日本の戦後　：　生長の家、霊友会など　：　嘘を流すネトウヨ
http://www.asyura2.com/09/reki02/msg/536.html
投稿者 五月晴郎 日時 2011 年 9 月 14 日 01:58:00: ulZUCBWYQe7Lk

国防社を母体に1931年（昭和6年）結党。本部は大阪市東区北浜に置かれ、23の支部があった。党員数約1万5千名。後の国粋同盟（1942年（昭和17年））・日本勤労者同盟（戦後）。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E7%B2%8B%E5%A4%A7%E8%A1%86%E5%85%9A

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

22. 五月晴郎 2012年5月24日 13:08:54 : ulZUCBWYQe7Lk : t3OuS3nAYI
共産党が反・橋下市長キャンペーンをやっても効果は限定的だと思う。
プロレタリアートの元々の意味とは城外市民、都市細民という意味だったと読んだことがある。城内の市民様でなくブルグの外で寝泊まりし日雇い労働などで人の嫌がる仕事をしてきた人たち、といった意味。

（こうした都市細民を取り込んできたのは戦後の日本ではどちらかというと共産党より公明党。）

現在の日本での、こうしたプロレタリアートにあたる人たちの支持も橋下は取り込んでいる。
共産党は党員も支持者も教養のある市民様、組織化された労働者様の党です。
こんなことは街のおっさんおばさん皆知っている。
* * *

http://www.jiji.com/jc/c?g=pol_30&k=2012052400141

橋下氏は「扇動市長」＝米紙、１面で紹介

　【ワシントン時事】２３日付の米有力紙ワシントン・ポストは１面に「扇動市長の陰に日本の不満」と題した記事を掲載、橋下徹大阪市長への期待が日本で高まっている現状を分析した。
　同紙は、橋下市長は「小さな政府」を志向し、野田佳彦首相と同じくらい知名度が高く、支持率は首相の３倍近いと紹介。変革を求める橋下氏の呼び掛けは、経済に不安を抱え、増税や震災復興、エネルギー政策について決められない中央政府に反感を強める国民の心に響いていると指摘している。　（2012/05/24-08:39）
http://www.asyura2.com/12/senkyo130/msg/445.html#c22
『橋下徹は大忙し　今度は「労使交渉ルール厳格化条例案」　政治活動に罰則検討　地方公務員で全国初』

『＜佐藤優の地球を斬る＞国家機能強化し「帝国主義国」に対応 (SANKEI EXPRESS) ／投稿者記：佐藤優は怪しい�A』
http://www.asyura2.com/12/senkyo130/msg/440.html
投稿者 五月晴郎 日時 2012 年 5 月 23 日 18:15:03: ulZUCBWYQe7Lk

『吉田松蔭の闇 （心に青雲）』
http://www.asyura2.com/09/reki02/msg/646.html
投稿者 五月晴郎 日時 2012 年 5 月 16 日 11:34:18: ulZUCBWYQe7Lk
* * *

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大阪市、日赤の資金集め協力中止…橋下市長指示
http://osaka.yomiuri.co.jp/e-news/20120522-OYO1T00249.htm?from=main1

大阪市が、日本赤十字社（本社・東京）から委託されている活動資金募集業務について、「８月以降、取りやめる」と日赤側に通知したことが分かった。橋下徹市長が「資金集めに市役所が協力すべきでない」と指示したため。災害救援や献血など公共性の高い事業を実施する日赤の資金集めを、自治体側が拒否するのは異例。日赤側は「資金が十分集まらない可能性もある」と懸念している。

　日赤はほとんどの市町村に地方組織の事務を委託している。大阪市でも１９５２年以降、助役・副市長が日赤の地区本部長、各区長が地区長などの委嘱を受けてきたが、７月末で一斉に辞任するという。

