この記事は私には響きました。深くても浅くても、安くても高くても、いいじゃないですか。私は記事執筆者の姿勢が好きです。

＞安物の連ドラのような安っぽい倫理を開陳して恥ずかしいとも思わない根性は見上げたものですが、

結局、好き嫌いの問題ではないでしょうか。
趣味が安っぽいと指摘されるなら納得します。
が、人々の所作、姿勢に影響する観念や信念を倫理としたなら、倫理に安っぽいも、お高いもないんじゃないんですか。

若い実務家というのは、記事執筆者のようなタイプでないと仕事を成さないと思うんですね、極論ですが。
こないだまでの私みたいなタイプで、記事のように反省なき経験を重ねるのも同様に仕事を成しがたいですが（笑）、四の五の言うタイプは実務に向かないのも事実です。
記事は専門の研究職の方や坊様が書いた文章ではなく、相当に実務をこなしている若手の給与生活者が書いた文章です。私は、この文章好きです。

しかし、こういう人が倫理云々するってのも、これ現実なんでしょうねえ。

＞察するに
＞思想というものは、もっと突き抜けたものである事を仰りたいのでしょう。
＞故に紹介された記事が、一種の諦念と御仁には読めたのかも知れません。

成程。分かります。

thouhtsとかideasって向こうの人は日常語で使いますが、日本人はこれを翻訳して、翻訳するのに、これまた漢字を使わなくちゃいけないのが有るので、日常で使うものとは違うんだという刷りこみが日本人には、刷りこまれた際の権威主義と共に在るのでは、とか思いました。

こうした言葉の翻訳作業は昔は官立の坊様がやってましたし、上の方とか宮台さんとか坊様のように思えてしょうがないです。実際、宮台さんの場合は、生活の次元で見たら公務員ですしね。

勉強になります。ありがとう御座います。

好悪と思想の別も分からず何言ってんの、とおっしゃりたいようですけど、好悪と思想は別でしょう。
決めつけるのは、>>7に就いて貴方が誤解をされているのか、法律家のように意図的に別な文脈に落とし込んで貴方が自論を進められているのか、どちらかと思いますが、つまり、

＞安物の連ドラのような安っぽい倫理を開陳して恥ずかしいとも思わない根性は見上げたものですが、

↑は、貴方は筆者の文章を嫌いなんでしょう、それは貴方の趣味の問題でしょう、と言ってるのです。倫理云々ではないでしょう、と。
安っぽいだの、高いだの感じるのは趣味の問題でしょうと言ってんですよ。

私も皮肉の一つも言うのを許してもらえば、それをリンリ、リンリ・・・リンリ♪と唄いたいのも貴方の趣味です。

「他者に対しては、あまり多くを期待するべきではない。」と。

＞これに懲りて、

って、政治家や芸能人に、銃弾や刃物送り付ける人と同じような発想としか思えないですけどねえ。あまり調子に乗らないように。

あまり調子に乗って、自分の趣味を押しつけようとしていると、貴方の畏れ多くも畏い「対幻想」「共同幻想」は勿論、「固体幻想」様まで破綻するから、ほどほどにしなさいな。

先生は、「安っぽい」って言葉に思い入れというか拘りがあるようでございますが、この言葉はfakeという言葉と関連が深ぅございます。

「個体」でも「固体」でも、それらしく見えれば畏れ多くも畏くも有難いもんなんでございましょうね、先生。

その上で、甘いの、辛いの、上等、下等などの感想は、これは嗜好の世界。

＞茶飲み話をしたければ碁会所でも養老院にでもいってやってろ。

って、だから雑談板と存じ上げております、先生。

＞「悪人には善人よりも正しいこと（真実）を知る機会がある」ということです。
＞ここでいう「悪人」というのは、たんに自覚だけの問題ですよ。

全くでございますね。
先生は善人のようにお見受けいたします。
で、先生、御教示ください。
馬鹿は自覚出来るもんなんでしょうか。

「文筆劇場」の執筆者は私よりも若い方です。
今の若い人間も、たいした人間はたいしたもんだ、と閲覧の方には分かっていただきたいと思います。

あんたのコールにもレスポンスしたから答えてもらいたいんだけど

＞馬鹿は自覚出来るもんなんでしょうか。（>>38)

