遊びぢやない余儀ない命である（大門みきし） gataro

遊びぢやない余儀ない命である（大門みきし）
http://www.asyura2.com/14/senkyo163/msg/583.html
投稿者 gataro 日時 2014 年 3 月 31 日 19:19:28: KbIx4LOvH6Ccw

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1390203577868791

大門みきし

〈遊びぢやない余儀ない命である〉

週刊新潮の記事をみて、これはけっきょく若いふたりを祝福してくれている記事ではないかとおもいました。
何日も夜も眠らずふたりを追いかけ続けた記者さん、ごくろうさん。

恋する若者たちをみると、恋よ実れと願わずにはいられない。
実らぬ恋もあるのだから。

18歳のとき、つき合っていた彼女が『智恵子抄』の一詩を手紙に書いて送ってくれました。

人に

遊びぢやない
暇つぶしぢやない
あなたが私に会ひに来る
――画もかかず、本も読まず、仕事もせず――
そして二日でも、三日でも
笑ひ、戯れ、飛びはね、又抱き
さんざ時間をちぢめ
数日を一瞬に果す

ああ、けれども
それは遊びぢやない
暇つぶしぢやない
充ちあふれた我等の余儀ない命である
生である
力である
浪費に過ぎ過多に走るものの様に見える
八月の自然の豊富さを
あの山の奥に花さき朽ちる草草や
声を発する日の光や
無限に動く雲のむれや
ありあまる雷霆（らいてい）や
雨や水や
緑や赤や青や黄や
世界にふき出る勢力を
無駄づかひと何（ど）うして言へよう
あなたは私に躍り
私はあなたにうたひ
刻刻の生を一ぱいに歩むのだ
本を抛（なげう）つ刹那の私と
本を開く刹那の私と
私の量は同（おんな）じだ
空疎な精励と
空疎な遊惰とを
私に関して聯想してはいけない
愛する心のはちきれた時
あなたは私に会ひに来る
すべてを棄て、すべてをのり超え
すべてをふみにじり
又嬉嬉として

おかげで大学受験は失敗したけれど、なにも悔いはない。
いまは幸せにくらしておられるようだし。

この詩を恋するふたりに贈りたい。

(絵は坂本富江さんの『智恵子抄の旅』より)

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田中恒雄あの記事に「革命的接吻」というスキャンダラスであるかのような、意図的な見出しが付いていました。新潮の記者に問いたい。見出しをつけた以上「革命的接吻」と「保守的接吻」との違いは何かと。でも、この『智恵子抄』の詩を読んでどうでも良くなりました。「あなたは私に躍り　私はあなたにうたひ　刻刻の生を一ぱいに歩むのだ」。二人にたくさんの幸あれ！大門さん、ありがとうございます。

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投稿者笑坊日時 2014 年 3 月 27 日 10:23:53: EaaOcpw/cGfrA
　