　資金募集は５月の赤十字運動月間を中心に行われ、地域住民でつくる赤十字奉仕団が集めた資金を各区役所で集約。大阪市全体では毎年２億６０００万円〜２億８０００万円を集めて日赤側に送っている。

　しかし、市の不正経理を追及してきた市民グループ「見張り番」（松浦米子代表）が今年３月、橋下市長との面談で、▽過去の市長選で助役出身候補を支援した自治会組織「市地域振興会（地振）」の役員が赤十字奉仕団の役員を兼務▽日赤の地区事業費が地区長を務める区長の口座に振り込まれ、一部が地振の事業に使われている――などを指摘。その上で、「市職員が事務を担当するのはおかしい」と批判した。

　橋下市長はこれを受け、「公金でない現金を公務員が扱うことは不適切だ」と見直しを指示していた。

　８月以降の業務委託の打ち切り通告を受け、日赤府支部は今後の事務の引き受け先として、全２４区に拠点施設を持つ団体を検討。市が２２区で区民センターの管理を委託する外郭団体「市コミュニティ協会」に打診しているが、日赤の担当者は「協会が受託してくれても、残りの２区の拠点をさらに探す必要がある」と頭を悩ませている。

　さらに寄付金集めでも、「これまで『市役所が協力しているなら』と提供する人が多かった」といい、市赤十字奉仕団幹部は「市に協力関係を解消されては、市民の協力が得にくくなる」とこぼす。

　橋下市長は、歴代府知事が就任してきた日赤府支部長を知事在任中の２０１０年６月、「直接運営に関わっていないのに、行政のトップというだけで就くべきでない」と辞任している。

日赤側「波及不安」

　日赤府支部幹部は「多くの自治体は、日赤の事業の公共性を理解し、協力いただいている。大阪市の決定が、他自治体に波及しないか不安だ」と話している。

（2012年5月22日 読売新聞）
***
遺産全額徴収も検討か（大阪維新の会）
http://media.yucasee.jp/posts/index/10647?la=0003

最終更新：2012年03月10日 07時00分

橋下徹大阪市長が代表の「大阪維新の会」がすでに相続税強化の方針を打ち出しているが、遺産の全額徴収を検討していると、10日共同通信が伝えている。

　会派の政策公約である「船中八策」の中には相続税強化策があり、特に高齢者が貯めたストック型資産を、フローとして世の中に回して経済をより活発にすることを狙いとしていた。

　ただし、維新の会幹事長の松井一郎大阪府知事が、資産課税によって富裕層の海外脱出を懸念したこともあり、資産課税は除外する方針を示していた。また、実際に導入されれば、不動産課税強化などで、市況がさらに冷え込むなどの懸念も出ていた。

　そうした点を踏まえて、相続税全額徴収という課税強化を検討していると思われる。

=====
参照；　『日赤と天皇財閥の闇（上）（下）　（心に青雲）　/　日本赤十字社　（知っとうや？）』
http://www.asyura2.com/09/reki02/msg/499.html
投稿者 五月晴郎 日時 2011 年 6 月 27 日 16:58:36: ulZUCBWYQe7Lk

***
さて、本稿もここらで結びとしたい。
　南北朝時代の後醍醐院のやり口にしろ、幕末から維新にかけての長州のやり口にしろ、ゲバルトを持たない反体制勢力がある種已むなく、賤民を利用して反乱して、やがて成功するにせよ失敗するにせよ使い捨てにする過程であった。

　それが日本史でくり返されてきた本当の歴史である。
　そして本稿の途中で述べたが、今また、その手口の変形が実行されようとしているかに私には思える。
　それが話題の「大阪維新の会」の国政への登場である。

（略）

　橋下氏の主導する大坂維新の会は、私には表面的には財政基盤を持たない（政党助成金がもらえないから、衆院選は手弁当だと言っている）集団で、これが幕末のときの賤民集団のごときに見える。

