特に祭祀に関する漢字、体の部位に関する漢字から考察すると納得しやすい。

漢字には、バビロンのタルムードの思想が入っていない分、より原典に近い。

何処の馬の骨か調べてみた。

物部氏は有力な軍事氏族である。物部氏は日本に伝来した仏教に対しては強硬な排仏派で、崇仏派の蘇我氏と対立した。（外道蘇我馬子は聖徳太子か？）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%89%A9%E9%83%A8%E5%AE%88%E5%B1%8B

物部氏の特徴のひとつに広範な地方分布が挙げられ、無姓の物部氏も含めるとその例は枚挙に遑がない。（家系図をみると、藤原氏に乗っ取られたようだ。）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%89%A9%E9%83%A8%E6%B0%8F

物部守屋の墓　大阪府八尾市　20.11.22
何かで、「物部守屋が祭られている。その玉垣は全国の神社から寄進されている」と読んでいました。個人や団体ではなく「神社が寄進」とあるのがミソです。
http://genjin.cool.ne.jp/jinja/mononobe.htm

用明天皇死後、蘇我馬子が泊瀬部皇子・竹田皇子・聖徳太子・難波皇子・春日皇子・紀男麻呂宿禰・巨勢臣比良夫・膳臣賀拖夫・葛城臣烏那羅らを連合して、政敵である物部守屋を倒おうと提案す。参加者には大伴連嚙・阿倍臣人・平群臣神手・阪本臣糠手・春日臣など。

七月七日、蘇我馬子皇子と謀り兵を將い、守屋を稻城に攻む。守屋が朴樹の上に坐して射る、家衆の皆が死闘すが、守屋が迹見赤檮に射殺されるため、妻・子が皆害に遭う、物部の餘衆も潰散す。原始神道もこれまで亡くなったという。
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%CA%AA%C9%F4%BC%E9%B2%B0

飛鳥寺を建立して国内に仏教を広める一方、物部守屋との争いや崇峻天皇暗殺など、数々の権力闘争を主導した蘇我馬子。仏教の導入で対立していた物部守屋を滅ぼし、豪族をまとめる一方、東漢氏（やまとのあやうじ）ら渡来系の氏族を率いて政権の中枢を担った。
http://www.asyura2.com/0403/bd34/msg/271.html

西暦５８７年、この地で「丁未（ていび）の変」と呼ばれる蘇我・物部戦争が起こり、古代の有族だった物部本宗家が滅亡に追いやられた。当時数え年で１４歳だった聖徳太子は、蘇我軍に加わってこの戦いに参戦していたという。

本堂の太子殿には、太子植髪像を安置し、その脇に弓矢を持つ四天王像を祀っている。これは４人の関係者をおのおの四天王になぞらえたもので、右から持国天（蘇我馬子、そがのうまこ）、多聞天（秦河勝、はたのかわかつ）、広目天（迹見赤檮、とみのいちい）、増長天（小野妹子、おののいもこ）の四体となっている。

日本の古代史に偉大な足跡を残した聖徳太子に対する信仰は、すでに奈良時代から認められる。鎌倉時代にも親鸞、叡尊、日蓮、一遍といった高僧が叡福寺に参詣し、以後叡福寺は四天王寺とともに、大阪における太子信仰の拠点寺院として繁栄してきた。
http://www.asyura2.com/09/bun2/msg/452.html

その当時に飢饉や疫病が蔓延していたため、異国の神（大乗仏教の仏・如来）を祀った祟りだとして物部守屋は蘇我馬子を批判し、天皇に排仏を申し入れ仏像を破壊してしまったのが切っ掛けになり、若かりし聖徳太子を巻き込んで内戦にまでなったのは周知の通りです。　

若かりし聖徳太子が蘇我氏に付いたのは、物部氏が仏像を破壊したにも拘らず一向に飢饉や疫病が治まる気配を見せない処か悪化する一方でしたので、蘇我馬子は天皇に物部が仏像を破壊した祟りに違いなく寺院を建て仏を祀る以外に飢饉や疫病が治まることはないと進言し、若かりし聖徳太子は馬子の考えに同意したからです。
http://www.asyura2.com/09/bd57/msg/582.html

01. 2009年12月31日 09:24:56
天照大御神アマテラスは、のちに用明天皇にされた物部守屋もののべのもりや（隋書倭国伝にいう阿毎多利思比孤、あめたりしひこ）であり、その孫がニニギノミコトこと山背大兄王やましろのおおえのおうである。そして天孫降臨の物語を作ったのは、アマテラスの子供であり、ニニギの父親である厩戸豊聡耳命うまやどのとよとみみのみこと（隋書倭国伝にいう太子利歌彌多弗利たいしりかみたふり）つまり聖徳太子である。
藤原氏の祖先は邪馬台国台湾系の熊襲くまそこと薩摩隼人さつまはやとである中臣なかとみ氏であり、鬼道きどうに通じていた。これが朝鮮半島から追い出された百残残族ひゃくざんざんぞく朝臣マソンに毒され、物部氏の王国であった日本ひえた国を乗っ取ったのである。

02. 卍と十と六芒星 2009年12月31日 20:45:26: xsXux3woMgsl6

大丈夫だよ。
此れから物部さんと出雲さんは、
必ずや御出ましに成られるから。
聯中がどんなに抵抗しても、
此の流れは絶對に戻せない。
http://www.asyura2.com/09/bd57/msg/656.html

そして、それが、日本国古代においてアマテラスオオミカミである物部守屋を現わす救世観音の頭の羽根や夢違観音の羽根で示されている。武将のかぶとの角(つの)にも受け継がれている。近年においては、『ドクタースランプあられちゃんの帽子の羽根』に表わされている。オシリス＝アマテラス＝物部守屋＝救世観音＝夢違観音＝かぶと＝あられちゃんである。
http://www.asyura2.com/10/bd58/msg/159.html

ラビは３歳未満の子供と性交してもよいとか、年に一度キリスト教の子供を生贄にささげろとか書かれてあるぞ。

一般のユダヤ人達はこのことについて無知。

Babies

The Talmud enlightens us that baby boys may be used as subjects for sodomy by grown men (See Exhibit 54). The Pharisaic excuse is that until a child reaches sexual maturity, he or she does not rank as a person, hence Biblical laws against sodomy do not apply. Throughout the Talmud "nine years and one day" is the age of male maturity.

According to the Talmud, under "nine years and one day," the "first stage of intercourse" of a boy with the mother, or any grown woman, is harmless. Shammai – who contributed vast texts to the Talmud, lowers the age to eight years in some cases. (See Exhibit 82 from Sanhedrin 69b).

Not less shocking is the following text: "When a grown up man has intercourse with a little girl it is nothing, for when the girl is less than this ― that is, less than three years old ― it is as if one puts the finger into the eye ― tears come to the eye again and again, so does virginity come back to the little girl under three years." (See Exhibit 136, Kethuboth 11b).

http://www.roytov.com/articles/exhibit.htm

もっと読む：　http://roytov.com/articles/talmud.htm

人間を生贄に捧げる風習は石器時代からの名残です。

現在でもこの風習を行ってるのはユダヤ教原理主義者だけです。