コメント
01. 2014年3月31日 21:11:44 : K2IvysfbEo 気持ちはわかる。それぞれの人生を謳歌しようね。
02. 2014年4月01日 06:59:04 : kSTFYkM3Gg 低俗なマスコミなんか無視すれば良いんだ。
03. 日高見連邦共和国 2014年4月01日 16:05:42 : ZtjAE5Qu8buIw : lt7TdFOYcQ 光太郎の同時代の同系統の詩篇なら、私は『人類の泉』の方が好きだな。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝人類の泉世界がわかわかしい緑になつて青い雨がまた降つて来ますこの雨の音がむらがり起る生物のいのちのあらはれとなつていつも私を堪らなくおびやかすのですそして私のいきり立つ魂は私を乗り超え私を脱れてづんづんと私を作つてゆくのですいま死んで　いま生まれるのです二時が三時になり青葉のさきから又も若葉の萠え出すやうに今日もこの魂の加速度を自分ながら胸一ぱいに感じてゐましたそして極度の静寂をたもつてぢつと坐つてゐました自然と涙が流れ抱きしめる様にあなたを思ひつめてゐましたあなたは本当に私の半身ですあなたが一番たしかに私の信を握りあなたこそ私の肉身の痛烈を奥底から分つのです私にはあなたがあるあなたがある私はかなり残酷に人間の孤独を味つて来たのですおそろしい自棄の境にまで飛び込んだのをあなたは知つて居ます私の生（いのち）を根から見てくれるのは私を全部に解してくれるのはただあなたです私は自分のゆく道の開路者（ピオニエエ）です私の正しさは草木の正しさですああ　あなたは其を生きた眼で見てくれるのですもとよりあなたはあなたのいのちを持つてゐますあなたは海水の流動する力を持つてゐますあなたが私にある事は微笑が私にある事ですあなたによつて私の生（いのち）は複雑になり　豊富になりますそして孤独を知りつつ　孤独を感じないのです私は今生きてゐる社会でもう萬人の通る通路から数歩自分の路に踏み込みましたもう共に手を取る友達はありませんただ互に或る部分を了解し合ふ友達があるのみです私は此の孤独を悲しまなくなりました此は自然であり　又必然であるのですからそして此の孤独に満足さへしようとするのですけれども私にあなたが無いとしたら－ああ　それは想像も出来ません想像するのも愚かです私にはあなたがあるあなたがあるそしてあなたの内には大きな愛の世界があります私は人から離れて孤独になりながらあなたを通じて再び人類の生きた気息に接しますヒユウマニテイの中に活躍しますすべてから脱却してただあなたに向ふのです深いとほい人類の泉に肌をひたすのですあなたは私の為めに生まれたのだ私にはあなたがあるあなたがある　あなたがある＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝光太郎が賢治を頼って岩手に移り住んだのは、“偶然ではなく必然”と思う私です。
04. 日高見連邦共和国 2014年4月01日 16:30:54 : ZtjAE5Qu8buIw : lt7TdFOYcQ でも、光太郎の詩篇の“真骨頂”は、こういう“純真・純愛路線”では無い。決して。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝道程（原型）どこかに通じてゐる大道を僕は歩いてゐるのぢやない僕の前に道はない僕の後ろに道は出来る道は僕のふみしだいて来た足あとだだから道の最端にいつでも僕は立つてゐる何といふ曲りくねり迷ひまよつた道だらう自堕落に消え滅びかけたあの道絶望に閉ぢ込められかけたあの道幼い苦悩にもみつぶれたあの道ふり返つてみると自分の道は戦慄に値ひする四離滅裂な又むざんな此の光景を見て誰がこれを生命（いのち）の道と信ずるだらうそれだのにやつぱり此が生命（いのち）に導く道だつたそして僕は此処まで来てしまつた此のさんたんたる自分の道を見て僕は自然の広大ないつくしみに涙を流すのだあのやくざに見えた道の中から生命（いのち）の意味をはつきり見せてくれたのは自然だこれこそ厳格な父の愛だ子供になり切つたありがたさを僕はしみじみと思つたたうとう自分をつかまへたのだ恰度そのとき事態は一変した俄かに眼前にあるものは光を放出し空も地面も沸く様に動き出したそのまに自然は微笑をのこして僕の手から永遠の地平線へ姿をかくしたそしてその気魄が宇宙に充ちみちた驚いてゐる僕の魂はいきなり「歩け」といふ声につらぬかれた僕は武者ぶるひをした僕は子供の使命を全身に感じた子供の使命！僕の肩は重くなつたそして僕はもうたよる手が無くなつた無意識にたよつていた手が無くなつたただ此の宇宙に充ちみちてゐる父を信じて自分の全身をなげうつのだ僕ははじめ一歩も歩けない事を経験したかなり長い間冷たい油の汗を流しながら一つところにたちつくして居た僕は心を集めて父の胸にふれたすると僕の足はひとりでに動き出した不思議に僕は或る自憑の境を得た僕はどう行かうとも思はないどの道をとらうとも思はない僕の前には広漠とした岩畳な一面の風景がひろがつてゐるその間に花が咲き水が流れてゐる石があり絶壁があるそれがみないきいきとしてゐる僕はただあの不思議な自憑の督促のままに歩いてゆくしかし四方は気味の悪い程静かだ恐ろしい世界の果へ行つてしまふのかと思ふ時もある寂しさはつんぼのように苦しいものだ僕はその時又父にいのる父はその風景の間に僅かながら勇ましく同じ方へ歩いてゆく人間を僕に見せてくれる同属を喜ぶ人間の性に僕はふるへ立つ声をあげて祝福を伝へるそしてあの永遠の地平線を前にして胸のすく程深い呼吸をするのだ僕の眼が開けるに従つて四方の風景は其の部分を明らかに僕に示す生育のいい草の陰に小さい人間のうぢやうぢや這ひまはつて居るのもみえる彼等も僕も大きな人類といふものの一部分だしかし人類は無駄なものを棄て腐らしても惜しまない人間は鮭の卵だ千万人の中で百人も残れば人類は永久に絶えやしない棄て腐らすのを見越して自然は人類の為め人間を沢山つくるのだ腐るものは腐れ自然に背いたものはみな腐る僕は今のところ彼等にかまつてゐられないもつと此の風景に養はれ育まれて自分を自分らしく伸ばさねばならぬ子供は父のいつくしみに報いたい気を燃やしてゐるのだああ人類の道程は遠いそして其の大道はない自然の子供等が全身の力で拓いて行かねばならないのだ歩け、歩けどんなものが出て来ても乗り越して歩けこの光り輝く風景の中に踏み込んでゆけ僕の前に道はない僕の後ろに道は出来るああ、父よ僕を一人立ちにさせた父よ僕から目を離さないで守ることをせよ常に父の気魄を僕に充たせよこの遠い道程のため＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝投稿主『gataro』さん、貴方が“腐らせ捨てられる”鮭のタマゴでない事を祈らせて頂きます。
05. 日高見連邦共和国 2014年4月01日 16:34:20 : ZtjAE5Qu8buIw : lt7TdFOYcQ 光太郎という人間、詩人を語るのに、“牛”というキワードは外せません。私が勝手に“牛３部作”と名づけた光太郎の詩篇を紹介したい。その１＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝牛牛はのろのろと歩く牛は野でも山でも道でも川でも自分の行きたいところへはまっすぐに行く牛はただでは飛ばない、ただでは躍らないがちり、がちりと牛は砂を掘り土をはねとばしやっぱり牛はのろのろと歩く牛は急ぐことをしない牛は力一ぱいに地面を頼って行く自分を載せている自然の力を信じきって行くひと足、ひと足、牛は自分の力を味はって行くふみ出す足は必然だうはの空の事ではない是でも非でも出さないではいられない足を出す牛だ出したが最後牛は跡へはかへらない足が地面へめり込んでもかへらないそしてやっぱり牛はのろのろと歩く牛はがむしゃらではないけれどもかなりがむしゃらだ邪魔なものは日本の角にひっかける牛は非道をしない牛はただ為たい事をする自然に為たくなる事をする牛は判断をしないけれども牛は正直だ牛は為たくなって為た事に後悔をしない牛の為た事は牛の地震を強くするそれでもやっぱり牛はのろのろと歩く何処までも歩く自然を信じ切って自然に身を任してがちり、がちりと自然につつ込み食ひ込んで遅れても、先になっても自分の道を自分で行く雲にものらない雨をも呼ばない水の上をも泳がない堅い大地に蹄をつけて牛は平凡な大地を行くやくざな架空の地面にだまされないひとをうらやましいとも思はない牛は自分の孤独をちゃんと知っている牛は食べたものを又食べながらぢっと寂しさをふんごたへさらに深く、さらに大きい孤独の中にはいって行く牛はもうと啼いてその時自然によびかける自然はやっぱりもうとこたへるそしてやっぱり牛はのろのろと歩く牛は馬鹿に大まかで、かなり無器用だ思ひ立ってもやるまでが大変だやりはじめてもきびきびとは行かないけれども牛は馬鹿に敏感だ三里さきのけだものの声をききわける最善最美を直覚する未来を明らかに予感する見よ牛の眼は叡智にかがやくその眼は自然の形と魂とを一緒に見ぬく形のおもちゃを喜ばない魂の影に魅せられないうるほひのあるやさしい牛の眼まつ毛の長い黒眼がちの牛の眼永遠を日常によび生かす牛の眼牛の眼は聖者の目だ牛は自然をその通りにぢっと見る見つめるきょろきょろときょろつかない眼に角も立てない牛が自然を見る事は牛が自分を見る事だ外を見ると一緒に内が見え内を見ると一緒に外が見えるこれは牛にとっての努力ぢゃない牛にとっての当然だそしてやっぱり牛はのろのろと歩く牛は随分強情だけれどもむやみとは争はない争はなければならないときしか争はないふだんはすべてをただ聞いているそして自分の仕事をしている生命をくだいて力を出す牛の力は強いしかし牛の力は潜力だ弾機（ばね）ではないねぢだ坂に車を引き上げるねぢの力だ牛が邪魔者をつつかけてはねとばす時はきれ離れのいい手際だが牛の力はねばりっこい邪悪な闘牛者（トレアドル）の刃にかかる時でも十本二十本の槍を総身に立てられてよろけながらもつっかけるつっかける牛の力はかうも悲壮だ牛の力はかうも偉大だそれでもやっぱり牛はのろのろと歩く何処までも歩く歩きながら草を食ふ大地から生えている草を食ふそして大きな体を肥す利口でやさしい眼となつこい舌とかたい爪と厳粛な二本の角と愛情に満ちた啼声とすばらしい筋肉と正直な涎（よだれ）を持った大きな牛牛はのろのろと歩く牛は大地をふみしめて歩く牛は平凡な大地を歩く＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝共産党の力は、まさしく“ネジの力”だと、私は素直に評価しています。
06. 日高見連邦共和国 2014年4月01日 16:40:19 : ZtjAE5Qu8buIw : lt7TdFOYcQ 勝手に“光太郎の牛３部作”の続き・・・その２＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝岩手の人岩手の人眼静かに、鼻梁秀で、おとがひ堅固に張りて、口方形なり。余もともと彫刻の技芸に游ぶ。たまたま岩手の地に来り住して、天の余に与ふるもの斯の如き重厚の造型なるを喜ぶ。岩手の人沈深牛の如し。両角の間に天球をいただいて立つかの古代エジプトの石牛に似たり。地を往きて走らず、企てて草卒ならず、つひにその成すべきを成す。斧をふるつて巨木を削り、この山間にありて作らんかな、ニツポンの背骨岩手の地に未見の運命を担ふ牛の如き魂の造型を。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝田舎の純朴な娘だった妻・智恵子が、都会の“狂気”で都会で死に、根っからの都会人の光太郎を幾重もの苦渋の末、貧しくモノグラフな岩手の田舎に置く皮肉。光太郎の本当の“心境”は忖度するしかないが、それでも現実を受け入れ肯定することでしか、自らの精神の平衡を保てなかったのではないか、と、高村山荘の裏山を歩きながら思索したものです。