　　　　　　　　　　　　（略）

　つまり、橋下氏は明治維新になぞらえてみれば吉田松陰なり大室寅之祐なりにあたり、次期衆院選に大挙出馬するとされる無名の素人候補者たちは、官軍を構成した賤民集団に相応するような感じであろうか。「大阪維新の会」で立候補して、いっときのブームで国会議員になっても、まっとうな政治家として活躍できるはずはない。しょせんは素人なのだ。小泉純一郎の“郵政選挙”で刺客となった議員も、また前回の総選挙で小沢一郎が担ぎだした新人民主党議員も、実際はただの「陣笠」、つまり数合わせの一員にしかなれていないのと同様の景色がまた起きるだけであろう。

　財界や官僚に利用されるだけである。
　「大阪維新の会」のブームに乗せられて投票する人たちもまた、幕末に「えじゃないか、ええじゃないか」と踊り狂って、いっときの「解放」を夢見させてもらった民衆と変わりがなかろう。

　作家・八切止夫によればこの乱痴気騒ぎの踊りは、エタの「え」で良い（ええ）ではないか、の意味だったという。
　徳川３００年の封建制への反発と解放への欲求がいかに強かったかが、この踊りに現れている。

　また、長州の奇兵隊や薩摩の兵隊には、豪商から武装や食糧の補給、兵の服などへの献金・献納が盛んに行われた。これも商人達が差別への反感が強かったことを示しているであろう。
　大阪維新の会をバックアップする（資金を出す）のが関西の財閥だとすれば、彼らも官僚制、あるいは東京の支配への強い反感が根っこにあるものと思われるが…。

　　　　　　　　　　　　　（略）

「將門伝説は講釈本みたいな小説のはしりで、頼山陽の戯作芝居で比叡山上の場での二人のやりとりが、反体制そのもので当時大評判になった。そこで一般大衆動員には皇大神宮の版木を何十も作って、各地で御札ふりをして、ええじゃないかと踊り狂わせたが、大名達は徳川家に睨まれ改易されては大変だと、各藩の上士連中は明治革命にはすこぶる臆病だった。これではならないと、薩長を味方に付けるため”討幕は恐ろしくはない。以前にも権勢に対して叛乱し失敗はしたものの、前例もあるのだ”と、京の儒学者で頼山陽の遺児頼三樹三郎が、当時はもう木版本は僅かしかなく、江戸府内で売り尽くされていたから、やむなく次々と勿体を付け、ずっと古い年号を附記させ筆写し、これを討幕用テキストとして、腰の重い各藩へ何部ずつか送らせたものなのだと、品川弥二郎が講演したのを権籐先生も聞いていたので知って居られるのだ」

と、密かに話してくれた事がある。

そして同書の下巻の前半六十二頁に

「我れ独り、旧習例に依り、趙宗高麗の使聘を拒斥す。摂間の権いたずらに高く、州郡彫幣を極む、という第二節の小採題標題をよく読めば、幕末まで大名は、反徳川だと睨まれたら御家取り潰しになると各藩は、戦々恐々としていた旧習例を、つまり上士階級の頑迷さが根強く、いくら遊説しに行っても効果が亡く、そこで筆写本の＜將門記＞を読ませて東北以外は、皆薩長側になって討幕勢力の結集が出来たのだ、という裏話が出ているからちゃんと読まなければいけません」

と諭されたものです。

「ええじゃないか」の御札ふりを各地でさせた木梨精一郎は、上野戦争の時に千代田城にいた大村益次郎の代理として、長州人だが西郷隆盛の先遣参謀を勤めていたが、英国公使のパークスに事前に了解を取りに行ったのは有名だが、「將門記」を古い年号で次々と筆写させ、各藩へ届けたのは、頼美樹三郎の意志をついで、何百もの筆写本を筆の立つ志士たちに手分けして書かせたのは、吉田松陰の遺言によるもので、門下の白井小助といわれる。

