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シャルリ・アブド襲撃事件と「ヘイト・スピーチ」規制法−−マルコポーロ廃刊事件の当事者より   西岡昌紀
http://www.asyura2.com/15/kokusai12/msg/286.html
投稿者 西岡昌紀 日時 2016 年 1 月 08 日 19:59:52: of0poCGGoydL. kLyJqo@5i0k
 

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http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1949362292&owner_id=6445842


昨年(2015年)パリで起きたシャルリ・エブド襲撃事件から1年が経ちました。事件から1周年の日に、この無慈悲なテロ事件の犠牲と成った人々の御冥福をお祈り致します。


私(西岡)は、思想・信条の自由、言論・表現の自由を断固として支持します。マルコポーロ廃刊事件の当事者として、歴史観であれ宗教であれ、言論を法律で規制する事、及び暴力によって言論・表現の自由を制約しようとする者全てに私は反対します。

誰かの発言が間違って居ると言ふなら、或いは不適切だと言ふなら、言論によって反論すれば良いのです。物理的暴力も、法律による規制も、言論の戦ひで勝ち目の無い人間が選ぶ手段です。

キリスト教であれ、ユダヤ教であれ、イスラム教であれ、共産主義であれ、シオニズムであれ、オウム真理教であれ、反日真理教であれ、暴力を用いない限りは、何を信じようと、個人の自由です。しかし、自身の信じる事柄を他人に強制する権利は誰にも有りません。

そして、自分の思想・信条と異なる考えを法律で規制しようとしたり、暴力によって攻撃する事は絶対に許されません。


そうした私の言論の自由擁護の表現として、拙著の一部をここにお送り致します。
               ↓
http://blog.livedoor.jp/nishiokamasanori-rekishiokangaeru/archives/52050190.html
(クリックしてお読み下さい)


シャルリ・エブド襲撃事件における暴力も、日本で台頭しつつある「ヘイト・スピーチ規制」と言ふ名の法律による言論統制も、言論には言論をと言ふ民主主義社会の原則に対する脅威です。私は、こうした言論に対する暴力や法規制に断固として反対します。

重ねて、シャルリ・エブド襲撃事件の犠牲と成った全ての人々の御冥福をお祈り致します。


2016年1月8日(金)

西岡昌紀


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パリの警察署で刃物男を射殺、「イスラム国」関連か
http://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=52&from=diary&id=3793890


[パリ 7日 ロイター] - パリ北部の警察署で7日、刃物を持った男が「アラー・アクバル(神は偉大なり)」と叫びながら侵入を図り、警官に射殺された。男は自爆ベルトのようなものを身に着けていたが、その後偽物と判明した。

7日は、パリにある風刺週刊紙「シャルリエブド」本社が襲撃され、計17人が殺害された事件からちょうど1年となる。

検察当局などによると、男は1995年生まれのモロッコ出身で、過激派組織「イスラム国」の旗と同組織によるとされるアラビア語の犯行声明を記した紙も所持していたという。

トビラ司法相は、男とイスラム過激主義との関連はこれまでのところ分かっていないと仏テレビ局に語った。

 

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コメント
 
1. 2016年1月08日 21:41:36 : ArbDViz2Uo : tkHEljfwoJI[1]
フランスなのでファビウスゲーソ法ですね。
現外務大臣のファビウスは大物のシオニストユダヤ人。
ホロコーストに直結しないはずのシャミールのガラリアの花も規制対象にされましたね。
つまり事実上シオニストユダヤ人保護法。
http://www.asyura2.com/09/holocaust6/index.html
西岡先生たまにはこちらにも何か書いてください。

2. 2016年1月09日 01:26:07 : wPAs8CRB32 : @3ZSfBIJBL4[116]
今の阿修羅は
学問的な定義上からも全然違うのに安倍をファシストとか呼んで
「ヒトラー」をののしり言葉に使うようなレベルの人ばかりだからねえ

木村愛二先生も消えてしまったし(こちらはもうお年なのか?)