07. 日高見連邦共和国 2014年4月01日 16:46:27 : ZtjAE5Qu8buIw : lt7TdFOYcQ 勝手に“光太郎の牛３部作”の最後・・・その３＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝鈍牛の言葉二重底の内生活はなくなつた。思索のつきあたりにいつでも頑として一隅におれを閉ぢこめていたあの壁が今度こそ崩壊した。その壁のかけらはまだ思ひもかけず足にひつかかる事もあるが、結局かけらは蹴とばすだけだ。物心ついて以来のおれの世界の開闢でどうやら胸がせいせいしてきた。おれはのろのろのろいから手をかへすやうにてきぱきと、眼に立つやうな華やかな飛び上つたさういふ切りかへは出来山ないが、おれの思索の向ふところ東西南北あけつぱなしだ。天命のやうにあらがひ難い思惟以前の邪魔は消えた。今こそ自己の責任に於いて考へるのみだ。随分高い代価だつたが、今は一切を失つて一切を得た。裸で孤独で営養不良で年とつたが、おれは今までになく心ゆたかで、おれと同じ下積みの連中と同格で、痩せさらばへても二本の角がまだあるし、余命いくばくもないのがおれを緊張させる。おれの一刻は一年にあたり、時間の密度はプラチナだ。おれはもともと楽天家だからどんな時にもめそめそしない。いま民族は一つの条件の下にあるから勝手な歩みの許されないのは当前だ。思索と批評と反省とは天上天下誰がはばまう。日本産のおれは日本産の声を出す。それが世界共通の声なのだ。おれはのろまな牛こだがじりじりまつすぐにやるばかりだ。一九五〇年といふ年にこんな事を言はねばならない牛こがいる。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ “牛”に自然界や天の摂理をなぞらえ敬いつつ、、運命が放り込んだ貧しくも美しい岩手の山々に癒されながらその岩手の人間に“牛”を発見し、そして、ついに、ここで自らをその“牛”と同化させる。光太郎の苦悩や煩悶が“昇華”した瞬間だ、と確信する私です。
08. 2014年4月01日 16:48:17 : 2gv50ugmGw すげーな。　智恵子抄まで出てくるとは！とってもいい詩だ、内実だ。が敢えて、ヤボを言わせよーーーその香りにふるえながら、その髪の中で深呼吸をする時、とうとう何十ベクレルも吸気被ばくする街になってしまったんだよ、東京は。（東京の人の髪の毛を放射能測定した報告を参照）あざ嗤うのは簡単だ。が、無知に過ぎる。ベクレた愛で、子どもは　どーなる？日本人の火葬も、もはや禁止すべきだ。汚染は、福島だけでなくなってしまった今。恐ろしい中で子供が暮させられている。そんな中で「愛を謳う」。ゴルバチョフは一週間でセメント詰にした。ィ　エロ・モンキーは3年経っても、燃やし噴出させるのを、中止させてもらえない！大阪でさえも奇病が増加してるそうじゃないか事実の持つ意味の怖さを無視しすぎる「弱者の味方」でいいのか福島の子どもたちが手遅れになってもいいのか！感度高く奮起してくれ！
09. 日高見連邦共和国 2014年4月01日 16:51:10 : ZtjAE5Qu8buIw : lt7TdFOYcQ そして、光太郎の詩篇の“最高傑作（集大成・究極体）”と捉えるのが、次の詩です。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝報告（智恵子に）日本はすつかり変りました。あなたの身ぶるひする程いやがつてゐたあの傍若無人のがさつな階級がとにかく存在しないことになりました。すつかり変つたといつても、それは他力による変革で（日本の再教育と人はいひます。）内からの爆発であなたのやうに、あんないきいきした新しい世界を命にかけてしんから望んださういふ自力で得たのでないことがあなたの前では恥しい。あなたこそまことの自由を求めました。求められない鉄の囲の中にゐて、あなたがあんなに求めたものは、結局あなたを此世の意識の外に逐ひ、あなたの頭をこはしました。あなたの苦しみを今こそ思ふ。日本の形は変りましたが、あの苦しみを持たないわれわれの変革をあなたに報告するのはつらいことです。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝投稿主『gataro』さん。 “あの苦しみを持たない我々”は、その上っ面の“変革”の７０年後に、今、何を考え、何を為さねばならないのでしょうか？あなたの、ここ阿修羅掲示板での“立ち位置”は別にして、あなたの“共産党愛”は確かだと思いますゆえ・・・
10. 日高見連邦共和国 2014年4月01日 17:01:17 : ZtjAE5Qu8buIw : lt7TdFOYcQ ＞０８さん私は岩手の人間ですが、福島は第二の故郷だと思っています。特に親類や縁者がいる訳ではありませんが、中学の卒業旅行で初めて会津盆地を訪れた時、「あ、ここ知ってる」という激しいデジャヴにおそわれました。（そういえば、我が小学校の時分、学芸会で“白虎隊”を演じました）私の新婚旅行はいわき周辺でした。その後も、長男が小さいときは、もっぱら福島に果実狩りに出かけたり、喜多方にラーメン食いに毎年のように通いつめました。学生の時、社会人になってと、何度も郡山出身の方との出会いもありました。だからこそ、その福島の大地や“安達太良山の山の上”の青空を汚したフクイチ事故と、それに対する政府や東電の対応が許せないのです、絶対に・・・