白井は初め、長州藩家老浦靱負の家来だったが、文久三年七月一日付けで五人扶持恩米十石で長州の直臣となった。これは吉田松陰の推挙という。馬関戦争の後で高杉晋作の奇兵隊が創立された際、松陰門下の白井が送りこまれて高杉に見込まれ隊長となった。

安政元年、松陰がアメリカ艦で渡米せんとした時の送別会が、江戸京橋の酒楼伊勢本で催された時、集まった七名の内にも在江戸の門下白井小助もいた。そして小助は吉田松陰に、「如何なる方法をもっても箱根以西の諸藩を見方にせねばならぬ」と、後事を託された。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(略）

深酒がたたって今言う肺気腫になって吐血して死ぬ最期まで、維新は己が散布した筆写本のせいであると言い切り、明治の元勲山県有朋も彼にかかると糞味噌だったそうである。「將門伝説」は西暦九三九年の架空のでっちあげの天慶の乱の話しだとしても、それを題材にした売講子やデロレン祭文語りらの種本の筆写が、明治維新の世直しに大いに役だったことになったのである。

　　　　　　　　　　　　　　○○○○ええじゃないか。とは何だったのか○○○○

【紹介者・補記】
この「ええじゃないか」の事は現在の文部省検定高校教科書に載っている。当時の錦絵の写真も「豊饒御蔭参之図」として出ている。それによると、「ええじゃないか」とかけ声を掛けてはやしながら踊り歩く民衆運動は、空から舞い降りる「大神宮」などのお札、仏像、貨幣などによってさらに激しさを増したという。これだけである。しかし幕末革命の紛れもない大衆運動だったこの民衆の行動は一体何だったのか。八切史観では次のように解明する。

天明八年、老中筆頭松平定信が、本所吉祥院歓喜天に願文をあげた。「なにとぞ米穀の融通よくなり下々の難儀が起きず、世の中が静かに治まりますよう。定信の命はもとより妻の命を捧げ心願仕候」といった内容の物であった。

これは前の田沼意次の高度成長インフレ政策のひずみで、諸物価が高騰し、江戸や大阪のような都会でも、打ち壊しといって現在の「交番」にあたる自身番の詰所が各所で放火破壊され、町民が暴徒化した結果である。結局この鎮圧は町奉行や御先手方の機動隊出動ではかえって火に油を注ぐ結果となったので、男女七歳以上に、「米二合五勺、豆二合五勺、銀三両二分」ずつのお救いを出して鎮圧させた。
しかしそれも一時しのぎで、物価の激しい値上げに収入が追いつかない一般大衆の困窮は烈しく、革命前夜の有様となった。
（主食の米麦さえ沢山とれて、出回りが良くなれば他の諸物価も押さえられよう）今と違って単純な経済機構の時代だったゆえ、その考慮から松平定信はその妻於市の方の命までかけ、男女抱合つまり陰陽合一歓喜の神様へ願文を捧げ拝んだのである。つまりまだ十八世紀の政治技術では「苦しい時の神頼み」しかなかったのだろう。が、現実にはもとより何ら効果はなかった。物価はまるで競争のように値上がりした。

そこで現在の主婦連なら大しゃもじでも担ぎ出すところだが、当時のかみさん連中は（松平定信の妻の名が於市だったから）それにひっかけて、各広場に集まって「しんぼ、こうだい寺は何で気がそれた、おいち毛まんじゅで気がそれた、おいちめめっちょは舐めたらしょっはﾟい」声を合わせ反体制の風刺踊りをした。この「しんぼ」は実際には彼女らは「ち」と発音。
「こうだい寺」は、本所吉祥院へ定信が願をかけるときの取持ちが、興台寺という説と「葛西幸大寺の満水和尚」が、願文の橋渡しをしたからとの二説がある。女は女に酷いと言うが、定信夫人於市にしても誰にでも舐めさせた訳でもなかろうに、この唄では風刺より、もはや卑猥である。さて、この「しんぼ踊り」が間もなく「歌は世に連れ世は歌に連れ」と、御一新の「ええじゃないか踊り」に変貌する。

