれは当然起こりうる未来であり、政府に依存する時点で甘んじて納得している事が前提のシステムです。政府が我々を救済すべき義務があるのだいうならば、人々にも本気の社会への積極的な関わりの姿勢が必要であるはずでしょう。自己にそのシステムを変える力をも含んでいる事を理解し、自分の行動の力を信じて居る事が大事です。それは完全に自分の力としての(行動の責任を含む)責任の所在を理解し取り戻すと云う事です。なんら大層な責任を被いたくないとするあまり、その力そのもの(としての責任)を他に転嫁したり放棄することに何割もの力が注がれています。そうある限り、その実現は遠のくだけです。勿論もともとそれも官僚の公務機関が自身の責任逃れ、責任転嫁ばかりが目立ち、一向に本気が見えない為に、民間もまたそれにならって伝染してったようなものです。

多くの人と同様に私も以前の小泉発言である「自己責任」という言葉には、
その文字通りの意味ではないからこその違和感を覚えたのは間違い在りません。
つまりそれは政治の側の責任の転嫁でありました。ですがそれで、民間の側、個人の側が反発して、あらゆるものへの責任がゼロだと云う事にはなりません。我々国民はただの弱者でも、囲われなければならない家畜でもないのです。
生きると云う事への世間全般の考え方の方向転換も必要です。ただ生きる事以上の目的を個々人が最優先させることができるようにシステムが構築されなければ、社会は衰退して行くでしょう。いつでも各個人の力が絶対的に必要です。政府をただ侮辱し続ける姿勢に力を注ぐ事なく、それを変える力に意識を向けて行かなくては本当の意味での成功は無いと云う事になります。

既存のシステムを大きく外れる循環型の新たなサイクルをこの既存の枠組みの外に作れれば良いのですが。そこには信頼による人の繋がりが不可欠です。血液を流れるバイパスを新たに作って弱った機関を補填して、その間に腐ったものを排除するというような事です。

そして、くどくなるようでいい忘れてましたが、あなたの考え方と言い分を私は全面的に支持しています。あなたの考え方が世間に浸透することを祈っています。が、もっとも批判的な態度がその建設的なエネルギーを奪うことになり、自らの足を引っ張るという事にも気づいて欲しいと思っています。やり方としては色々在るという所なのでしょうが、いろいろ在るからこそ、どうまとまる事がもっとも良い結果を生むのかをも一緒に考えて行けたらなと思います。

リスクを強く感じるからこそ魅力に映り、目先の金を追って持ち金を投入するというのは、投資家とは名ばかりのギャンブラーであると言えるでしょう。それは実際起業家の想いに同化してそこに投資するという事とは訳が違います。つまり問題は、それが純粋な投資ではなくギャンブル目当ての資金投入である事を認めないという所です。ギャンブル視される名ばかりの投資と、一般的な事業への投資とされるものとは、別ものです。企業家の想いと一体となれるかどうかだけが投資するかどうかの判断の指針となるべきです。
成功の喜びを感じたければ、リスクの無い世の中はつまらないと感じるでしょう。他と比較してそこに勝利を見たいと考える者は、人よりも絶対的に有利なポジションを常に確保したいと画策するでしょう。リスクを負ってそれを被害だとして訴えて、その都度誰かに文句を言えば片付くものだろうと考える人も居ます。そうした人々は早く気づくべきです。投資という名目のもとで、財産を殖やそうとする人の心理とは、それらを一向にギャンブルとは割り切れない筈です。投資とするからには安全策なるものがあると信じて居るからです。言葉とはこわいもので、原発だってそのように安全策(裏返せば危険であるということ)だと称されるものに人々の心は緩んで、作らせては行けないものを全員一致で承諾してしまいました。しかし、そのように、詐欺被害に遭う人の心理とそれとはまったく類似するものです。見えない神の力においすがるだけして新興宗教に金をつぎ込むのも似たような話です。何かを学ぶ学費であるとするなら別ですが。
どうした世の中の困った状況もそうした人の価値観の上で納得して作られているものです。これまでの慣れ親しんだ概念に誘導されるままに同じ価値観に辿り着く限り、そうしたいざこざは今後も後を絶たないでしょう。

