[カルト10] ＜東海アマ氏が語る部落問題＞これを読めば部落問題の本質が分かる 会員番号4153番
35. けろた[1] gq@C64K9 2019年3月09日 00:47:16 : SkcJmD0cvw : Mi5Va3JzMHJIZW8=[1]
被差別部落の実態について正しい真実を後世に伝えていく必要があります。正しい真実と書いたのは今まで一般的に言われてきた被差別部落の実態や学校教育で語られてきたことが間違いだらけだということです。一般的に言われている被差別部落のイメージだけが独り歩きしてしまいマイナスの被差別部落像が作られてしまっていると思うのです。例えば被差別部落はいつも貧しくて哀れで悲しみに満ち溢れているかのごとく語られてきましたよね？今までの学校教育にしろ世間で語る場合にしろ。だけど果たしてそれが真実なのかと考えたときに、近年いろんな研究がなされて事実は違うということが言われてきたんです。てか江戸時代の人口のほとんど90％が百姓身分なので、その中で先祖が1％の穢多身分であったって物凄くかっこよくないですか？わたしはそう思うのですが(^^)また、近年の研究において江戸時代の穢多の生活実態は経済的に比較的安定していたと考えられています。江戸期の人口動態を見てみますと一般的に百姓の人口が停滞・減少しているのに対して穢多の人口は着々と増加しています。これは百姓は飢饉で餓死したり村を離れる中で、生まれた子どもを間引くということをしていたからです。しかし穢多は子どもを間引くということをせず、子どもを育てていくだけの経済力がありました。穢多は主産業は農業です。農業に加えて特権として与えられていた草場権や、行刑役などをして生活していました。これも地域によって異なりますが、私の生まれ育った地域では少なくとも江戸期から農業をしてきました。なぜわかるのかというと、この地域は江戸時代に相次ぐ飢饉で百姓が餓死・村を捨てて出奔したことで農業人口が減少し、藩の政策により他地域から人々を移住させ農業人口を保ったことによります。その移住してきた人々は百姓とは呼ばれず作方便利人という名称で呼ばれ、これがのちの被差別部落になりました。私の先祖もこのとき他地域から移住してきたと思われます。主産業が農業ですので百姓とまったく同じように農地を持ち年貢を納めてきました。事実、明治初期の記録を見てみますと、被差別部落の者で農地を数町所有する者が多くいます。小作人に農地を貸付けるだけの農地を所有する被差別部落の地主も多く、我が家の本家などは所有する農地が少ないほうですが、それでも明治時代から数町の農地を所有しており作男と呼ばれる奉公人を雇っておりました。またその他の記録では、明治十年代に被選挙権を持つ被差別部落の者がおりますし、町誌によると明治半ばの村会議員名簿に多くの被差別部落の者が載っております。明治三十年代の富豪家一覧表という記録には、私の曾祖父の義兄（姉の夫）が村の富豪家として記載されております。また私の地域では江戸期につくられた墓石も残っておりますが、ちゃんと名字も彫られています。もちろん被差別部落です。元治元年七月十日水瀬イヨ（仮名）、弘化四年十一月一日七十一年柳川カヨ（仮名）のように墓石が作られたのは江戸時代末期ですがきちんと名字が記載してあります。もちろん全ての墓石に名字が彫られているわけではなく天保九年松五郎母などのように名字が彫られていない墓石もあります。このように被差別部落であっても必ず貧しいわけではなく、地域によって生活実態は全く違いました。特に江戸時代の穢多は貧しいどころか、百姓よりもよっぽど経済的に安定し、むしろ豊かだったのです。このような事実もあるということを多くの人は知らなさすぎますので、まずは事実を知るということが大事なのではないかと思います。あと一人の人間にどれだけの先祖がいるかを考えてみてください。父母二人、祖父母四人、曾祖父母八人、高祖父母十六人、その上三十二人、その上六十四人と遡っていくので、ものすごい数の先祖がいます。そのうちのたった一人でも欠けていたら質問者さまはこの世に存在しないんです。その莫大な数の先祖のすべての当時の身分や職業などを正確に把握してますか？そもそも把握は出来ないなずなので、それを考えると被差別部落とか被差別部落じゃないとか何の意味ももたないということです。ただ一つ言えることはどの身分であろうが、先祖がその時代を精一杯生きてきたからこそ、子孫があり、質問者様がいまを生きることが出来ているということです(^^)
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