「ええじゃないか、ええじゃないか。　かわらけ同志がはち合うて、双方にけがなきゃ、ええじゃないか」

これはしんぼ踊りの歌詞のごとく見れば、そのものズバリ過ぎるが、この場合の、「かわらけ」とは土師部の子孫で捕方役人や牢番人、番太郎をやっていた棒衆。いわゆる八部衆への隠語（どろぼうと呼ばれていた二股膏薬の連中）なのである。だから、「御用」「御用」と追いかけ回す彼らと、「浮浪」と呼ばれた脱藩浪士や郷士といった連中は、その血統がやはり土師部と同じ原住系八の民の末裔だから、何も判らずそそのかされ、おだてられて上洛してきたのも多かったから、
（もとを正せば、同じ種族ゆえ、衝突しても怪我をしないようにしたらええのや）といった風刺がこれには入っている。
さて、風刺という視点から大衆運動を考察したが、錦絵の中に描かれている、皇大神宮やおかげ参り、について考察してみよう。

近松門左衛門の浄瑠璃に「この世に神も仏もないものか」と、神と仏を一緒くたにしている。また、講談や浪花節では「神仏に祈願して」等と心安く使われてもいる。だが「さわらぬ神に祟りなし」の言葉が残っているように、明治になるまでの神は、迷い出てこぬように封じ込めにした対象で、拝むのは仏の方だけで、神はお払いと称して祟りをせぬように、その怨念を榊の葉でお払いしてのける存在で、今とはまるで違ったものだったのである。

新羅造りの社（やしろ）に隷属した高麗系を象徴するのが、今の白木造りの社前の狛犬で、その名残を「皇大神宮」としている。これは桓武帝の時に蕃族として討伐された新羅人たちの怨念を封じ込めたのが社である。一方「宮」も差別の対象にされていたのである。
判りやすく言えば社は四つの民の神様であり、宮は八つの民の分類に入るのである。つまり品川弥次郎作と伝承されている処の、「宮さん宮さん、おんまの前にヒラヒラするのはなんじゃいな」の宮さんは、弥次とよばれていた八つのこと。おんまは言わずと知れた馬、つまり四つなのである。

（紹介者・補記）
ちなみに十返舎一九の「東海道中膝栗毛」は弥次、喜多道中記として有名だが、あれは滑稽本の体裁をとっているが、維新革命への啓蒙書なのである。当時貸本屋では引っはﾟりだこで読まれたという。文字の有るのが読んで聴かせ、耳で聞くと良く理解できるのだが、ヤジは八つの民、キタは四つの民。即ち、徳川体制に疎外された庶民の古代海人族の末裔である拝火教徒と、その後から日本列島へ渡ってきた騎馬民族、庶民を二分する平氏と源氏の後裔が、共に手を携えて伊勢へ行き、アマの大神と、二見が浦の松下神社に祀られている蘇民将来を、共に仲良く拝んで世の中の逆転を祈ったという風刺物なのである。

つまり作者の意図が、世直しを求める啓蒙物ゆえ、双方の民族の代表であるヤジとキタが道中で一度も女に触れずだったのはごく当然であって、読む側も本当は何が書かれているか、そこは心得ていたものだろう。滑稽本と決めてしまったのは何も判らぬ田舎者の薩長人が、東京政府を作ってからなのである。

御家大事でビビっている大名を白井小助指図の將門記の書き写しで、うまく開戦前に啓蒙開発出来たものの、人口の八割を占める彼らの大衆動員がなくては民衆と乖離した革命などは有り得ないのである。今では信じられぬ事だが、幕末までのお伊勢様は「北条まん子様の宮」と思いこまれていた。この当時の無銭旅行である「オカゲ詣り」は「お庇げ詣り」ではなく、本当は日影の民とされた連中、陰の民の「お陰詣り」だったのである。道中では同宗、同族の越後屋や鴻池などの大店がシンパとしての資金援助があったから彼らは旅行が出来たのである。