チャレンジには必ずペナルティとしてのものが不可欠であるなどとは思いません。リスクを感じる事とはチャレンジの経験の中に同質のものであると考えます。つまり純粋なチャレンジそのものとは、それ自体がペナルティとしての働きと常に被るものであると考えられます。そしてうまくいけば、やりがいや喜びと云ったものをそこに生み出しもします。命を脅かすほどのリスクは何をも生み出しません。一定のラインにそうしたセーフティネットを張ればよろしいかと思います。成功に安定を見たものは、次の投資家として、ほどほどのリスクを求めればよいのです。そのようにしてほどほどのセーフティネットに依って、人との繋がりを生み出して行ければ、この世は安泰だったろうにと思います。

格差社会での現実的な対応が中程度の福祉国家である社会民主主義国家ということになるのだけど、それも理想には程遠い。

しかし、何十年後か後には格差社会アメリカを引き離してヨーロッパモデルが世界の先端になっているんだろう。

新自由主義は社会の現実を直視せず、19世紀の格差階級社会の轍を踏んだが、リバタリアニズムも強大な支配階級を叩きのめすまでは現実的な回答たり得ない。リバタリアニズムが社会民主主義の代案たりえるような現実的な政策を兼ね備えるのはいつの日だろう。

自己責任にされ追い詰められて自殺する若者がこれ以上でないようにするためにも13で書かれていることを実行できる人を見つけて選挙で選びたいと思います。

よって、本来の目的を成就する為には、そうした無益な衝突を避け、その為にも、相手の立場を越えた所に伝わる言葉を用意しなければならない筈です。慣習的に、人がそうしているから自分もそうしていいのだと思い込み、相手に対して軽んじた批判を繰り返す様になれば、真に相手に伝えたい物事の内容は極めて薄められ、歪められて伝わることになると考えます。しかし、それもまたあなたの言うように「意識」を変化させることで解消されるものです。
まずはじめに、現在の人間のこうした言葉に偏ったコミュニケーションは、そもそもが不完全なツールだと捉えたいと存じます。そうすれば、そこに生まれる"認識"が全般においてその助けになります。そこで、より慎重な言葉選びと、精密な情報に変換する為の数段高い意識が育まれる事が理解出来る事でしょう。

文化の定着の中に確立したか見える人間のコミュニケーションもまた、正当性を主張合う争いを肯定する中に退化しつづけてきたものだとも考えられます。
既存の言葉のツールはその特性上、内面的感性に直結した所謂ウェットな付き合いも同時に伴わなければ、非常に歪んだ関係性を築いてしまう怖れさえあることが理解出来ます。そうもどかしさを感じる前に、時折冗句も取り交ぜられたら、互いの気も紛れ、通じるものを見出せるものと思われます。

度々あなたのおっしゃる、「人々の認識(意識)が変化すれば社会が変わる」、という簡潔なメッセージは、あなたの説明でより人々の前に、解しやすくなったものとしてあるのではないでしょうか。そして、奴隷制度が崩壊に至った時のように、未だ段階的に人々の意識は、実際にはより上の目的地に向けられた途上に在り、人の本分としての適切な場所へと立ち返るステップは現段階に於いて無限に続いているような気がします。そう考えると、まだまだ人々は、より自然な喜びに触れることのできる過程に在ると言え、「柔らかな感性」を取り戻していく過程に在るとも理解出来るような気がします。
「自然な意思」を制止するような力を誇示し、現在まで代わらず続いた社会の在り方に疑念を抱き、そこでの人との交わり方にも異を唱えるという事が出来てはじめて、「人々の認識(意識)に変化が起こっていく」、と言えると思います。

私はそこで、あなたの人々に伝搬したいと考えるメッセージ(意識)の本質が、大事なことに気づきましたので、そのメッセージに伝えられるエネルギーが僅かも、不要な批判的態度によってそぎ落とされない様、当初の純粋な思惑から本質が逸れて伝わっていないかを考えて頂きたく思ったのです。世間に伝わるべき大切な意図と内容の本質が、あなたの本意とする所ではなく、「社会に対する単なる憤り」にすり替わって伝わる事を危惧したのです。それは私にとっても、社会全体としての損益にもなる事だと感じたからこそ、こうして繰り返しそのような想いを伝えたのです。勿論あなたにその意識は無いでしょうが、他の人々がなかなか介してくれないもどかしさは、それが原因であるとも言えるのです。

かの吉田松陰はそうしたもどかしさと諦念をもって「我が至誠未だ至らざる所なり」と表現しました。「人々が理解出来ない事を私は理解出来ない！」と憤りを込めてしまえば、そこに伝えるべきもの(意識)の本質もまた変化してしまう事になります。