このスレの先生のコメント内だけでも、どこに一貫性があるのか、それを先生みたいな馬鹿は自覚しているのか答えてもらいたい。

自覚してないってなら、先生タイプの馬鹿は自覚出来ない、でいい。

人類救済とは目の前の人を救う事に他ならない

どうして我々は遠くの「高尚」なるもの崇め奉り、近くのものを貶めてしまうのか。
それは、いつの頃から慣習として定着したのだろう。
物理的法則とは真逆だ。
遠く高いものに身を委ねる快楽が、近くものを蔑むこころを生むとしたら、その「高尚」なるものの正体とは一体、何だ？
何時の頃から、学問も、ボランティアも遠く遠くを指向するようになってしまったか。
まるで真実は遠くにあるものと定義するかのように。

家族、友人、隣人、近くが一番難しい。
この一番の難所に、向かい合うべき真実がある。
記憶に間違いがなければ、英国の諺にあるはず。「鯨を釣るなら、近くの水溜り」

ドンピシャと的を衝く文章を以下に転載します。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

指摘したかったことが、コメント欄で起きたのは皮肉であるし、２重に残念だが、
若き執筆者の気概を、私は讃える。

コメントして「コメントした記事に戻る」で気付き拝見しました。

ありがとう御座います。
救われます。

この（今は→） W9dPKy6VXs先生でも同胞だと思ってしまう自分の思考方式に、そもそも根本的な間違いがあったんじゃないかと――ここ一、二年の経験、そして社会、おこがましいですが政治の世界の動向もあって――最近思っています。

根本的な間違い、自分の「幻想」じゃなかったかと結論しています。

・コメントも他からコピペして貼り合わせる。

・貼り合わせる際に「て、に、を、は」を間違う。

・クールな「ｗ」を多用。

・国民新党が好き。

・固体マルクス解釈というのも御座いました。マルクスは資本主義を考察したのではなく
　固体先生の拘る「闘争」の戦術を説いたとのこと。

先生、>>43に答える際に、出していいかどうか教えてください。

このスレ内では8XMGpJ0rJJ のIDもあって、４８に記し忘れたので。

で、先生、以前のIDと語録も出していい？>>43に答える際に、出していいかどうか教えてくださいな。

みなさんに面白いの見せてあげられるから。

13. 2011年1月14日 08:34:26: W9dPKy6VXs

小沢についての評価を聞かれて石原ちんたろうと同じだって答えるのはちょっとおかしいだろうね。
なぜなら、たとえばぼくが小沢をどう評価するか聞かれても答えようがないもの。
だって小沢は自民党時代が長いだろう？　その自民党という組織において組織人として動いてきたわけじゃない。
だれもが小沢個人の生活なんか知るわけがない。
だったら小沢を評価するということは自民党をどう評価するかということでしかない。

あるいは、その後、小沢が作った政党と、そこでの働きを評価するしかない。
金権がどうのこうのなんてのは、あくまでも推測や憶測、妄想の領域のことで、そんなものは小沢という「政治家」の評価にはなんの関係もない。
仮に小沢が隠れて人を殺していようがいまいが、政治的な行為の評価とはなんの関係もないということだ。

ところが宮台は小沢をどう思うかと聞かれて「石原慎太郎氏のそれにほぼ等しい」という。
つまり「金権政治家でダーティ」というわけだ。
そんなもの政治家の評価になってないじゃないか。（笑）
こいつ、いくら学校で大量の本を読んで知識だけは蓄えたとしても、ほんと世間知らずのぼんぼんなんだな、としか思えない。

「宮台真司、小沢一郎について語る」
http://www.asyura2.com/10/idletalk39/msg/133.html#c13

13. 2011年1月14日 18:22:54: W9dPKy6VXs
バカなくせに思想だのなんだのといじくりまわすのはよせ。
自慢したければ、ちゃんとべんきょうしてはどうだ。
罵倒馴れしているようだが、なんとまあ、糞のようなのがこの掲示板には
住み着いているものだ。
「内田樹（著）『街場のメディア論』覚書 (文筆劇場）」
http://www.asyura2.com/10/idletalk39/msg/118.html#c13