「お札ふり」と称し「伊勢皇大神宮」の御札の版木を沢山彫って、それぞれに持たせ、宿場々々で上からまき、四つや八つの大衆動員に役立たせ、「ええじゃないか、ええじゃないか」と北条まん子様が蘇って世変わりするのだと男は白粉をつけ女のべべを着る。女は反対に男姿で練り歩き、宮の札だから祟りがあってはと怖れて、お払いに町の年寄りが地酒の樽を持ち出して振舞ったから、彼や彼女は振舞酒に酔っはﾟらって、宿場全体をデスコみたいにしてしまった。が、この大衆動員は大成功。

それゆえ街道の庶民に示す感謝の歌が、まさかヤジさんヤジさんの呼びかけではまずいから「宮さん宮さん」と呼びかけを変えて行進歌にし、東海道を礼をのべつつ、西軍は勝ち誇って下っていった。

（紹介者・補記）
日本人は何かと言えば直ぐに紅白に分かれたがる。紅白歌合戦や運動会も然り。
というのは無理もないことで、これは民族の色なのである。源氏は白。平家は赤。大陸よりの仏教系は黒と決まっていたからである。だから維新戦争の時薩長の官軍が頭に被った紗熊を赤白に統一したのもおおいに訳ありで、源氏系の多く住む地域には白の部隊を先頭に立てて進み、平氏系の多い名古屋あたりは赤を先発とし、源氏と平氏の子孫の庶民の支持と協力を得て維新を成し遂げたのである。
というのは、彼らには《同族は撃たず》という民族の不文律があったからで、西南系の薩長には、偽金造りといい、大衆利用といい、頭のよく廻る悪知恵者揃いが居たものだと感心させられる。

結局薩長は彼らを巧妙に利用して維新成就はした。そして太政官と並んで神祇省を設置し彼らの労に報いた。八と四つの民は、「やっと差別から解放される、わが世の春が来た！！」と歓んだのもつかの間、全国の仏教勢力は金のない東京政府に膨大な政治献金をし、勢力巻き返しを計った。そして裏切った薩長は彼らの叛乱を恐れ、表向き移民といえば聞こえは良いが、内実は棄民政策で報いた。
女は性業婦としてサンダカンやベンゲネットへ、他は樺太や北米、ブラジルと数百万を海外へ放り出した。結局部落解放はかけ声だけで、差別問題は現在にその影を落としている。「明日が来るを信じて」一身を捨てた名もなき草莽の
無念さに想いを馳せれば、維新の元勲等ではなく、彼らにこそ一菊の花をそえて
その御霊安かれと祈るべきだろう。

さて吉田松陰の「討賊始末記」の本は詳しく私の「吉田松陰」にもでている。
長門大津の川尻浦山王宮があり、宮番で堂守り幸吉は妻登波の他に両親と年頃の娘四人と、ひっそり居付き部落にいた処、食い詰め者の浪人枯木竜之進が目をつけ
「宿場女郎では銭を取られる。しかし履物も許されぬ宮番の娘なら一文もいらぬから儲かる」と、忍び込んで先ず邪魔になる幸吉と、その両親を叩っ斬ってから、十八歳、十七歳、十五歳から未だ子供の十四歳の末娘まで順繰りに犯してから、後のことを考えて、「どうせ人外の宮で、寺人別帳にも入っていない者らゆえ、あやめても人殺しにはならぬ」と娘達を斬殺して逃亡。所用で留守をしていた嫁登波は戻ってきて一家斬殺に仰天。それから十年がかりで、ようやく仇討ちを遂げた登波を松下村塾に泊めて、稀らしい仇討ちの話を聞き筆記した際、門下の高杉晋作や久坂義助が、門人一同を代表して、

