君が代と　同じくらい　無意味な歌詞に　永遠の価値を抱く人間は

　いつも　９９％は　間違った結論を　受け入れる

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　オセロ中島を　洗脳した　アホ占い師と　ラ・マルセイエ−ズ　の

　どこがどう違うのでしょう

　君が代で　死んで逝った　蛆虫の御霊は　　英霊という名前で　２度騙される
　

　一度　国旗と国家を　世界中の国から　なくしてみたらどうだろう

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　尖閣列島に　大挙してやってくる　中国漁船は　まさか　中国の国旗を掲げて

　操業しているわけはないだろう？？？

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　たとへ　中国漁船が　国旗を掲げて操業しても　日本の海上自衛隊は

　もはや　中国漁船を逮捕することは出来ないわけだ　仙石がそのように決定したのだから！！

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　密輸した　ヘロインや　麻薬や　薬物に　製造元の北朝鮮の　国旗と国歌が

　ついてくるわけでもない

　それは　日本では　永田警察署が　薬物は取り締まらないと　署員に訓示して

　日本で　自由に薬物の販売が出来ることとしたのだ

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　大阪の警察署は　１人の麻薬売人を捕らえるため　１０人の専従班が　１週間張り込みをして

　やっとのこと　１人を逮捕して　その起訴のため　もう１週間を使う

　って見てきたような　ウソをついてるわけだが　そんなものだ

　警察官は　仕事をしたような　格好をつけるため　ご飯の元として　売人を捕まえる

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　おそらく　中国なら　麻薬の売人を見つけたら　現行犯逮捕して　

　即刻死刑の判決をだし　絞首刑は面倒なので　野原に立たせて　銃殺すればよいだけの話

　（ま〜〜〜　ここだけの話　日本軍がやったような　川べりに立たせて銃殺し

　そのまま川に流しちゃうような　そんな　乱暴はしないでしょう）

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　しかし　話が　飛んでしまった

　ま〜〜〜ね

　国旗　と　国歌　なんて　いらないんじゃ〜〜〜　なかろうか？？
　

国歌は、国民が等しく歌う歌であって、一部の人々の趣味、政治信条に沿っているからと言って、それが他の人々の趣味、政治信条と相容れず、結果として強制しなければ他の人々に歌わせることができないような国歌は異常だ。

したがって、私は新しい国歌を制定すべきだと考える。新しい国歌としては「ふるさと」を提案する。

以下、理由を述べる。

現憲法下における日本国は立憲君主国ではない。

立憲君主国というのは憲法によってその統治権が制限された君主制であるので、その前提として君主国である必要がある。憲法によって制限される対象の君主の主権、統治権が存在する必要がある。その意味で、日本国は君主国ではない。主権は国民に存し、天皇は一切の統治権を保有しない。

まず、主権については、憲法前文ならびに第1条において国民に主権が存することを明示的に規定している。

天皇そのものについては、日本国憲法第１条において「象徴」と定義されており「主権者」でも「統治者」でもない。また、第4条において天皇は明示的に「国政に関する権能を有しない」者であると規定されている。

憲法上天皇に許された権限は、第6条の任命権と第7条の「国事行為」のみと限定的に列挙されているが、そのうち第7条の「国事行為」は「認証」」、「接受」という形式的・儀礼的行為でしかない。さらに、その第6条で、任命権は「国会の指名」、「内閣の指名」に基づくものとされ、第7条の「国事行為」は「内閣の助言と承認」によるものとされている。しかも、第3条は、天皇の「国事行為」は「内閣の助言と承認を必要」とするとし、その責任を内閣が負うとまで規定して、天皇に一切の政治的決定権がないことを明記している。したがって、天皇の憲法上の権限はまったく形式的、儀礼的なものでしかない。

したがって、憲法上天皇には、主権はおろか、統治権、国勢に関する権能すら与えられていない。このようなものは、政治学的に君主ではない。したがって、日本は立憲君主国ではなく民主的共和国である。

それ故、戦後一貫して戦前体制への復帰を画策し実行してきた官僚利権政府も、この明白な憲法規定を無視することはできず、「立憲君主制と言っても差し支えないであろう」との内閣法制局の見解に止まり、立憲君主国であると主張できないでいる。

日本が立憲であろうが、専制であろうが、君主国でないことは明らかなので、その国歌が君主の統治の永遠を願う内容であるのはまったくふさわしくない。特にその戦前の君主国がこの歌の理念の下にアジア各国を侵略し、国内においてもこの君主制に反対する多くの日本人が迫害、殺害されたのは記憶に新しいところで、この意味からも君が代を国歌として維持するのはまったく正しくない。現にこの国歌を歌いたくないという日本人は多く、国歌斉唱を巡って政治紛争、訴訟まで起こる事態に至っているのは大きな問題である。