これはあなたのメッセージを受けとる側、読み手全体に対するメッセージでもあります。
様々な人々の思惑によりひとつの言葉は、いとも簡単に分解され、その者の手に依って如何様にも組み直されいしまいます。そして人を介して解釈が一人歩きします。
人間の中に意識の差別をなくすと云う事は、私はそのような誰に対しても誠実な態度で働きかけつづける事で果たされるような気がしているのです。

そして人というものは、あなたの仰る、「知識を遺伝する生き物」であることは、まさにその通りだと思います。そこに言われる「知識」とは、社会に遍く伝搬し浸透した概念、そして常識と云った通念上の物事の考え方、価値観、総称してそれらを私はひとつの言葉「観念」として括っています。

そしてまた人は、「"伝染する観念"に支配される生き物」という言い方もできます。
"蜘蛛の糸"に垂れ下がろうとする人々の持つ観念は、「奪わなければ奪われてしまう」、という恐れの感情を生み出す観念に縛られている、というだけのことです。

言葉の性質である二元性によって、文字に起こされた「観念」は両極を備えます。そこに働く「意識」の変化とは、方向性の変化、即ち物事の捉え方の変化、考え方、取り組み方の"方向転換"のことです。物事が新たな局面へ向かう「変化へ向けた方向性」とは、エネルギーの停滞、若しくは塞ぎ込んだ様に見える所から、エネルギーの流れを取りもどそうとする働きであり、その際に「方向性の転換」として捉える事の出来るものです。それは全ての物理的な物事の中に表裏一体として備わっている転換点であり分岐です。ですから、常に意識的な変化に左右される生き物である我々は、意識的にそのように自分のポイントを切り替え、その感性にエネルギーの流れを敏感に感じ取り、意図的にその流れに沿い続けることが大事だと言えるのではないでしょうか。
現在悪い局面として捉えられているものもまた、それ無しに良い変化が起こりえなかったと振り返る段階に至っては、すべては意識の流れのままに物事は進んでいるのだと達観して看做す事もできます。停滞を強く感じるという段階に於いては、それはコントラストのはっきりした経験としての場(転換のポイント)に自分が在る事を感じ取る事も出来ます。

「奪われる」という意識が、「与える」という意識に転換すれば、物事はやがて回り出します。自然は常に一元的なエネルギーから生じているのに対し、人々の思考は言葉の付与する特性に絡めとられて、停滞としての感情をも生じさせます。「与えれば与えられる」ということがすべての物事の本質であることを理解出来れば、そうした停滞の感情を転換して、物事が回り出す事前段階にあたることを意識的に了承する事が出来る筈です。言葉にすれば「奪えば奪われる」ものは、実際的には「"奪われる経験"を与えれば、"奪われる経験"が与えられる」、に変換できます。意味は同じです。言い方の違いで理解に真逆とも言える大きな差が生じます。人々はそのような概念に影響を受け、単なる同じ内容の言葉の意味にも惑わされてしまいます。例えば、安心感を「求め」て、そこに停滞を感じ続け(ることを結果的に「求め」)てしまっていたりするのです。

そのように「意識」的に、物事によりよい影響を与える、望ましい関係性へ向けた変化、つまり「停滞」から脱出を試みるのであれば、その「求め」は、「憤り」の感情から求められるものではないことは言う迄もありません。
望ましい未来をつかみ取ろうとする行動の動機となるものは、純粋に「望み」であり、それが叶わない事による副次的な産物としての「憤り」では無い筈です。むしろそうした憤りは何度も言う様に、停滞に向かわせる働きであり、足を引っ張るだけのものです。それが出来ない、怒りを溜め込んで発散したいと考えるのは、「エネルギー」を「力」と見て、人によっては「力」を権力や暴力と混同視すると云った具合に、言葉に被せられたそれぞれの持つ解釈である観念の支配的影響によるものなのです。勿論生まれながらの好奇心や行動力、動物的な攻撃性、チャレンジ精神は自然な闘争心であると言えます。ですが、動物は怒りを溜め込んでしまう事は在りません。常にその都度、発散させて解消します。受け容れている観念がその人を支配しているのです。その観念を換える意識的な転換点を誰しもが持っているのです。

変化を万物に促す自然のエネルギーが我々のすべての自然環境の土台であるものです。それは、個人の内奥とも当然結びついており、エネルギーはその結びつきから生じます。人は不自然な停滞に耐える様には出来ていません。苦痛が伴うからです。それには意識的に、望ましい「求め」に直結する観念だけを探し当てて手にすればいいだけです。長々とまとまりなく大変失礼いたしました。