創価学会の会員数は800万人とも言われ、とてつもなく大きな宗教ですが、実態はこのようなもの。
日蓮宗なら日蓮を敬い仏壇も宗教のための儀式も日蓮宗に準じたものが残っているはず。

日蓮を騙り法華経を教義としているのは自力で法典を編むほどの能力がなかったための借りもの。
池田創価学会の本質は、オーム真理教と同じ、思い上がった教祖、池田が国家支配をも目論見公明党をつくった。

自分を日蓮にたとえ本仏と言うなど邪宗そのもの。
大きな詐欺ほど、その手口は巧妙極まる。

信仰の自由の下に、創価学会の会員さんを相手に、このようなことを言うのは気が引けますが、信仰と言うものを見直され、池田が信仰の対象になるか否かを見極めていただきたい。
学会がそのように誤魔化そうが創価学会は日蓮宗とは関係はない。
創価学会の歴史でも書いたように創価学会はもともと、宗教団体ではなく、日蓮の教えを説く教育団体でした。
こんなことは、イエスの教えを説くカソリック教関係の学校でも同じです。
ところが牧口会長（元小学校校長）などが教育団体では飽き足らず日蓮宗へ身を寄せた、そうして1952年、自身で宗教法人を名乗ることになる。

この間の20年が宗教としての創価学会の発祥の過程である。
何という短さ。誰がそのように開祖たる悟りを得たのか。
日蓮宗の教えをしていただけで、独立宗教としても創価学会の理念などは全く見当たらない。
それなのに、池田などが思い上がって独自の行動をとり始め、1991年には見かねた日蓮正宗から破門された。

日蓮宗から破門を受けたことは日蓮とは関係ないと言うこと。
では池田は何を主張したか。
理念を打ち立てることは毛頭かなわず、やったことは自分が日蓮の再来という、池田本仏論であった。
よくも言えたと言うか、馬鹿らしいと言うか、そんな池田を御本尊の様に仰がねばならない創価学会の会員の悲劇はいかほどに。

創価学会が主張する日蓮宗と日蓮正宗の間で取り上げられていることの、
論理的な説明は、このスレッドでも少し触れてはいるが、そう簡略に言えるものではない。
仏教であれば、普通は葬儀には僧侶が来て、個人の冥福を祈願するもの。
位牌をつくり、後年でも個人をしのぶもの。
僧侶は聖職者として仏教に帰依し日夜修行にはげむもの。
そんな光景が創価学会にありますか。

世界にもそんな宗教はないでしょう。
まあ、世界統一教会や幸福の科学なども、信仰の対象はあやふやなもの。
創価学会も同じようなものに過ぎない。

でありますが、創価学会の分身、公明党の存在は今や国政を左右するもの。
最近は自民党と組んで国民の声を聴かず、安倍などは国家の私物化を図る最低野郎。
公明党は、こんな安倍も擁護して恥じないクソ政党。
女たらし池田本仏を守る為なら何でもやる。
会員は奥の院の事情は知らされず、従順を要求される。

創価学会を信じることが結果的にこんな結果になっていることを認識していただきたい。
多くの信者さんが創価学会を離れられることを僭越ですが希望します。

何処までも、他人のフンドシで飯を食おうと言うペテン師さ。

ペテン師と言えば、このようなのもあるよ。

（創価学会第三代会長池田大作交尾録）

創価新報より。「……今は離婚して寺田姓を名乗っているが、
昭和三十八年に金銭問題が発覚するなどして、
高知支部の婦人部長の役職を解任され、学会から除名された、
いわくつきの退転者。また男性問題で蒸発するなど、
夫婦間の争いもたえない札つきの女性でもあった……」　
いかにも私が学会のお金を使い込んだかのように書いたり、
また何を血迷ったのか男性問題で蒸発したとか――
このように学会を離れた人間に対して、
事実を捏造し誹謗するのは、彼らの常套手段なのです。しかし、いくらなんでも、
私が学会のお金を「二千万円」拐帯して男と逃げたなどと書かれたんでは、
私の名誉にかけても許すわけにはいきません。
私は釈明と反撃の機会がほしかったのです。　

事実は逆なのです。創価学会の草創期、私どものような最古参の人間は、
学会の活動資金を自分たちで持ち出していたのです。
とくに選挙となると、すべて持ち出しでした。
後に、【【【学会員の夜逃げが各地で続発しました】】】けれども、
たいがいは、選挙資金の肩代わりや、
学会活動の資金を立て替えているうちに、事業が倒産したりしたためでした。

１５.池田の子を中絶したY子の場合
笠貫の女子部での活動歴は浅い。それが、たちまちにして全国女子部長になった。抜擢の背景には、
池田に対するY子の思い入れがあるのはもちろんだが、池田から見れば、笠貫の「尽くしに尽くすタイプ」を
側に置いておきたかったのである。やがて、【【【Y子は池田の子を身寵った。】】】
その子の中絶を手配したのが、横浜日赤で外科部長をしている、学会ドクター部幹部の森田修平だった。
このことについては、藤原行正が、「何代か前の女子部長」という匿名の表現で、中絶の件を暴露した。
池田は、それに対して過剰反応を示した。池田夫人・香峯子（かねこ）をして、
笠貫の妊娠を否定するアリバイ作りに加担させたのである。
池田夫人から婦人部の最高幹部が直接指導を受ける記事が、『聖教新聞』紙上に掲載された。
このようなことは、普通では、まずありえない珍事である。今年2月11日の『聖教新聞』7面には、
次のようぬなY子の記事が載った。「優しい妻に　強い母に　力ある婦人に＿これは婦人部進出にあたり、
先生の奥様からいただいた指針です。」
池田は、女性スキャンダルのカムフラージュに夫人まで使って恥じるところがない。

この様な話が、まだまだ続く。
こんな男が本仏になぞられるとは、まったく笑止。