・固体先生の時系列>>25と>>27の間の時間でのコメント（他所で私の名を探して）

04. 2011年1月14日 18:52:24: W9dPKy6VXs
また、このバカッ！がわかったようなことを書いているが、
バカッ！としかいいようがないね。ｗｗｗ
「梅田望夫,飯吉透(著)『ウェブで学ぶ』覚書　/　オープンエデュケーションは世界をどう変えるか　(文筆劇場）」
http://www.asyura2.com/10/idletalk39/msg/123.html#c4

ネット上は現実と違い時間と空間が捩れているような錯覚に陥り易い場所でございますので、先生のような冥い病質者はインチキが通ると錯覚するわけでございますね。

しかし、時間と空間の軸がある人は左様な錯覚はいたしません。これを個が確立しているとも申します。先生のような錯覚を「『固』の幻想」と呼ぶそうでございます。

この記事の筆者がこういうことを言ってます。

********************
１年のまとめとして「嘘と欺瞞に満ちた年だった」などと言われても、よくわからない。「初めてアルバイトを経験した年だった」と言われれば「あぁ、なるほど」と思う。大人は前者を「文学的で高級な書き方」で、後者を「小学生の作文みたい」と評価しがちだが、実際に使える要約は後者の方だ。
********************

04. 2011年1月04日 19:59:10: ZWmD2jl7As
正直いってわたしはあたまが悪いせいか、あたまの悪い人の文章がよくわからない。
しかし、頭が悪いのでその頭の悪さを補ってくれる頭のいい人の文章は不思議にすんなり頭に入る。
どうか、内田樹氏のような頭の悪い人の文章ではなく、もっとわかりやすい文章、つまり
もっとまともな頭のいい人の文章をお読みになり、また、貼り付けるようにお願いします。
巷間では内田の文章はそれを読む人の頭の悪さを測るバロメーターといわれています。
内田のあの文章に感激するのはたいがい頭の働きが鈍い人であると、そう断言するひともいます。
そうすると、わたしの頭はあまり悪くないのかも知れませんね。ｗｗｗｗ
-----------------------------------------------------
10. 2011年1月09日 17:51:29: KCEDRkC4Rk
04だが、図星だったようだな。
あははは。
------------------------------------------------------
13. 2011年1月14日 18:22:54: W9dPKy6VXs
バカなくせに思想だのなんだのといじくりまわすのはよせ。
自慢したければ、ちゃんとべんきょうしてはどうだ。
罵倒馴れしているようだが、なんとまあ、糞のようなのがこの掲示板には
住み着いているものだ。

以上：「内田樹（著）『街場のメディア論』覚書 (文筆劇場）」
http://www.asyura2.com/10/idletalk39/msg/118.html
------------------------------------------------------
01. 2011年1月08日 20:17:12: P3QZ4t4Tgk
「自己拡張と自己進化のための恒久的な仕組み」（ぷっ）
そんなものいらねえよ。ｗ
アメリカや欧州の資本家が世界を支配するために必要なもののひとつが、かれらの思想を全世界に伝え、洗脳する装置だ。
安いPCなんかもそう。あれは福祉でもなんでもない。
世界には日本とは違っていくら洗脳教育をほどこしても従わない部分がある。
たとえばソマリアでありイラクでありアフガンだ。
日本人のように簡単に訓育できない。
わたしたちはそういう部分をバカにしている。
だけど、欧米の洗脳に染まらないでいつまでもアフリカ的段階にとどまっている地域や文化や精神があることは
わたしたち人類にとっての救いなのだ。
そのことをよーーーーーく考えてからものをいったほうがいい。
--------------------------------------------------------------
04. 2011年1月14日 18:52:24: W9dPKy6VXs
また、このバカッ！がわかったようなことを書いているが、
バカッ！としかいいようがないね。ｗｗｗ

以上：「梅田望夫,飯吉透(著)『ウェブで学ぶ』覚書　/　オープンエデュケーションは世界をどう変えるか　(文筆劇場）」
http://www.asyura2.com/10/idletalk39/msg/123.html