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おかしいことをおかしい、と言う心は ? (永田町徒然草)
http://www.asyura2.com/16/senkyo213/msg/723.html
投稿者 赤かぶ 日時 2016 年 10 月 01 日 23:45:05: igsppGRN/E9PQ kNSCqYLU
 

おかしいことをおかしい、と言う心は ?
http://www.liberal-shirakawa.net/tsurezuregusa/index.php?itemid=1809
16年10月01日 永田町徒然草


毎回の事だが、前号の永田町徒然草を書いてからの1週間に、政治的に重要なことがどれ程あっただろうか。これらを一つひとつを取り上げ、専門家を登場させればニュース情報番組は途轍もなく緊張感のあるものとなる筈である。そして国民の政治に関する問題意識は高まり、政治に対する敏感な反応が必ず生じる筈である。そのような緊張関係こそが、質の高り政治を作り出すのだ。

ところがわが国の現状はどうであろうか。ニュース情報番組は、豊洲・豊洲の大連呼だ。得意然とした司会者というのかキャスターというのか知らないが、彼らが我が国の危機を一身に背負っているような雰囲気で、番組を仕切っている。安倍首相の所信表明演説はスルーしているのに、小池都知事の所信表明演説全部を実況中継していた局もあった。小池知事の演説を中継して悪いとは言わないが、わが国の政治の問題を取り扱うというのなら、この状況は明らかにおかしい。

「明らかにおかしい」と思われる事をこれでもかこれでもかと繰り返す裏には何かある。ジャーナリズトや国民はこの現状に疑いを持たなければならない。そのことを指摘するジャーナリストの発言を聴いたことがない。ならば私がハッキリと言おう。「国政の問題から国民の目を逸らす」ためにやっているのだ。マズゾエ問題の時もそうだったではないか。この時の最大の国政上の問題は、参議院選挙だった。

豊洲新市場の諸問題など、長い間政治と行政の癒着を見てきた私にとっては想定内のことである。こんなことは政府レベルでも平気で行われていたことである。しかし政府レベルでは、会計検査院と野党の踏ん張りがあったため、悪事が露呈されることは時にはあった。都レベルではシッカリした野党の存在がなかったことと、会計検査院のような強力な監査機関がないために、豊洲新市場の出鱈目ぶりが今回明らかになっただけのことである。

小池知事の「東京大改革」なるものに多くの都民や国民が期待しているようだ。私も小池知事が「東京大改革」をすることに反対はしないが、そのためには小池知事が自民党とハッキリと手を切らなければ、“大改革”などできる筈がないと指摘しておく。小池知事は新しいプロジェクトチームを早速いくつか発足させているが、都民が期待していることに反するようなことを平気で口にするメンバーもいる。小池知事も適当な“落とし処”を早くも考え始めているのではないか。

“大改革”と“革命”の違いは何なのか。これを論じ始めると大論文になる。とてもここで扱う訳にはいかない。豊洲新市場よりも大きな問題になるであろうオリンピックの諸問題を考える場合、誰も東京オリンピック・パラリンピックの返上を口にしていない。革命ならば、東京オリンピック・パラリンピックの返上もあり得ると考えて問題に立ち向かう。分かり易く言えば、そういう違いだ。小池知事にこういう雰囲気は一切ない。

官邸に牛耳られたマスコミが東京問題で大騒ぎしている間に、国会で生じた大きな問題が等閑視されている。まさに東京騒動の狙いが的中しているのだ。山ほど問題を抱えているのに、安倍内閣の支持率は上昇しているという。これを受けて安倍首相は年末か年始に衆議院を解散するとの見方が強くなっている。この国は、もうおかしくなっている。その原因は政治にあるが、おかしい政治家を選出しているのは国民である。

こんな状況の中で何を言っても無駄かもしれないが、それでも私は“言いたいこと”や“言わなければならないこと”を言い続ていくつもりだ。その心は ?「あなたの行う行動がほとんど無意味だとしても、それでもあなたは、それをやらなければならない。それはあなたが世界を変えるためではなく、あなた自身が世界によって変えられないようにするためです。」というガンジーの言葉が忘れられないからである。

今日はこのくらいにしておこう。それでは、また。



 

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コメント
 
1. 2016年10月02日 19:35:18 : UriUMyAuHw : pFoFQvN3BG0[40]
おかしいと 言えばたちまち 揉み消され

2. 2016年10月03日 22:45:52 : xTdZJ50M1c : IupsZ41M8_Q[30]

知らないが故におかしいと思うのだろ。俗にいう可笑しいの意は不思議とも異なる。

不思議とは即ち人間の不可思議境をいう。思惟すること能わずの意味ですね。

仏教において実教では人間の心の動きを一念の中に三千世界があると説いている。

摩訶止観巻第五には分かり易く、人の心の境涯を十段階すなわち一心に十法界を具し、

一法界にまた十法界を具して百法界、一界に三十世間を具して三千種の世間を具すとある。

同じ人間が営む世の中にあっては権力を行使する人間もまた三千種類の境涯を持ち行動しているのです。

仏教荒廃国のような歴史的な思想背景では人の気持ちを読み取ることも信じることも苦手で下手すぎます。

正統な日本人を自覚するとは長き時代の権力と邪宗派による正法の白法穩没を認識し実教を学ぶこと。

実際に役立つ仏法の教えだから実教というのであり、すべて他宗派は権教すなわち衆生を導く目的で教えた例えの教えを依経にしていることから、多くの国民は数々の仏教宗派の出鱈目な教えで飼い慣らされているに等しく、誰もが眼前の悪を見破ることができないほど誑かされているということです。

見ている目の前で横暴を平然と働くような政治や世の中ではありませんか。

この真実に対して憤りに任せて不当な邪魔立てをしてきた数々の仏教宗派に本当の責任があります。

邪宗仏教各宗派の言い分の方が明らかに可笑しいレベルの問題でしょう。

邪宗の輩は、我らは釈迦が教えた権教を依経にしている何が悪いだと。

開き直って釈迦の教えに背き勝手に宗派を営んで仏教界を惑乱させ国民の迷いも救うことができないでいるではないか。

むしろ無知な経信者をたきつけて経信者にし、正法の仏道修行を妨げたり邪魔立てしたり呪ったり。

知らない見えない状況の中で世の中の可笑しいことが不思議に思うならば謗法を退治して方法を信受して正統な日本人の自覚で物事を判断するべきなのです。


3. 2016年10月03日 22:54:03 : xTdZJ50M1c : IupsZ41M8_Q[31]

日本人は三千年の時を経て釈迦の教えが生きていることを疑わないで信じるべきです。

人間の心を説いている正法は欧米文明における心理分析のレベルを超越しています。

知らないでいるから可笑しくもあり不思議でならないということに過ぎません。


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