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http://www.at-s.com/news/article/social/shizuoka/261369.html
http://matome.naver.jp/odai/2146798637144050001
浜名湖と西同笠海岸という俺にとって関係がある土地で異様な事件が起きている。バラバラの死体が発見されているのだ（西同笠の事件は、全国で報道されているかどうかは不明だが）。
どうやら、タナトスの血を引く曹洞宗の医者が身元不明の死体を切り刻んで捨てている。曹洞宗は、日本ではルター派を乗っ取っている。そして静岡西部で縄張りを張っているのがルター派の総合病院、聖隷病院である。
西同笠海岸（にしどうりかいがんと読む）はオレの散歩の拠点のひとつである。一週間のあいだに２回行くこともある。パンにカビが生えたりすると、亀がいる池があるのでエサをやりに行くのだ。しかし、土日はサーファーが多いので行かないようにしている。事件が発覚したのは昨日、１６日の土曜日だそうだ。平日なら居合わせた可能性もある。キモイね。良く知っている海岸に下半身だけの死体が上がるなんて。
そして浜名湖。お袋が浜松の聖隷病院に入院していた時、俺は曹洞宗、ルター派、浄土真宗の信者で構成された医者、看護婦、患者、葬儀会社、警察、警備員に集団でイヤガラセをされた。こういうことだ。患者が死亡したので病院は霊柩車を呼び、医者、看護婦、遺族が異体を送る為に専用出口でならんでいたのだ。彼らは、クライシス・アクターよろしく、虚偽の事実を演じていた。じつは、「誰も死んでいない」のだ。
もし、本当に誰かが死んでいたのなら、夜中に霊柩車のドアを４０回も閉めない。そう。寝てる横で病院は夜中にドアを４０回も閉めた。そのため、俺はスッ飛んで行って抗議したのだ。が、彼らが集団でシラをきるため、ついキレて葬儀会社の男を１発殴ったのだ（相手の方がデカかったため、オレの手の方が負傷した）。これが彼らの目的だった。いわゆる「生類憐みの令」の手法である。オレは不覚にも「善人憐れみの令」にひっかかったのだ。俺は、何もしていない善人に暴力をふるった悪人なのだ。
これは、大谷の常套手段だ。実際には夜中にドアを４０回も閉める方がおかしいが、それについて警官が医者、葬儀会社側に問いあわせるということはない。彼らは「善人」なのでそんなことをするはずがないのだ。ここで問題になるのは、どちらが正しいか、どちらが間違っているかではない。ここで問われているのは、どっちの方が味方が多くてどっちが味方が少ないかである。ということで、どっちが善か悪かでいえば俺の方が正しいが、これは質ｖｓ量の戦いである。つまり、オレには味方がいないので数で圧倒する悪に敗北を喫したわけだ。
非常識な時間帯に非常識な音と回数でドアを閉める現場を見ていただろう「遺族と看護婦、医者を呼んできてくれ」と、何度、オレが警官に申し入れても「あなたは何をするか分からないから危険だ」ということで会わせてくれず、無実の証言を得ることができなかった。つまり、警察は浄土真宗、曹洞宗の用心棒であり、それ以上でも以下でもない。警察は、泥棒を泥棒と呼べないのだ。
この時、丸腰の俺のために警官が１２人、武装警官が２人はせ参じた。オレが「どれだけ凶暴か」というアピールである。ということで、俺は葬儀人を殴ったカドで細江署に指紋を採られに行ったことがある。浜名湖の事件の記事を見ると、細江署が管轄のようだ。ということで、長くなったが、浜名湖の事件にもオレとの関連性を感じるのだ。
つまり、タナトスについて正しいことを言っている俺が気に入らず、日本のタナトスは暗に俺を脅しているのだ。タナトスの血統に属する大谷の浄土真宗と道元の曹洞集の総本山は、揃ってタナトスに因んだ土地「能登」にある。ただ、袋井にも可睡斉という曹洞宗の総本山のひとつがあり、近所に聖隷病院がある。そして、三方ヶ原（浜名湖近辺）にもデカイ曹洞宗の寺があり、同じように近所に聖隷病院がある。ここの道元の系統が指令系統をつかさどっていることが分かる。
練馬区の池のバラバラ死体も曹洞宗の医者の仕業だ。googlemapで調べたら近所にルター派の教会と曹洞宗の寺があった。練馬区の事件はオレとは関わりがないが、オレのように曹洞宗をゴミと呼んでいる人が近所にいて暗に脅されているのだろう。
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