11. 2014年4月02日 22:24:23 : K2IvysfbEo
すばらしい詩の数々、
ありがとうございます。

珠玉のセンテンス
肝心はここですね。
↓
--------

いま民族は一つの条件の下にあるから
勝手な歩みの許されないのは当前だ。
思索と批評と反省とは
天上天下誰がはばまう。
日本産のおれは日本産の声を出す。
それが世界共通の声なのだ。

おれはのろまな牛こだが
じりじりまつすぐにやるばかりだ。
一九五〇年といふ年に
こんな事を言はねばならない牛こがいる。

-----------

これが真っ当な自覚的人間である
精一杯の人生の謳歌であると思います。

12. 日高見連邦共和国 2014年4月03日 13:01:15 : ZtjAE5Qu8buIw : mFuG9qQlTk

＞１１さん

長い詩の引用を続けて、少しスレッド汚しになちゃったかと心配です。

光太郎は、戦前戦中に、たくさんの“戦意高揚”の詩を多数書き、
前途ある若者を多数戦地（死地）に赴かせたことを、一生後悔し続けました。
そういう人だからこそ、私は光太郎の言葉の一つ一つに“金以上の価値”を見出します。

戦勝に浮かれ、戦争を賛美した大日本帝国（国民）の空気に押され、
あるいは確信犯的に権力や軍部に靡いて“戦争肯定”の発信をした数多の文化人が、
敗戦後、自らの行動に口をつぐみ、知らん振りした姿とあまりにも対照的です・・・

『牛こ』は、正しく岩手のことばで語ると『べご』『べいご』『べごっこ』といいます。
光太郎の『べご』の歩み（意思・決意）を、現代の私達も受け継いで行きたいものですネ！！