「人外者の宮番づれの妻を、今のように何日も寝泊まりさせるのは塾の汚れとなります」と、登波を追い出し、塾を清めお祓いをしようと申し出たところ、「何を言う。宮の者や社のつるそめ神人を非人としたのは、徳川綱吉の神仏混合令からの悪法である。吾らは徳川を倒し四民平等の世をと志しているのに、なんたる差別思想か情けない」と、登波の十年を超す苦労を労り、素足で山野を駆け回っていたので、あかぎれと切り傷で腫んだ足に、自ら練り薬を塗ってやり、休ませ、身体が本復するまで塾で休ませたのは藩命で野山獄へ入れられる１ヶ月程前の事であった。松陰が「討賊始末記」に詳細書き残してくれたから、幕末になってもまだ宮とか、宮の者といった存在が非差別対象にされていた事がよく判る。

『明治維新の裏話　（八切史観）』
http://www.asyura2.com/09/reki02/msg/568.html
投稿者 五月晴郎 日時 2011 年 10 月 18 日 21:44:58: ulZUCBWYQe7Lk

そうですか。
そういうこともあるか、とも思います。
このキチガイ沙汰の世界では・・・。
この世界にキチガイと吐く私が、実には、トモダチにも、キチガイ扱いされていますので。

http://www.bloomberg.co.jp/article/2012-05-29/ajm0jSscGatY.html

（２段落目の「実行」を「実効」に訂正します）

５月29日（ブルームバーグ）：東京都の石原慎太郎知事は29日昼、日本外国特派員協会での会見で、先に沖縄県の尖閣諸島を都が買収する計画を明らかにしたことについて、本来は国が買収すべきだが、国が動かないので、東京が行動したと述べた。

石原氏は、中国が２月に「尖閣諸島はわたしたちに致命的利益の島だと、日本の実効支配を破壊するために、われわれはもっと果敢な行動に出る」との方針を明らかにし、艦船などの機材を準備すると宣言した、と指摘。「つまり、ひとのうちに強盗に入るということを宣言した」と語った。

その上で石原氏は、「わたしたちはもうちょっと島の、家の戸締りをしなくてはいけないのではないか」と尖閣諸島の買収に動く理由を説明した。

同氏はまた、沖縄返還交渉に自身が関わったいきさつにも言及。ヨットマンの経験から、島の多い沖縄の返還対象地域は緯度経度点を結ぶ線で決定してはどうかと提案したことを明らかにした。その結果、提案は採用され、７つか８つの点を結ぶ線で決定された返還対象地域には尖閣諸島は入っていると指摘した。にもかかわらず、中国や台湾は豊かな漁場を失いたくないために、尖閣諸島は自分たちの領土だと言い出したと述べた。

記事についての記者への問い合わせ先：Isabel Reynolds in Tokyo at ireynolds1@bloomberg.net;

記事についてのエディターへの問い合わせ先：大久保義人 yokubo1@bloomberg.net
更新日時: 2012/05/29 15:30 JST

東京都がなぜ尖閣諸島を買うのか話そう　（猪瀬直樹の「眼からウロコ」Nikki　BPネット）
「http://www.nikkeibp.co.jp/article/column/20120528/310404/?top_jihyo」

ついでに言うとファシストというのは、それなりの思想背景がある。
石原はファシストでさえなく思想タイプは家内安全商売繁盛の商工会議所に昔いた親爺連中と同型。

『橋下市長が指摘「偏狭なナショナリズムが高まっている」』

[ 2012年5月29日 17:39 ]

http://www.sponichi.co.jp/society/news/2012/05/29/kiji/K20120529003353250.html

橋下徹大阪市長は２９日、大阪府市統合本部会議で、子どもに近現代史を学ばせる施設を造る構想に関連し「僕と同世代、下の世代で偏狭なナショナリズムが高まっていて非常に危険だ。特に隣国との歴史を多面的に捉えなければならない」と指摘した。

