私も、参政党は明治憲法や教育勅語を賛美しているなどの、「極右政党」であり、

安倍晋三よりも「もっと悪い政策」を掲げていると思っています。

こんな党の支持率が増えているのは、恐怖です。

実際の高齢者への知名度は皆無。
政治理念など知る由もなし。

これ、いままでの維新・民民や斎藤元彦で使われた手法だから、裏に西村あたりがいるんだよな。

私有財産を是認してきた従来の左派政党よりも先鋭的で
国家社会主義に走る気満々といったところだ。

つまり、こういう連中を政界に登場させる意図は、
国債政策＝アベノミクス・アレンジが行き詰まった折に
財産権へ手を突っ込んでくる示唆でもあるんだよ。

古今東西、為政者の最終手段は超増税＆財産権介入だからね。

怨むんなら安倍さんを殺した奴を怨むしかない。（大笑）

ナチスやシナチスを見れば分かりますが
国権によって強引にシステム変更を試みるという点で もはや同類です。

紅衛兵と親衛隊だって全く酷似しているでしょ。

左翼が一周回ったら右翼ｗ　右翼がもう一周回ると左翼ｗ

時代を経ても現象的には現代日本の「お子様ウヨク」の出現と重なる。

GHQ憲法は講和条約や連合国憲章と一体的でもあるので、
これが根本的に間違っているというなら、真に右翼になるか
（あるいは真に革命左翼になるか）それなりの覚悟は必要。

自民党は、そのように貫徹できないが故に党是であった「創憲」の
旗印をおろして「改憲」へシフトせざるを得なかった。

結局、参政党の「お子様」も大人に成長せざるをえない　→　
つまり、「創憲」をおろして必ず改憲派になる。

まあ、みてたらわかるよ、私の視点は絶対的中するから。

歴史的には、「創憲」の「創」は、「創価学会」の「創」という意味であり、「創憲」は、公明党が提案した、現行憲法に新たな条文を追加する憲法改正案を指していました。
　

◆ 創憲

　《1990年代における創憲論》

1990年代においては護憲的立場を発展させた立場として「創憲」の語が使われていた。

1991年に創憲論を提唱した政治学者の山口二郎は、当時の立場を後に「国連平和維持活動（ＰＫＯ）への参加や非核三原則、武器禁輸などの原則を新たな条文として追加し、専守防衛に徹してきた平和的な国家像を守るのが狙い」と回想している。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%B5%E6%86%B2

>>12 は、完全な私の記憶違いであり、「創憲」は日本社会党委員長の憲法改正案であり、公明党の憲法改正案は「加憲」でした。

大変、失礼いたしました。

◆ 創憲

　《1990年代における創憲論》

創憲論を提唱していた日本社会党委員長の山花貞夫は1993年4月に発表した『私の創憲論』[4]のなかで憲法第九条の維持と憲法の基本理念の創造的な発展を前提としつつ、「創憲」を「…大きく変動しつつある世界と日本の状況をふまえ、国民のコンセンサスを得つつ、「新しい憲法を創る」ほどの意欲をもって、日本国憲法の有する平和主義、基本的人権の尊重、国民主権という三つの基本的な内容をいっそう発展させ、現代にふさわしい、時代の精神に沿う新しい政治・社会システムの基本を創りあげようという」というものであるとした。[5]さらにその内容として

�@日本国憲法の理念と条文に基づき、その示す方向を現状の状況にみあって、積極的な法制度として発展させていく憲法政策

�A平和、人権、民主主義の現代的な発展をはかるための各種の市民運動の展開とそのネットワークづくりからなる創造的な憲法運動

�B現在と将来のわが国の基本方向を明らかにするための、日本国憲法の条文の内容にわたる憲法議論

があるとした。[6]具体的な政策としては、安全保障の分野においては憲法の精神（理念）にのっとった安全保障基本法の制定、PKOを含む国際貢献のための自衛隊とは別組織の設立、これらの政策の前提の上での自衛隊の再編・削減が挙げられていた。[7]