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01. 2014年3月31日 21:11:44 : K2IvysfbEo 気持ちはわかる。それぞれの人生を謳歌しようね。
02. 2014年4月01日 06:59:04 : kSTFYkM3Gg 低俗なマスコミなんか無視すれば良いんだ。
03. 日高見連邦共和国 2014年4月01日 16:05:42 : ZtjAE5Qu8buIw : lt7TdFOYcQ 光太郎の同時代の同系統の詩篇なら、私は『人類の泉』の方が好きだな。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝人類の泉世界がわかわかしい緑になつて青い雨がまた降つて来ますこの雨の音がむらがり起る生物のいのちのあらはれとなつていつも私を堪らなくおびやかすのですそして私のいきり立つ魂は私を乗り超え私を脱れてづんづんと私を作つてゆくのですいま死んで　いま生まれるのです二時が三時になり青葉のさきから又も若葉の萠え出すやうに今日もこの魂の加速度を自分ながら胸一ぱいに感じてゐましたそして極度の静寂をたもつてぢつと坐つてゐました自然と涙が流れ抱きしめる様にあなたを思ひつめてゐましたあなたは本当に私の半身ですあなたが一番たしかに私の信を握りあなたこそ私の肉身の痛烈を奥底から分つのです私にはあなたがあるあなたがある私はかなり残酷に人間の孤独を味つて来たのですおそろしい自棄の境にまで飛び込んだのをあなたは知つて居ます私の生（いのち）を根から見てくれるのは私を全部に解してくれるのはただあなたです私は自分のゆく道の開路者（ピオニエエ）です私の正しさは草木の正しさですああ　あなたは其を生きた眼で見てくれるのですもとよりあなたはあなたのいのちを持つてゐますあなたは海水の流動する力を持つてゐますあなたが私にある事は微笑が私にある事ですあなたによつて私の生（いのち）は複雑になり　豊富になりますそして孤独を知りつつ　孤独を感じないのです私は今生きてゐる社会でもう萬人の通る通路から数歩自分の路に踏み込みましたもう共に手を取る友達はありませんただ互に或る部分を了解し合ふ友達があるのみです私は此の孤独を悲しまなくなりました此は自然であり　又必然であるのですからそして此の孤独に満足さへしようとするのですけれども私にあなたが無いとしたら－ああ　それは想像も出来ません想像するのも愚かです私にはあなたがあるあなたがあるそしてあなたの内には大きな愛の世界があります私は人から離れて孤独になりながらあなたを通じて再び人類の生きた気息に接しますヒユウマニテイの中に活躍しますすべてから脱却してただあなたに向ふのです深いとほい人類の泉に肌をひたすのですあなたは私の為めに生まれたのだ私にはあなたがあるあなたがある　あなたがある＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝光太郎が賢治を頼って岩手に移り住んだのは、“偶然ではなく必然”と思う私です。
04. 日高見連邦共和国 2014年4月01日 16:30:54 : ZtjAE5Qu8buIw : lt7TdFOYcQ でも、光太郎の詩篇の“真骨頂”は、こういう“純真・純愛路線”では無い。決して。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝道程（原型）どこかに通じてゐる大道を僕は歩いてゐるのぢやない僕の前に道はない僕の後ろに道は出来る道は僕のふみしだいて来た足あとだだから道の最端にいつでも僕は立つてゐる何といふ曲りくねり迷ひまよつた道だらう自堕落に消え滅びかけたあの道絶望に閉ぢ込められかけたあの道幼い苦悩にもみつぶれたあの道ふり返つてみると自分の道は戦慄に値ひする四離滅裂な又むざんな此の光景を見て誰がこれを生命（いのち）の道と信ずるだらうそれだのにやつぱり此が生命（いのち）に導く道だつたそして僕は此処まで来てしまつた此のさんたんたる自分の道を見て僕は自然の広大ないつくしみに涙を流すのだあのやくざに見えた道の中から生命（いのち）の意味をはつきり見せてくれたのは自然だこれこそ厳格な父の愛だ子供になり切つたありがたさを僕はしみじみと思つたたうとう自分をつかまへたのだ恰度そのとき事態は一変した俄かに眼前にあるものは光を放出し空も地面も沸く様に動き出したそのまに自然は微笑をのこして僕の手から永遠の地平線へ姿をかくしたそしてその気魄が宇宙に充ちみちた驚いてゐる僕の魂はいきなり「歩け」といふ声につらぬかれた僕は武者ぶるひをした僕は子供の使命を全身に感じた子供の使命！僕の肩は重くなつたそして僕はもうたよる手が無くなつた無意識にたよつていた手が無くなつたただ此の宇宙に充ちみちてゐる父を信じて自分の全身をなげうつのだ僕ははじめ一歩も歩けない事を経験したかなり長い間冷たい油の汗を流しながら一つところにたちつくして居た僕は心を集めて父の胸にふれたすると僕の足はひとりでに動き出した不思議に僕は或る自憑の境を得た僕はどう行かうとも思はないどの道をとらうとも思はない僕の前には広漠とした岩畳な一面の風景がひろがつてゐるその間に花が咲き水が流れてゐる石があり絶壁があるそれがみないきいきとしてゐる僕はただあの不思議な自憑の督促のままに歩いてゆくしかし四方は気味の悪い程静かだ恐ろしい世界の果へ行つてしまふのかと思ふ時もある寂しさはつんぼのように苦しいものだ僕はその時又父にいのる父はその風景の間に僅かながら勇ましく同じ方へ歩いてゆく人間を僕に見せてくれる同属を喜ぶ人間の性に僕はふるへ立つ声をあげて祝福を伝へるそしてあの永遠の地平線を前にして胸のすく程深い呼吸をするのだ僕の眼が開けるに従つて四方の風景は其の部分を明らかに僕に示す生育のいい草の陰に小さい人間のうぢやうぢや這ひまはつて居るのもみえる彼等も僕も大きな人類といふものの一部分だしかし人類は無駄なものを棄て腐らしても惜しまない人間は鮭の卵だ千万人の中で百人も残れば人類は永久に絶えやしない棄て腐らすのを見越して自然は人類の為め人間を沢山つくるのだ腐るものは腐れ自然に背いたものはみな腐る僕は今のところ彼等にかまつてゐられないもつと此の風景に養はれ育まれて自分を自分らしく伸ばさねばならぬ子供は父のいつくしみに報いたい気を燃やしてゐるのだああ人類の道程は遠いそして其の大道はない自然の子供等が全身の力で拓いて行かねばならないのだ歩け、歩けどんなものが出て来ても乗り越して歩けこの光り輝く風景の中に踏み込んでゆけ僕の前に道はない僕の後ろに道は出来るああ、父よ僕を一人立ちにさせた父よ僕から目を離さないで守ることをせよ常に父の気魄を僕に充たせよこの遠い道程のため＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝投稿主『gataro』さん、貴方が“腐らせ捨てられる”鮭のタマゴでない事を祈らせて頂きます。
05. 日高見連邦共和国 2014年4月01日 16:34:20 : ZtjAE5Qu8buIw : lt7TdFOYcQ 光太郎という人間、詩人を語るのに、“牛”というキワードは外せません。私が勝手に“牛３部作”と名づけた光太郎の詩篇を紹介したい。その１＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝牛牛はのろのろと歩く牛は野でも山でも道でも川でも自分の行きたいところへはまっすぐに行く牛はただでは飛ばない、ただでは躍らないがちり、がちりと牛は砂を掘り土をはねとばしやっぱり牛はのろのろと歩く牛は急ぐことをしない牛は力一ぱいに地面を頼って行く自分を載せている自然の力を信じきって行くひと足、ひと足、牛は自分の力を味はって行くふみ出す足は必然だうはの空の事ではない是でも非でも出さないではいられない足を出す牛だ出したが最後牛は跡へはかへらない足が地面へめり込んでもかへらないそしてやっぱり牛はのろのろと歩く牛はがむしゃらではないけれどもかなりがむしゃらだ邪魔なものは日本の角にひっかける牛は非道をしない牛はただ為たい事をする自然に為たくなる事をする牛は判断をしないけれども牛は正直だ牛は為たくなって為た事に後悔をしない牛の為た事は牛の地震を強くするそれでもやっぱり牛はのろのろと歩く何処までも歩く自然を信じ切って自然に身を任してがちり、がちりと自然につつ込み食ひ込んで遅れても、先になっても自分の道を自分で行く雲にものらない雨をも呼ばない水の上をも泳がない堅い大地に蹄をつけて牛は平凡な大地を行くやくざな架空の地面にだまされないひとをうらやましいとも思はない牛は自分の孤独をちゃんと知っている牛は食べたものを又食べながらぢっと寂しさをふんごたへさらに深く、さらに大きい孤独の中にはいって行く牛はもうと啼いてその時自然によびかける自然はやっぱりもうとこたへるそしてやっぱり牛はのろのろと歩く牛は馬鹿に大まかで、かなり無器用だ思ひ立ってもやるまでが大変だやりはじめてもきびきびとは行かないけれども牛は馬鹿に敏感だ三里さきのけだものの声をききわける最善最美を直覚する未来を明らかに予感する見よ牛の眼は叡智にかがやくその眼は自然の形と魂とを一緒に見ぬく形のおもちゃを喜ばない魂の影に魅せられないうるほひのあるやさしい牛の眼まつ毛の長い黒眼がちの牛の眼永遠を日常によび生かす牛の眼牛の眼は聖者の目だ牛は自然をその通りにぢっと見る見つめるきょろきょろときょろつかない眼に角も立てない牛が自然を見る事は牛が自分を見る事だ外を見ると一緒に内が見え内を見ると一緒に外が見えるこれは牛にとっての努力ぢゃない牛にとっての当然だそしてやっぱり牛はのろのろと歩く牛は随分強情だけれどもむやみとは争はない争はなければならないときしか争はないふだんはすべてをただ聞いているそして自分の仕事をしている生命をくだいて力を出す牛の力は強いしかし牛の力は潜力だ弾機（ばね）ではないねぢだ坂に車を引き上げるねぢの力だ牛が邪魔者をつつかけてはねとばす時はきれ離れのいい手際だが牛の力はねばりっこい邪悪な闘牛者（トレアドル）の刃にかかる時でも十本二十本の槍を総身に立てられてよろけながらもつっかけるつっかける牛の力はかうも悲壮だ牛の力はかうも偉大だそれでもやっぱり牛はのろのろと歩く何処までも歩く歩きながら草を食ふ大地から生えている草を食ふそして大きな体を肥す利口でやさしい眼となつこい舌とかたい爪と厳粛な二本の角と愛情に満ちた啼声とすばらしい筋肉と正直な涎（よだれ）を持った大きな牛牛はのろのろと歩く牛は大地をふみしめて歩く牛は平凡な大地を歩く＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝共産党の力は、まさしく“ネジの力”だと、私は素直に評価しています。
06. 日高見連邦共和国 2014年4月01日 16:40:19 : ZtjAE5Qu8buIw : lt7TdFOYcQ 勝手に“光太郎の牛３部作”の続き・・・その２＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝岩手の人岩手の人眼静かに、鼻梁秀で、おとがひ堅固に張りて、口方形なり。余もともと彫刻の技芸に游ぶ。たまたま岩手の地に来り住して、天の余に与ふるもの斯の如き重厚の造型なるを喜ぶ。岩手の人沈深牛の如し。両角の間に天球をいただいて立つかの古代エジプトの石牛に似たり。地を往きて走らず、企てて草卒ならず、つひにその成すべきを成す。斧をふるつて巨木を削り、この山間にありて作らんかな、ニツポンの背骨岩手の地に未見の運命を担ふ牛の如き魂の造型を。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝田舎の純朴な娘だった妻・智恵子が、都会の“狂気”で都会で死に、根っからの都会人の光太郎を幾重もの苦渋の末、貧しくモノグラフな岩手の田舎に置く皮肉。光太郎の本当の“心境”は忖度するしかないが、それでも現実を受け入れ肯定することでしか、自らの精神の平衡を保てなかったのではないか、と、高村山荘の裏山を歩きながら思索したものです。