　市長は、中国が領有権を主張する尖閣諸島の問題などを念頭に「表層的な部分だけを捉えて、騒ぎだすようなところも出始めている」と国内の現状を分析。施設での展示内容は太平洋戦争や極東国際軍事裁判（東京裁判）を軸に、中国や韓国、北朝鮮など東アジア諸国と日本の間の歴史的経緯を重視する方針を明らかにした。

　市長のブレーンで府市特別顧問の上山信一慶応大教授は教育委員会が所管する教育施設でなく、市長や知事の直轄部局が運営する博物館の形態を提案。中国や韓国の有識者と共同研究ができる場にすべきだとした。

　元経済企画庁長官で作家の堺屋太一氏はオイルショックなどの戦後の歩みも必要な内容だと述べた。

　会議では、府市特別顧問の橋爪紳也大阪府立大教授を中心に今後、設置目的や展示内容、対象者などの協議を進めることを確認した。

正常でない。

こういう人が言うことは、そうした人を対象とした専門教育と訓練を受けた専門職でない限り意味がわからないし、相手する義理もない。ましてや専門職の研究者が持つ観察・治験対象への興味など当然ない。

閲覧する人に言うまでもないことですが、こういう高校生レベルの知識もないヨゴレでも、博士号を持っているようなヨゴレでも、とにかくヨゴレはヨゴレ、アラシはアラシ、関わらないことです。

コメント [お知らせ・管理20] 2012年５月　削除依頼・削除報告スレ 管理人さん
135. 2012年5月30日 17:59:03 : 3xiSF3Rvid

誠に度々失礼致します。
以下、五月晴郎氏による２２のコメントは、
完全に議論の意志を放棄し、個人攻撃に徹しているように見受けられます。
これだけしつこいと、完全にアラシだと思います。

削除をお願い致します。

★石原慎太郎・ダヌンツィオ論と「尖閣問題」と維新政党（ジャパン・ハンドラーズと国際金融情報） 五月晴郎
http://www.asyura2.com/12/senkyo130/msg/509.html?c22#c22

どうやら五月晴郎氏のはこういう反応はキリがないようなので、
後ほどまとめてご報告致します。

142. 管理人さん 2012年5月30日 22:29:44 : Master
3xiSF3Rvid をアラシ認定。すべてのコメントを削除します。

すいません、アラシが出ていたので混乱してはいけないのでレスポンスをしないでいました。

＞もし尖閣が今回のフィリピンと中国のように睨み合いになった時に

睨み合いにならないようにすべきじゃないですか。
睨み合いになるように扇動するとっつあん石原氏が問題であり、その扇動に乗せられたコメントと承りました。

それに、もしも将来的に睨み合いになった場合でも米軍指揮下の自衛隊では、と思っています。自衛隊は日本の自衛隊であってほしい。

この記事のスレで、どうしてというか、どういう脈絡でフィリピンの対応に比較し仙谷氏や民主党政権の対応が云々が出てくるのかは、解らないので答えられません。

http://www.asyura2.com/11/kanri20/msg/629.html#c143
143. 2012年5月30日 22:53:41 : 3xiSF3Rvid
>>141
了解致しました。私はたしかにアラシ行為を行いました。
その点丁重にお詫び申し上げます。

そして自分の表現に問題があり、それを改めればよいかと思い、
表現を訂正して再投稿致しました。

今後このような場合、まず管理版に投稿し、
その是非を伺いたく存じます。

オウムと石原慎太郎の意外な関係
http://www.asyura2.com/12/senkyo130/msg/691.html
投稿者 チクリ虫 日時 2012 年 5 月 30 日 23:17:18:

何を言っているのかよくわからないのですが、あなたが石原氏の行動を「煽動でも何でも無い」と思っているのはわかりました。あなたがそう思うなら、あなたはそれでいいんじゃないんですか。