◆ 公明党の憲法改正｜公明党−3分くらいでわかる 公明党の重点政策−
(公明党)

これが公明党の「加憲」案です。

https://www.komei.or.jp/campaign/sanin2013/ig/kp.html
　

https://www.instagram.com/p/C8MLiLepSOM/

左翼が大好きな泉房穂がこれです。だから左翼はチョロいアホと極右どもにバカにされるのです。

ドイツも戦後は暫定憲法があったんだが数年後に憲法改正している、現在までにすでに60回の改正を重ねている。

憲法を改正するのに”覚悟”なんかいらないんだよ。（大笑）
　　　

革命童貞の哀れさ

今、初期非表示という弾圧が無くなった理由は恐らく
毎月の様にチクってたホモ河とか永遠の五歳児しんちゃんみたいな
ジャップって言うなぁー下品だぁーというチクりが無いからじゃない？

自称民主主義者って結局はネトウヨと同じ反論できない事実に発狂するだけ
弱っプっ腐(笑)ランドに限らず宗主国連中、カスラエル、穢下劣、悪メリカも
全て革命童貞だから貧すればウヨる

ロシアや中国は革命という歴史があったから支配層の入れ替わりが民衆からも起こしている
その差が現在という訳だ

自民党が創憲の旗印を降ろさざるを得なかった点と、

その旗印をうばう参政党も、
結局同じ理屈で、創憲派→改憲派にならざるを得ないという点を

私は見通しているわけですｗ

自民党はこれを自主憲法制定と言ってましたｗ　そして
社会党も同じ理屈＝憲法を一から創る主張をしていたわけですよねｗ

つまり５５年体制の連中がやろうとしてたことの
二の足を参政党のアホは踏んでいるのですｗ

GHQ憲法は講和条約や連合国憲章と一体的でもあるので
もし創憲を貫徹するとなると、この作業は革命的なのですｗ

まあ最後は官僚も国民もついて来れなくなるので
他党のように「ちょこっと改憲」という
代わり映えしない部類になるとみてますよｗ

GHQ憲法を継承せざるを得ない　→　改憲

ここは大きな違い。

有史以来、人類全ては矛盾の中に生きていまして、

１から全部つくりかえる思想（毛沢東思想）の方が

矛盾の中で生きるよりも悲惨なのは歴史的にも証明済みですｗ

確かにGHQ憲法は今までの主権を天皇から国民主権に変えることですから、法律上は改正ではなく創設と言うべきでしょう。しかし連合国は明治憲法の規定に基づいた憲法改正の手順を踏んで現憲法は成立させました。日本国民による民意をえて。

本来の法論鯉では考えられない革命的な事実でしょう。

それは敗戦により、ポツダム宣言に書かれた戦後国民主権による政治の実現を承認したからです。国際条約を守るためです。

押しつけられた憲法とは一概には言えないでしょう。

私は「お上」に負託するという
日本社会の心理面・内面とは二律背反の関係にあるとみてますね。

「お上」が幕府から天皇になって、次にアメリカになったというだけで
負託してしまう内的姿勢は変わってないんです。

『�~武天皇躬つから大伴物部の兵ともを率ゐ中國のまつろはぬものともを討ち
平け給ひ高御座に即かせられて天下しろしめし給ひしより二千五百有餘年を經ぬ』
『且は我國體に戻り且は我祖宗の御制に背き奉り浅�閧ｵき次第なりき　…（略）・・・

朕幼くして天津日嗣（あまつひつぎ）を受けし初征夷大將軍其政權を返上し大名小名
其版籍を奉還し年を經すして海内一統の世となり古の制度に復しぬ是文武の忠臣
良弼ありて朕を輔翼せる功績なり』　軍人勅諭参照　↓
https://worldjpn.net/documents/texts/pw/18820104.O1J.html