07. 日高見連邦共和国 2014年4月01日 16:46:27 : ZtjAE5Qu8buIw : lt7TdFOYcQ 勝手に“光太郎の牛３部作”の最後・・・その３＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝鈍牛の言葉二重底の内生活はなくなつた。思索のつきあたりにいつでも頑として一隅におれを閉ぢこめていたあの壁が今度こそ崩壊した。その壁のかけらはまだ思ひもかけず足にひつかかる事もあるが、結局かけらは蹴とばすだけだ。物心ついて以来のおれの世界の開闢でどうやら胸がせいせいしてきた。おれはのろのろのろいから手をかへすやうにてきぱきと、眼に立つやうな華やかな飛び上つたさういふ切りかへは出来山ないが、おれの思索の向ふところ東西南北あけつぱなしだ。天命のやうにあらがひ難い思惟以前の邪魔は消えた。今こそ自己の責任に於いて考へるのみだ。随分高い代価だつたが、今は一切を失つて一切を得た。裸で孤独で営養不良で年とつたが、おれは今までになく心ゆたかで、おれと同じ下積みの連中と同格で、痩せさらばへても二本の角がまだあるし、余命いくばくもないのがおれを緊張させる。おれの一刻は一年にあたり、時間の密度はプラチナだ。おれはもともと楽天家だからどんな時にもめそめそしない。いま民族は一つの条件の下にあるから勝手な歩みの許されないのは当前だ。思索と批評と反省とは天上天下誰がはばまう。日本産のおれは日本産の声を出す。それが世界共通の声なのだ。おれはのろまな牛こだがじりじりまつすぐにやるばかりだ。一九五〇年といふ年にこんな事を言はねばならない牛こがいる。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ “牛”に自然界や天の摂理をなぞらえ敬いつつ、、運命が放り込んだ貧しくも美しい岩手の山々に癒されながらその岩手の人間に“牛”を発見し、そして、ついに、ここで自らをその“牛”と同化させる。光太郎の苦悩や煩悶が“昇華”した瞬間だ、と確信する私です。
08. 2014年4月01日 16:48:17 : 2gv50ugmGw すげーな。　智恵子抄まで出てくるとは！とってもいい詩だ、内実だ。が敢えて、ヤボを言わせよーーーその香りにふるえながら、その髪の中で深呼吸をする時、とうとう何十ベクレルも吸気被ばくする街になってしまったんだよ、東京は。（東京の人の髪の毛を放射能測定した報告を参照）あざ嗤うのは簡単だ。が、無知に過ぎる。ベクレた愛で、子どもは　どーなる？日本人の火葬も、もはや禁止すべきだ。汚染は、福島だけでなくなってしまった今。恐ろしい中で子供が暮させられている。そんな中で「愛を謳う」。ゴルバチョフは一週間でセメント詰にした。ィ　エロ・モンキーは3年経っても、燃やし噴出させるのを、中止させてもらえない！大阪でさえも奇病が増加してるそうじゃないか事実の持つ意味の怖さを無視しすぎる「弱者の味方」でいいのか福島の子どもたちが手遅れになってもいいのか！感度高く奮起してくれ！
09. 日高見連邦共和国 2014年4月01日 16:51:10 : ZtjAE5Qu8buIw : lt7TdFOYcQ そして、光太郎の詩篇の“最高傑作（集大成・究極体）”と捉えるのが、次の詩です。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝報告（智恵子に）日本はすつかり変りました。あなたの身ぶるひする程いやがつてゐたあの傍若無人のがさつな階級がとにかく存在しないことになりました。すつかり変つたといつても、それは他力による変革で（日本の再教育と人はいひます。）内からの爆発であなたのやうに、あんないきいきした新しい世界を命にかけてしんから望んださういふ自力で得たのでないことがあなたの前では恥しい。あなたこそまことの自由を求めました。求められない鉄の囲の中にゐて、あなたがあんなに求めたものは、結局あなたを此世の意識の外に逐ひ、あなたの頭をこはしました。あなたの苦しみを今こそ思ふ。日本の形は変りましたが、あの苦しみを持たないわれわれの変革をあなたに報告するのはつらいことです。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝投稿主『gataro』さん。 “あの苦しみを持たない我々”は、その上っ面の“変革”の７０年後に、今、何を考え、何を為さねばならないのでしょうか？あなたの、ここ阿修羅掲示板での“立ち位置”は別にして、あなたの“共産党愛”は確かだと思いますゆえ・・・
10. 日高見連邦共和国 2014年4月01日 17:01:17 : ZtjAE5Qu8buIw : lt7TdFOYcQ ＞０８さん私は岩手の人間ですが、福島は第二の故郷だと思っています。特に親類や縁者がいる訳ではありませんが、中学の卒業旅行で初めて会津盆地を訪れた時、「あ、ここ知ってる」という激しいデジャヴにおそわれました。（そういえば、我が小学校の時分、学芸会で“白虎隊”を演じました）私の新婚旅行はいわき周辺でした。その後も、長男が小さいときは、もっぱら福島に果実狩りに出かけたり、喜多方にラーメン食いに毎年のように通いつめました。学生の時、社会人になってと、何度も郡山出身の方との出会いもありました。だからこそ、その福島の大地や“安達太良山の山の上”の青空を汚したフクイチ事故と、それに対する政府や東電の対応が許せないのです、絶対に・・・