3. 2016年1月09日 21:47:54 : nRn3hTfmpM : a6stR3SZGNQ[4]
>>2
ファシストの「学問的な定義」なんて聞いたことないけど。

そんなもの知らなくても、世の中で「ファシスト」と呼ばれる事象から
だいたいどういうものか見当をつけるのが普通の大人だろう。

ファッショ=束ねる だから国民的・民族的な集団的価値を強調すればファシストと呼びうる。


4. 2016年1月09日 22:49:47 : wPAs8CRB32 : @3ZSfBIJBL4[119]
橋下をファシストと呼ぶのならばまだ可能性はあるけれど、安倍は既成勢力すぎるでしょう

階級闘争を否定して国民的・民族的な価値を強調するというとぼなぱるてぃズムに近いのかな(ここはわすれたけど)


5. 晴れ間[935] kLCC6orU 2016年1月09日 23:31:51 : xni5yVaf3k : Fxfse0RTtHo[57]
「ファシズム」に学問的な定義を試みた人は無数にいる。定義づけるのが学問の作法。ただし、当然のことながら、色々な説がある。(異説は許容される。)
(なお、学者・研究者とジャーナリストとでは、対象へのアプローチは全く異なる。「掲示板の野次馬」もまた別人種であり、異なる見方をする。)

誰彼かまわず「ファシスト」「ファシズム」と呼ぶのは、学問ではなく「政治主義的悪口雑言」の類。タメにする言説であり、有害なことが多い。
阿修羅では、政治的雑言しか聞けない状態になっているのだろう。(陰謀論的妄言も多い。)
雑言好き、罵倒好きが多すぎると、当人たちの憂さ晴らしにとどまらず、悪貨が良貨を駆逐する事態が起き得る。


==================================================

NHKのドキュメンタリーは、ファシズムに対する正確な定義づけを行っていないため、ナチズムと旧ソ連(スターリン主義)を同列に置いている。つまり、両者が根本的に敵対した理由を見えなくしている。一国の国営放送がこのレベルでは、この国の未来は暗い。(下記スレへのコメント>>28)
http://www.asyura2.com/15/warb16/msg/675.html#c28


戦前の日本の政治体制をファシズムと呼ぶのは誤りである。安倍極右内閣体制をファシズムと呼ぶことも誤りである。(同、コメ>>37)
http://www.asyura2.com/15/warb16/msg/675.html#c37


「野次馬」だけが、何とでも言えばよい。そういう人は、全てのことに対して野次馬に過ぎない。真面目な読者は、野次馬の雑言と真摯な意見とを混同することはないであろう。識別できなければ、自身が悪貨になる。


6. 2016年1月10日 17:59:23 : ZL7o43eS1o : dOhFRJJYtdE[44]
下らん
俺はホロコースト懐疑論に与はしない
当事者の議事録、演説録音、被害加害両方の証言
これだけのものがありながら、それを否定しようとする性根が分からん
それらとシオニストに対する批判とは、まったく別物のはずだ

===================
しかし、当のナチス側が劣悪な環境による衰弱死、病死のほうをメインに考えていたようであること
シオニストがホロコーストを免罪符に使っていることは事実だ

だがそれをもって、虐殺自体を正当化できる精神を俺は持ち合わせていない

これは慰安婦問題にも言えて
韓国が、自国の都合に合わせてカードとして使っていることに嫌悪はするが
否定できない歴史的事実である


7. 2016年1月10日 20:35:55 : eA378K2T6Y : NDUp0visPbM[1]
>>6
>当事者の議事録、演説録音、被害加害両方の証言
>これだけのものがありながら、それを否定しようとする性根が分からん
証言で聞くが、慰安婦にも言えることだが、ルドルフ・ヴルバの本及び裁判も含めた証言及び図面は信用できるのか?
ゲルシュタインの証言で死体の色は青と一酸化炭素中毒死の組み合わせは信用できるのか?
当然ながら故意の嘘以外にも曲解誤解も考慮する必要性がある。
証言は批判的に検証しないと意味がない。
中央大学法学部の特に法廷の証言の信用性を研究している教授准教授は某同僚の同じ中央大学教授にそれを強く認識させる必要がある。
言うだけなら誰でも可能。
そしてホロコーストの根幹である600万に関してはゴイムとユダヤ人の境界線に当たるユダヤ人の定義も必要。
ユダヤ人の定義がないとユダヤ人は数えられない。

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