民主主義国家においては思想信条の自由が憲法によって保障されているから、国内にさまざまなイデオロギーが存在するのは自然で、その意味で、そのイデオロギーが国家設立の理念であったりして国民のあいだでゆるぎないコンセンサスがある場合を除いて（日本にそのようなコンセンサスがないのは明らかだ）民主主義国家の国歌に特定のイデオロギー（例えば立憲君主制）を鼓舞する歌を選ぶのは間違いである。その場合必ず政治紛争が発生する。日本はまさにこれに該当する。その意味で、あるべき国歌はイデオロギーに中立であるべきである。

そこで、日本国の新しい国歌として「ふるさと」を提案する。「ふるさと」については、日本人の心象風景を叙情的に歌った歌であり、日本人が共有する自らの民族像を美しく表現している。

以下、「ふるさと」の歌詞を引用する。

兎(うさぎ)追いし　かの山
小鮒(こぶな)釣りし　かの川
夢は今もめぐりて
忘れがたき　ふるさと

如何(いか)にいます　父母
恙(つつが)　無しや友垣(ともがき)
雨に風につけても
思い出ずる　ふるさと

志(こころざし)を　果たして
いつの日にか　帰(かえ)らん
山はあおきふるさと
水は清き　ふるさと

今、原発事故とその後の放射能汚染によって、美しい日本の国土とその住民である日本人の生命と健康が脅かされているとき、この歌に歌われた日本人が旧友するふるさととそこに住む人々とそれを思うわたし（ひとりひとりの日本人）の心の切なさに胸がふさがれる思いがする。

「ふるさと」について、これが自らの政治信条に反すると主張する日本人が一人でもいるとは思えないが、いるなら名乗り上げてほしい。いないのなら、これが日本人が誰でも受け入れ一緒になって歌える歌だ。

だから、私は「ふるさと」を国歌として歌いたい。

日本のサッカー選手も日本国歌を歌わない選手が沢山居るが、それを問題にしている人は居ない。
学校の行事で先生がそっぽを向くことが問題なのであって、サッカー選手が歌わないことに問題をすり替えている。

下のサイトにフランス国歌の歌詞とフランスのテノール歌手が歌っているビデオを見ることができる。
フランス大統領が臨席しているようだが、このような時に公務員がそっぽを向いたら、フランスでも問題になるだろう。

http://www.worldfolksong.com/anthem/lyrics/france.htm
Le jour de gloire est arrivé!
Contre nous, de la tyrannie,
L'étendard sanglant est levé!
L'étendard sanglant est levé!
Entendez-vous, dans les campagnes,
Mugir ces féroces soldats?
Ils viennent jusque dans nos bras
Egorger nos fils et nos compagnes!

1.
いざ祖国の子らよ！
栄光の日は来たれり
暴君の血染めの旗が翻る
戦場に響き渡る獰猛な兵等の怒号
我等が妻子らの命を奪わんと迫り来たれり

[ Refrain ]
Aux armes, citoyens !
Formez vos bataillons !
Marchons ! marchons !
Qu'un sang impur abreuve nos sillons !

＜リフレイン＞
武器を取るのだ、我が市民よ！
隊列を整えよ！
進め！進め！
敵の不浄なる血で耕地を染めあげよ！

6.
復仇を導き支えるのは神聖なる愛国心なり
自由よ、愛しき自由よ
汝を守る者と共にいざ戦わん
御旗の下、勝利は我々の手に
敵は苦しみの中、我々の勝利と栄光を
目の当たりにするだろう

天皇は、すぐれて「政治的な存在」である。
自ら政治権力を持たず、文化的(正しくは「政治文化的」)な「象徴」という位置づけであるが、「権力」は持たずとも、「権威」は付与されている。
この天皇に与えられた「権威」を、誰が、どのように利用してきたのか。

天皇の「権威」は、民心に「怖れ」を抱かせ、敬わねばならない「特別の人」がいることを意識させる。
それは、人々の「心」を支配するものだ。
度重なる革命で、君主を処刑したり、国外追放したりしてきた欧州人とは、一般の日本人の心のあり方は、全く異なる。
日本が本当の民主主義国でないことも、自由に言いたいことを言えない社会であることも、この国家体制と全く無関係ではない。

フランスと日本では、国家と国民の関係は、全く異なる。
フランスでは、国家体制(共和政)については、全国民の合意(コンセンサス)がある。三色旗も国歌ラマルセイエーズも、フランス革命を象徴するものとして、19世紀以来、全国民の合意を得てきた。