神武と崇神は、「はつくにしらす」で、初めて国を治めた天皇。　神武の「掩八紘而爲宇」
（八紘一宇）　天の下を覆いて一つの家とする。　《その昔、人類一家のＣＭがあった》　
神武は、長命で１２７歳。　「自天祖降跡以逮于今一百七十九萬二千四百七十餘歲」。　
ニニギ・ホホリ・ウガヤフキアエズの神々は、平均６０万年（アマテラスは３００万年前）。

尊王攘夷・國體は、吉田松陰で長州。　しかし、もとは、後期水戸学・会沢正志斎。　
水戸学は、水戸黄門（徳川光圀）により始まった。　会沢に水戸学の教育を受けた藩主・
徳川斉昭。　斉昭は、徳川慶喜の実父、慶喜も父から教育を受けた。　「葦原千五百秋

之瑞穗國、是吾子孫可王之地也。　宜爾皇孫。　就而治焉。　行矣、寶祚之隆、當與
天壤無窮者矣」（アマテラスの天壌無窮の詔）　《天津日嗣は天皇の位、皇位継承の意味。
寶祚も同じ》　瑞穂の国の所有権？　水戸学はアマテラスを祖。　神武は統治、治政の祖。　

幕府の儒学者（吉田松陰など）や国学者は、記紀を解釈して、１８０万年は？　と考え、
数字も日付もある神武を人代の祖にしたと思える。　現、建国記念の日は、神武の即位日。
西暦６６０年前（皇紀は西暦に６６０プラス）は、「辛酉年春正月庚辰朔」と日付がある。　

元号は大化に始まる。　年月日は、江戸の渋川春海。　神武天皇即位紀元ウィキに別説。
《明治教育で正史と学び教えを受け継ぐ事実派。　物語神話や考古学などでの懐疑派や
否定派。　私個人としては否定派。　ただ、記紀の歴史文化遺産の価値は否定しない》

で、幕末。　歴史にＩＦは無い。　ただ、歴史解釈を糺す事実として天狗党。　天狗党は、
慶喜によって鎮圧、粛清。　天狗党を知れば、尊王攘夷の長州は、正しくないとわかる。　
そして、明治に水戸の遺したものは、光圀の大日本史と楠木正成。　あとは、印籠かな。

続いて、歴史で知られていない。　「大名小名其版籍を奉還し」（軍人勅諭）。　慶喜は、
辞官納地で幕府領を天皇に渡した。　《江戸城周辺の諸藩藩邸跡地は、官庁になった》
儒教に、王土王民思想がある。　人民や土地は王の支配するものという意味になる。　

版籍奉還は、私有制の武士の領地や百姓の土地を天皇の土地にする、国有・公有化。
「海内一統の世となり古の制度に復しぬ」。中央集権、（奈良時代の）律令制に戻った。　

尊王攘夷の下級武士の大半は、政治を知らない。　思想で政治制度は構築できない。
吉田松陰の一君万民論、坂本龍馬の（英国）上下議会。　政治体制の青写真は！？
《律令制は、公家によるもので、実務は幕藩の政治運営を知る武士が担ったと思う》
律令制で祭政一致、（神祇官）神道国教化で仏教排斥。　反対一揆で頓挫した。

で、安倍と共通するのは民主主義が嫌いだと思いますね。　西欧は、近代の前にも、
古代民主制（ギリシア・ローマ）の歴史をもつ。　幕府体制を新しくする政治体制は、
儒教思想の律令制だけである。　《儒教体制の構造は、中国や北朝鮮も同じ》

安倍は、閣議決定を多用した。　参政党に継承されては、議会が機能しなくなる。　
天皇主権にすれば、閣議もいらない。　参政党の憲法に支持も多いようである。　しかし、　　
支持者は、投票で投票権を失う危惧（参政権を無くす）を必要だと思う。

余談：維新の「いしんのしし」の４コマ漫画の「しし」は、長州のようである。　そして、その
「おち」は、猪鹿蝶の青単５文。　「こいこい」。　おもろいので大阪で受けるのでしょう。