日本では、「日の丸」も「君が代」も、国民のコンセンサスがないのだ。
過去の戦争行為と、民主主義に反した歌詞のために、これまでのところ合意は不可能だ。
(「日の丸」はデザインとしては素晴らしく、起源は天皇制以前のものであるので、いつかは血塗られた過去から離れるだろうが。)

お馬鹿な橋本が、日の丸、君が代を強制しているが、これが思想信条の自由を抑圧するものであることは、論をまたない。
国民のコンセンサスを得られる国旗と国家が制定されるには、日本にも「革命」が必要なのだろう。

小沢のような、左翼でも何でもない至極まっとうな自由民主主義者が、政治弾圧で罪人扱いされ、抹殺されるような国だから、「民主主義革命未だ成らず」というところか。

大変興味深く読みました。私はあなたと恐らく政治信条をほぼ同じくするものです。

ただあなたと日本の国家政治形態について見解をことにするとすれば、それは憲法の評価についてであってそれは政治運動論につながります。

私は基本的に日本の政治経済の実態についてあなたと理解を同じくしますが、それを憲法が実現されていない状態、ないしは、憲法がないがしろにされている状態と解します。

憲法上は、天皇は「象徴」に過ぎないのに、ある種の「権威」を持ち「すぐれて「政治的な存在」」にされている。憲法上の言論の自由があるのに「自由に言いたいことを言えない社会」にされている。憲法上は司法手続きの公正を含む基本的人権の保障が定められているのに、政権に就こうとしている野党政治家に対する不法な起訴と裁判がまかり通っている。これらはすべて「憲法違反」です。

そしてこの「憲法違反」を行っているのは戦後の危機を東京裁判というアメリカとの妥協で生き延びた戦前以来の官僚利権政府です。官僚利権政府はその生き残りのためにいったん受け入れた日本国憲法を戦後確実に侵食し現在の公然たる「憲法違反」状況を出現させたのです。

官僚利権政府はこの「憲法違反」状況を司法官僚による無茶苦茶な八百長裁判によってなんとか実現しています。裁判官の良心の喪失と法学者等の法律家の堕落によってこのインチキは維持されています。官僚利権政府に追従するマスコミによってその隠蔽は糊塗されています。

したがって、私は憲法を憲法としてそのまま実現することが官僚利権政府を打倒し日本に本当の民主主義を実現する道であると信じます。ただ単純に憲法を守ることを日本国のすべての官僚に要求し強制することによって民主主義は実現されていくものだと思います。わたしたち一市民は何も武器を持ちません。この優れた憲法だけが官僚利権政府と戦う武器です。

その第一歩として、憲法第一条について憲法を日本の政治状況に実現しようと思いました。それが、日本が共和国であることを明らかにすること、天皇の政治利用を中止させそれを将来にわたって不可能にすること、すなわち「ふるさと」を国歌とすることです。

私は、憲法を武器としてこれを政府に遵守させることが日本の民主化への平和的な方法論であると信じます。当面はすべての民主主義勢力はこれに傾注すべきものと考えます。

しかし、これが不可能であるとき、そのような感じがいたしますが、その時は私は私の革命権を行使します。他の日本人にもそれを期待します。そのとき日本市場で初めて市民革命が起こるでしょう。

この可能性は如何ながら高まっています。官僚利権政府はネット規制などその抑圧的寛容を維持できなくなってきています。君が代訴訟のようにどうつくろってみても隠せない「憲法違反」判決が確定して裁判のインチキ性が誰の目にも明らかになっています。小沢裁判においてこれほど検察による恣意的強権的な起訴と訴訟維持が明らかになりながらもインチキ裁判は小沢を有罪にする可能性があります。原発事故による国土と国民の放射能汚染が深刻化する中官僚利権政府の非人間性がますます顕わになっています。若年層の就職難とニート化、失業率の高まりと国民所得の低下で日本人の窮民化は急速に進んでいます。社会保障と年金制度の崩壊で日本人の未来への希望は消え去るでしょう。

革命は可能になりつつあります。

官僚利権政府のおごりと行き詰まりで、革命が可能な状況が生まれつつあります。小沢の裁判で小沢が有罪判決を受ければ、憲法が保障するすべての民主的装置が不可能であることが明白になります。次の選挙で自民党が勝てば選挙など行っても政治は絶対に変わらない、言っても無駄だと言うことが証明されます。現在の政治制度に対して一切の幻想を持つ余地がないことが日本人に理解されます。

したがって、憲法を主張していくこと、時期に至れば憲法を実現するために基本的人権としての革命権を行使することが、日本に民主主義を実現する道であると思います。

「ふるさと」を国歌として歌う日、その日こそが日本に民主主義が実現される日です。

私は国歌として「ふるさと」を歌いたいと切実に思いますす。

わたしは、>>04を書いたものです。